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刹那间，唐连璧的手倏地松开，转身扬长而去，再也没有看示源长老一眼。
示源长老悬立良久，随后缓缓飞开。他并未返回秘忍圣水宫，而是飞到大洋深处的一座无人小岛上，举目见草木葱茏，景色清幽，笑道：“此地甚好。”躺倒在沙滩上，眼望天星，静静的等待死亡来临。
唐连璧那一握之间，已将剑体碎片传出，随“炎心碎魂”的收势透入对方体内。此举顺合示源长老功法，并无丝毫攻击力，因而护身的蓬莱真气全不防备，等同于示源长老自己引入玄水剑，的确是“自己找死”。火性炽烈的元神附上了水性至高神力，好像永不熄灭的火山没入了大海，冷热相激爆炸崩裂……无休无止，一直要炸到肌骨魂体彻底湮灭才停。如此过程漫长又隐秘，对蓬莱仙客最为惨苦。只因蓬莱仙法专修忍痛之道，感受苦痛的那股心性也最坚韧，只要元神里的痛源不消，即使身体其他部分都死掉了，那种冰火炼狱般的折磨仍将持续下去！
化成干尸还要长受剧痛，天下酷刑何甚于此？示源长老却像累极长眠一般平静，感察玄水剑碎片逐渐飘离，返归本体补全，而强横的剑力竟不稍减，不由暗赞唐连璧神功超绝，遥控神剑已至物随心动的化境。刚才确实挑动了他的心火，但引发的后果却是自己败灭。想到此节示源长老淡然苦笑，纳闷此人心性法力近乎完美，还有什么想不通抛不开的遗恨，以至心怀冰冷生意寥然？疑念未落，一股绵长柔韧的剑气渗入心脉，俨然有化解水火激斗的趋势。示源长老略一凝神，辨出这救援来自宇宙锋，哈哈大笑道：“既已败，何必生！桃师尊见过武士的死法么？”拼尽余力挡开宇宙锋，随即自毁内丹，眼一翻溘然而亡。
桃夭夭正在海岸边施放宇宙锋，发觉示源长老拒绝援助，只求战死，不禁愣住了。
那两人决斗之前，他便分出微少剑光游弋空中，时刻监视示源长老的安危。这么做，是因其人似乎还存有善念，若能留下几位正直之士，蓬莱仙宗也不至于尽数覆灭。可是示源长老为何决意死战？难道秘忍进犯真有崇高意义，足以令人甘愿献身赴死？此刻桃夭夭周围躺满奇形怪状的尸骸，全都是围攻小雪的秘忍高手。他们虽身带魔气，功法底子却系出正道。桃夭夭十分困惑，暗思御天龙有何奇才，似可颠倒黑白正邪，让众多仙人甘为自己的野心效命。妖皇诱惑人心，究竟是引执念为邪念，敌人当中颇有仁心不泯者，显然与那不同。
小雪站在后面，青丝凌乱，花容失色，手指尖的金黄剑光还没收起。起初她追踪金忍长老，上了高空已不见踪迹，随即循飘火星向东，一腔义愤难抑，只想抓住几个秘忍报仇雪恨。岂料刚到海边就落入重围，袭击者非人非妖，战力极其强悍。小雪的菊英剑已是今非昔比了，仍抵不住那如疯似颠的狂袭。要不是桃夭夭及时赶到，只怕已凶多吉少。望着遍地怪异的尸首，小雪颤声道：“这些……这些是什么东西？”
总共十六人倒毙在宇宙锋之下。大体看似人样，却没有改变野兽体征。有的虎头狼尾，有的熊掌猪齿。若是妖类化身人类，死后必现原形；若是人类作法变成的兽形，死后也将恢复原样，内丹离体亡魂飘失，似这般似兽又似人，确为三界内罕见之相，仿佛他们生来就是这种杂合形态。桃夭夭沉吟道：“应该是秘忍，宇宙锋杀身夺法时，察出他们法源为蓬莱仙宗。”小雪道：“秘忍，不是金木水火土么？怎会又出怪兽了？”桃夭夭道：“我想独自静一静，想清很多疑问，你先回去好么？”
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第十六回 一语能解痴与颠3
小雪口中答应着，脚下却站着没动。此刻长夜将尽，曙色微现，海岸礁石黝黑如铁，海浪卷起白沫反复冲刷，“呼哗，呼哗”的声响永无休止。小雪与桃夭夭灵犀相通，感察他思绪翻腾，而心如磐石，正像这岸潮激烈碰撞，情关意切之际如何走得开。沉默了片刻，桃夭夭忽道：“假如某天我们打败东瀛势力，你觉得，应当把他们的人全都杀光么？”问出这话的同时，脑海里浮现示源长老的死状。
