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丑，厂里一些人原有的看法因此改变，对督公的实力给予了新的评估，这也直接影响到了后来两派斗争的形势。”
栈桥边的琵琶声如江水灌流，清爽直入胸臆，几人对火静默，郭书荣华悠然运指的形象仿佛也正浮现在焰底。方吟鹤道：“以前我觉得自己很猛，等瞧见曹老大，知道他才是虎，而我至多是条狼。可是见了督公，又不一样。那感觉真说不好——像骨殖中的一点磷火在阴山洞子里走，沿路照出一片幽凉，洋洋得意，突然山洞尽了，一下来到亮地，眼前阳光普照，万物滋长，自己一下就没了，连去体味挫折都来不及，就是迎风而散、一败涂地。”
曾仕权笑了，道：“有这想法就对了。我一早儿就有句话：什么样的脑子搁到督公面前，那都不叫脑子。什么样的武功搁到督公面前，那都不叫武功。在咱们督公面前玩心眼儿、耍花活儿，那是一点意义也没有的。”说完站起来，似有意、似无心地在方枕诺和程连安脸上瞄了一眼，拍拍屁股，抻个懒腰，走了开去。
这一眼像揩人酒涡的指头，带着某种宠爱、挑逗和嘲讽，使得他之前讲的故事都有了另外一层深意。程连安只觉从脸颊到耳根都热跳起来。
方枕诺也没有说话，感觉内心的骄傲正支撑起一种不以为然，却又不得不承认，郭书荣华身上确实有着某种气质，高屋建瓴、天马行空，有着难言的魅力。一阵烦躁袭来，令他难以安坐，站起身歉然一笑：“腿麻了，活动一下，透透气。”
第四章 水无形
琵琶声中，常思豪阖目平躺在床，安静得像一具尸体。
之前曾仕权着急赶路，没有按时喂他迷药，入夜的时候，药性已经消失殆尽，栈桥上张十三娘出手，担架受到震动，他在迷迷糊糊中已然恢复了一些意识，抬入船室的时候接近清醒。可是连睡多天，脑中雾蒙蒙一片混沌，丝毫搞不清状况，所以感觉有人来切脉时，便合目未动。
在榻上，他屏息静听郭书荣华如何安抚火黎孤温、款接索南嘉措、怀柔威压众明妃使三教立约，神思渐转明晰，继而又听他如何梳理曾仕权、点逗程连安、小试方枕诺，好像小孩子半夜醒来听到父母的谈话，有种紧张的快感，可是一路听下来，心中却越听越乱、越想越多。
戚继光赠的那柄胁差，自己虽然喜欢，却从来没有深入想过。同样的铁，同样的水，同样的炉火，为什么人家打造出来就那么精美，那么锋利，而国人冶炼的技术，却一代不如一代，甚至要找寻好一点的名刀宝剑都要回溯到唐宋，甚至春秋战国？
那些自己不曾见过的红夷人，载着火炮来到大明，就像是天外来客，可是他们究竟来自哪里？他们的家乡，可能连郑和当年都不曾到过，那么他们的航海技术，只怕比造火器的能力只强不弱。这世界会有多大？海的那头究竟还有什么？他们可能带来贸易与技术，也可能带来战争和灾祸，正如郭书荣华所说的，国人对此却毫无知觉，仍以天朝自诩，在自造的梦里沉迷着。
也许真的是“不在其位，不谋其政”，想不到这样一个人，对于国家的危机意识会这样强烈……这就是所谓的远见卓识吗？在别人开心看云的时候，他已经在为风暴作准备了。
常思豪脑中又是一阵迷眩。
耳边流袅的清音，有着与女性肌肤相似的质感，令他的神思超拔出来，忽然产生一种对耳鬓厮磨的怀念。
暖阁、锦帐、小腹丰隆的吟儿……
那时，两人韵合的动作，像一首无声的琴歌。而今，这琴歌有了实感，响在耳畔，像山溪流去化作雨后的风，柔纯爽净，更胜从前。
听到神驰处，虽然明知那并非秦自吟的琴声，他仍是忍不住确认了一眼。
床帷半敞着，拉到他肘尖的位置。有这样一层隔挡，两边的人都看不到彼此的脸。
在常思豪的角度，目光所及，是郭书荣华那半边银衣长袖、围肩的牡丹。琵琶的弦轴像髻上的发钗，偎在他肩侧，有着依人小鸟的情态。
一只纤长润白的手在琵琶颈上移滑，呵痒逗趣般轻轻揉弄着。
丝弦颤跳，有如人类的脉搏。
