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只不过，当将这女妖押往灵山后，因那如来吩咐道，积水养鱼终不掉，深山喂鹿忘长生，故而放掉，却是又来到这里为妖。
实际上，那如来也未必有多大慈悲善心，只是想让这妖精在西游之时添点乱，好多几分功德而已。
不过，那佛门打得好算盘，今日却偏偏出来个搅局的。
那地涌夫人此时正在亭中闲坐，神色悠然，眉睫微垂，似在小憩。忽而抬头张目厉喝道：“什么人？”
却是她感应到一股陌生而庞大的神念探来，不由悚然惊醒。定眼望去，却见一金冠锦袍的少年不知何时已经出现在亭中，距离自己不过丈许之遥。
正文 第六十一章 半路出来个观世音（上）
地涌夫人顿时惊了一身冷汗：被人接近到如此距离居然还没有察觉，若是对方有心不利，只怕她早已遭了暗算。
虽然因为没有刻意留心的缘故，但这她还是能立即感觉，这人的修为绝对高不可测，绝对不是她能应付的。
事实上也却是如此，这地涌夫人毕竟才得道化形三百多年，就算偷吃了如来的香花宝烛，却也不过刚刚有了真仙的修为。若不是周海有意放出神念，她如何能察觉到。
地涌夫人不由一阵紧张，手中白光一闪，蓦然现出两柄宝剑，这才定了定心，问道：“敢问这位仙长仙乡何处？无故来到小女子洞府中，却是为何？”
周海淡淡道：“我乃上界北冥大帝是也，今番前来，却是要为你化解一难。”
“原来是上界帝君，小女子有失远迎，还请帝君恕罪。”
那妖精闻言，心中一凛，原来是那个力败覆海大圣的新任天帝，怪不得本事如此了得，我却万万不是他的对手。
当下连忙施了一礼，随即问道，“却不知小女子到底有何劫难，还请帝君明示。”
“天机不可泄露。不过，你只要随我上天，自然可以平安无事。”
“哦？”那妖精眼珠微微一转，笑吟吟地道，“敢劳帝君提醒，小女子感激不尽。帝君请稍作，容小女子准备些酒菜，好生招待帝君。”
周海嘴角浮起一丝玩味的笑容，淡笑道：“不必了，本帝身务繁忙，不便久留。招待就算了，你若没什么事，便跟我走吧。”
那妖精见状，知道对方已经下定了心思，又觉身侧隐隐有几道神念环绕，心知自己难以逃脱，暗中不满的哼一声，脸上却堆满了笑容：“既是帝君厚爱，怜小女子孤身一人不易。小女子又怎敢不从，帝君少待，容小女子收拾些细软琐碎。”
见周海点头，地涌夫人便转身走入楼阁中，果真只是收拾了些要紧之物便走出来，却并没有耍什么花招。
这妖精倒是识时务，周海暗中点头，也不停留，伸手向下一指，一朵祥云便自地面升起，将一人一妖身形托起，缓缓飘出洞外，又继续向西兴趣。
“广寒宫的玉兔精，应该是最后一个了吧，这西游的女妖怪倒是要被本公子一网打尽了。”
周海嘿嘿想着，正行走间，忽然见前方金光万道，瑞霭千条。金光之中，走来一菩萨，仔细一看，却见她：
理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。
你道这人是谁？却正是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
周海可没有被观音这副相貌所迷惑，只不过心中却是一突：“这婆娘终究还是忍不住出面了。看情形，只怕是来者不善啊。还需小心应对才是。”
当下远远拱手道：“原来是大慈大悲的观世音菩萨。本帝有礼了。却不知菩萨为何不在落伽山，却到这里来了？”
那观音远远闻言，顿时怒不可遏，暗中骂道：“好个北冥，本尊不去找你麻烦，就该知足了。却不想今日却来损我功德，着实可恶，定然不能饶你！”
确实，如果能完成西游八十一难的九九归真之数，观音菩萨可便可以获得一份大功德。
而这，对她却是无比重要。
想这观音菩萨本是阐教上古十二金仙中的慈航道人，玉虚门下，圣人弟子，身份自然不一般，完全不下于如今的观世音菩萨的身份。