小雪不假思索，脱口就应道：“那当然，小师太，杨师兄，还有千千万万的百姓，被东洋鬼害得好惨！此仇怎能不报！”桃夭夭遥望天边，想起回归宗派的红拂女，想起充当倭寇的中国人，还想起投靠秘忍却好坏难辨的常生子……两方关系盘根错节，该用何种方法处置？轻声道：“他们也有百姓亲友。”
小雪道：“我才不管！谁害我身边的人，我就要他血债血偿！好比你被某人害死了，我定将他碎尸万段，还要杀光他的亲戚朋友才罢休。”一路来多见战祸，人民披发号呼，遍地凄风惨景，只觉东瀛倭人比妖魔邪道更可恶万倍，她心中早已是恨意沸盈。此刻谈到意犹未尽，又加了两句：“换成龙百灵，也会这么做！”
桃夭夭未置可否，沉思半晌道：“你回去吧，告诉他们静守驻地不动。等过些日子决战之期到了，百里文虎和驭兽门发动总攻再说。”小雪道：“那你呢？”桃夭夭道：“我要留在这里，把蓬莱仙法的奥秘尽数解开。”小雪听他说得郑重，又知现今能威胁他的敌手极少，当下道：“你自己小心些。”沿来路飞向漳浦。桃夭夭随即施放宇宙锋，一片青波漾动，尸体化为碎片。
这些半人半兽的怪物虽被宇宙锋杀死，一时竟未烧成焦炭。其魂体承载法力，已融入肌体最深层，以至储放真气的内丹都不需要了。桃夭夭施剑切尸入微，方才捕获全部法术，盘腿坐下运神，循三易玄理细细体悟。
蓬莱仙宗最早传自天竺跋迦仙山，那里是苦行者的聚集地，盛行如火烧，水淹，土埋，剖木长坐等修行法。再经瑜珈秘技导引，逐步忘掉肉体的苦痛，融入万物之中而成“解脱之道”。因其修法特异，常使肉体遭受无法复原的损伤（跋迦仙派本就厌弃人身肉体，瑜珈术宗旨在于修炼灵魂，而折磨身体是主要方式。现代人竟然当成塑身美形，获得健康的锻炼法，实是南辕北辙的行为），故为其他修道者不屑，视之几同邪门歪道。佛祖释迦牟尼在跋迦山林苦修六年，作出“极受诸苦难，知此非真道”的结论，对苦修的鄙弃，由此可见一斑。
这种修炼法后来传入中土，经道家仙圣改良，加入了“清净，虚神”的法义，苦行重点放到心性上，由外而内次第修炼，终成融通天地万物的大道。直至那时才脱颖仙道各派，形成仙界主流之一的蓬莱仙宗。战国大哲庄周熏习其理，深感“万物与我为一道”的玄妙，写下了大名鼎鼎的《齐物论》。秦时方士徐福也曾修习此仙法，后率三千童男女求取仙药，却因蓬莱仙宗刻意避离人世，无法回到宗派所在地的三座岛屿。徐福只得改道前往东瀛，蓬莱仙法由此传入当地。千百年来，东瀛修行者不断前往三岛求法拜祖，因隋唐中原仙家势衰，蓬莱仙宗逐渐演变成以东瀛势力为主的海外仙派。
太阳升起又落下，数天匆匆逝去。当红霞再次出现在海空边际时，桃夭夭一声清啸站起，蓬莱仙术尽已了然于胸。借由宇宙锋夺取的些许法力，依循三易的指引，不需要经受痛苦就炼全了所有法术。此乃神器玄理助益的结果，蓬莱历代先贤均也无此际遇。晨风送爽，桃夭夭站在岸边，迎着碧蓝波涛起伏的一呼一吸，悉心体味万物与我融合的妙境。一瞬间，海潮平息了，汪洋平如镜面，玄水神剑造就的神奇景观，他用身躯中释放的力量也可达成。随后奇观消逝，天地回复常态，海潮声砰然震耳。
据此推断，蓬莱仙术炼至最高层次，这岸，这海，乃至整个世界都似掌中玩具，可凭一人法力随意捏揉改变。这种巨变之所以没有发生，是因蓬莱仙宗也顺乎自然天意，任由人世自行变迁。但如今入世为害的次数日渐增多，俨然有背离宗派主旨的趋向，御天龙究竟用什么方法改正为邪，令避世清修的仙宗转变质性。桃夭夭回过头来，望着地上化作灰烬的敌尸，无数疑念在脑中回旋。
身后忽有人说话：“凝视物象之变，深思正邪之分，以前我也这样做过很多次。”
桃夭夭脸色陡变，低声道：“药师丸无相！”
一条人影转到前方，面孔平白无物，果是无相的真身。他低头朝着地上尸迹，似做端详之状，沉声道：“他们是神主座下亲兵，神照苍龙部的兽