这瞬间，常思豪觉得自己眼有些花，仿佛真切地看到一位女子在那指尖之下，正猫儿般被撩拨得百态妖娆、羞不可抑。
——难道世上真有琵琶精？难道乐器也有生命，竟然能在人的手底还魂？
恰在此时，像水下走串气泡般，一串咕咕的空响从被底翻滚上来。
乐声消逝，帷帘拉开，郭书荣华的笑容对上他的目光：“侯爷醒了？”
常思豪没有回应，只呆望着他怀中琵琶。
郭书荣华拢琵琶轻轻击掌——有干事碎步而上，将一个托盘放落几案——他试嗅着香气，露出满意的笑容，转过脸来道：“侯爷，让荣华伺候您喝一点粥吧。”
自高空下望，河滩上这一片军帐篝火黑红有致，错落如交锋中的棋子。
有两个人正在棋子间缓步踱行。
他们相距约有十余丈，脚下保持着前后斜向的平行，前面那一个走得悠闲，像是在散心，后面的个子比他矮些，时而远坠，时而紧跟，走走停停，观察着前者。
随着移动，两张面孔不时被火光照亮、又暗去。
在背后观察人的动作，是程连安进入东厂后养成的习惯。
东厂侦缉审讯的事必不可少，在行使职权过程中，偶尔有难缠的犯人对付不了，底下人会来请示曾仕权。程连安那时在他手下，跟着到点心房去过几次，发现这位三档头说是掌刑出身，原来手段也不过如此。——他逼供的法子，无非是在刑讯手段上玩些花样，比如撑开犯人眼皮，撒些碎石棉之类，总是离不开对肉体的折创。而这些，对于真正嘴硬的人，是毫无意义的。
对于痛楚，程连安有着切身的体会。
那是一个永生难忘的午后。他握着刀坐在自己的小床上，看着紧闭的屋门、亮亮的窗纸、还有桌上已冷多时的早饭，终于下定决心。
刀子很快，用尽力气割下去，随之而来的竟是一阵近似快感的清凉，像是小时候夏夜里，妈妈用大木盆给洗的那个滑溜的澡，洗完套上肚兜站在月光底下，小风从腿间轻快地划过，好像自己变成了姐姐。跟着，夏夜的梦骤然破裂了，一道炸雷从两腿之间劈上来，像要把每一寸骨头都劈开，把每一寸皮肤都撕碎。他用力弯下僵硬的脖子，看着自己的血和尿像水囊被荆棘刮破般，哗啦啦在两条抽颤小腿间淌下来，心底有一种狰狞的自豪和无可挽回的绝望同时升起。
——你们做不到、不敢做的事，我做到了。
——痛苦到头，如此而已，有什么了不起？生活原本就是一种缓慢的阉割，来得猛烈一些，反而有着别样的刺激。
他知道，刑求中的犯人，一定也有着相似的心理。
痛苦先是突如其来，然后绵延持续，不断的刑求，就是不断制造这种起伏，在安逸与痛苦间形成对比，促使人做出选择。可是如果受刑者意志坚强，折磨久了，不但不能奏效，反而还增强耐受能力。甚至——会让人爱上这感觉。
人就是这样的生命体，当无力改变现状，会无意识地自我欺骗，产生一种逆来顺受的心理，然后乐在其中。
如果不能追求快乐和幸福，那么就追求痛苦罢——至少，它容易获得，俯拾皆是，而且好过麻木得毫无追求。
当对抗变成迎合，刑求就失去了意义。
伤好以后，程连安有很长一段时间感到无比烦躁，后来发现，那是因为痛楚的消失。
心里的痛还在，身上的痛却没了，这感觉好像背叛，像自己弄丢了自己。
可耻的身体啊，你怎能就这样，忍看灵魂的哭泣？
于是，他准备了一根小针，无人的时候，在自己的小臂上缝来缝去。每剜一针，都有一针的激动：我活着，我还活着。每疼一下，都有一下的惊喜：是你啊，你还在这里，真的是你！
痛苦成了他确认自己存在的方式，并且就此产生了一个推论：犯人也是在用痛苦确认着自己。这确认中不仅仅针对生命，还包括梦想、包括坚持、包括认为自己会在后世得到某种正名、某种承认的预期。
他开始喜欢观察人犯，并在他们的眼神、动作中分离痛点，窥探心机。久而久之——“你错了，你的想法没有意义。”“不要傻了，你坚持的，别人也曾坚持过，现在却早已放弃。”“历史只是写在纸上的字，有人能写，就有人能涂去，遗憾的是，定稿的权力在我们手里。”“好好想一想吧，后人对你的评价，既不会是好，也不会是坏，因为除此刻面对的痛