而在封神一役之后，这观音却是忽然背叛师门，弃道入释，大多人都不明其中缘由，不明白为什么她会不顾名声，而跑到西方教。事实上，这其中却是有两个原因。
其一，那准提道人曾经对她许诺，只要她投到西方教，便立即为她恢复原本修为。
想她本来得玉虚仙法真传，神通了得，又是自上古便开始修行，至今不知道有多少元会，修为高深莫测。
可偏偏却因为九曲黄河阵一劫，一夕化为流水。要想恢复，就算有灵丹妙药辅助，却也不知道要花费多少元会时间。无疑，日复一日地重复以前的修炼，实在是一个枯燥的过程。而此时突然出现一个取巧的机会，自然是令她心动不已。
其二，佛门身神通也颇有其玄妙之处，若与道法相辅相成，相得益彰，日后修行更有好处。
那佛门虽然无斩三尸而进入混元境之法，却有发宏愿一说。只要修为到了一定程度，而后发下一宏愿，法力大进不说，甚至可以立地进入混元境。
想那接引道人与准提道人鸿蒙初判之时，便是借助立教功德与发下宏愿，方才成圣。
想那观音早得元始天尊传授斩尸之法，只是修为不足，而封神以后又被削了修为，更是不知要等到什么时候。而此时西方教抛出这么个香喷喷的诱饵，那观音也不是死守门户之见之人，思量了一番得失，便决定弃道入释。
正文 第六十二章 半路出来个观世音（下）
那准提道人身为圣人，自然不会食言，圣人一指仙气，立即便让观音修为尽复，随后便又请接引道人，也就是西方教主，南无阿弥陀佛，传她青莲之道。
这观音悟性也是极高，很快便将这西方教主的神通领悟。而后便一口气发下十二宏愿，即广发宏誓愿；常居南海愿；寻声救苦愿；能除危险愿；甘露洒心愿；常行平等愿；誓灭三途愿；枷锁解脱愿；度尽众生愿；接引西方愿；弥陀受记愿；果修十二愿。
趁法力大进之际，观音又以自身法宝琉璃玉净瓶寄托善念，强行斩尸，进入了混元境。
观音此举，虽然让她实力大进，其中却有取巧之嫌。毕竟，以她当时修为，距混元境界还有一段不小的距离。
若是她单凭发佛门宏愿，法力自可大进，却也难以进入混元境，所以还需借助斩三尸之法。然而，她用以寄托执念的琉璃玉净瓶虽然不凡，却不是先天灵宝，终究是先天缺损。因此，她虽然有所发宏愿之助，勉强斩尸进入混元境，终究有些缺陷，比起那些法力身后而又借助先天灵宝斩去一尸的修行者来，要差上不少。
而且，因为根基不稳，观音日后想要斩恶尸也更加困难。只不过，早早斩尸进入混元，却也让她省了千万年苦修之功，更多了几分保命手段。而根基不稳的缘故，却可以凭借积累功德而弥补。总起来说，还是利大于弊。
正由于这个缘故，那观音入释后才开始大行善事，又几入轮回，入世救苦救难，以求得取些功德，弥补先天之不足，根基之不稳。也因为如此，那观音才有了寻声救苦，有求必应的大慈大悲，救苦救难之名。那“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮”、“千处祈求千处现，苦海常作度人舟”之赞语，也由此而来。
然而，这些虽然是不小的功德，但对于观音眼前所处的困境来说，却是杯水车薪，治标而不治本。虽然如今可以继续修炼，提升道行境界，但就算日后修为到了，因为根基不稳的缘故，那恶尸也难以斩断。对此，观音一直愁苦不已。而千年以前，偶然从阿弥陀佛口中得知西游后，却又让她从中看到了一线希望。
取经人自然是做不成，但以她的修为和地位，作那取经人的引领者，却是再合适不过了。如此身份，只要能助取经人历尽九九八十一难，成就归真之数，所得的功德完全可以弥补她根基不稳的缺陷。故而，早在数百年以前，那观音就已经有意无意地筹备那八十一难了。
事到如今，可谓是万事俱备，只欠东风。但偏偏在这西游将始之际，却有人跑出来挖墙根。
本身便在预定的劫难中，却偏偏逃掉不说。如今竟又来将那些好不容易才到位的棋子也一