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而是——
耶和华。
孤的后嗣，孤的后裔。创｜世的神祇，你当以神的立场去思考，不再在意个体的生死，而是着眼于更加广阔的世界——
特里托革尼娅睁开眼睛，她应该是醒了，但是却依旧像是睡着一样，她的身体处在一个奇异的空间，这地方原本应该是混沌一片的，但是却有着说不出的壮丽，是的，这是穷极一切语言都没有办法形容的壮丽。
晨昏，日月，星辰，银河，宇宙，皆在一起，融合、分离、毁灭、新生——这里是神的空间，这里是神的居所，这里是一切的源头，这里——一秒即是一个世界的生灭，一瞬即是一个星球的一生，须臾间晨昏交替、星辰变幻。
世界的中心是一棵树，上面结出传说中的夏娃被蛇所诱惑而吃下的果子，因为这果子人被逐出了乐土，因为这果子无数的文明毁灭，因为这果子，人懂得了贪婪和毁灭，因为这果子——金色的果子上渗出的汁液鲜红如血。
这里是名为伊甸园的神之花园。
特里托革尼娅身上的铠甲不见了，她只穿着就像是很久很久以前穿的那种白色的希腊裙，头上带着自己喜欢的，那种太阳光一样暖融融金色花朵所编织的花环，她移步上前，伸手从树上摘下一颗金苹果——这东西……真是眼熟啊，对了，这应该是厄里斯花园里的东西，黄金苹果，她把它放在嘴边咬了一口，甜甜的，带着点血腥味。
人吃了智慧的果子，从此懂得了争夺和利益，从此知道了分辨善恶，从此知道了如何用智慧去夺取，上帝为此感到愤怒，于是亚当和夏娃失去了留在伊甸园的资格——原来所谓的伊甸园，其实就是厄里斯的纷争花园的一部分吗？
智慧和纷争的果实用人的血来滋养，结出的果实又最后被人所吃下，不管是苦是甜，神看它是金色的，人看它是红色的。“特里托革尼娅，好久不见了。”有声音这样说道，她转过头来却看见一身白袍的友人，他的头上缠着橄榄枝，那是她的圣树，她亲手所栽种的那颗橄榄树的枝桠，过了这么多年依旧青葱翠绿。
“普罗米修斯，好久不见了。”特里托革尼娅站起来望着昔日的有人，突然苦笑道，“你满意了？”新的众神意志，新的秩序，完全告别古神时代的新的世界，终于要来到了。哈迪斯的地狱被耶和华的地狱所取代，奥林帕斯的天国成为了耶和华的天国。
奥林帕斯升上天空，众神掌管着大地的岁月终于结束了，人类开始用他们的智慧了解这个世界的姿态，并且否定神的存在。
有一些神消失了，有一些神隐退了，有一些神去往彼方了。总之，他们都不在了。
终于喧嚣的大地只剩下了喧嚣的人类。新的取代旧的，旧的便消亡了，这是这个世界永恒不变的真理，是变化中唯一的不变。
“直到身在此位，站在和宙斯同样的高度的时候，再去思考一些事情，我想我就能够明白了，但是有些事情明白归明白，要我和宙斯一样做出相同的事情，却是怎么也办不到的。”普罗米修斯似乎在这千年之中也经历了很多事情，他只能苦笑着坐到结着金苹果的智慧之树下面，抬起头望着昔日的好友。
雅典娜的眼睛依旧是他记忆里那种很清澈的灰蓝色，但是如今看上去却有些冷冰冰的，连那头金棕色的长发也显得有些黯淡——是了，这是被人类杀死过一次的神明才会有的状态，想必那边的哈迪斯也是一样的状况吧，死去了一次，所以才能作为servant被人类的智慧所创造的大圣杯所召唤。
“没事的话，我先走了。”特里托革尼娅转身“只要醒过来就可以了对吧。”过了这么多年该放下的早就能放下了，不该放下的也忘得差不多了，其实到最后她似乎都没有什么特别关心的事情，好像自从自己选择代代以人类之身降生到女神像下面那一刻开始，什么事情都无所谓了，和曾经的敌人战斗也好，被背叛也好，还是别的什么也好。
全都无所谓了。因为自己的心已经不在自己的身体里面了，它在更远的地方，跳动着，延续着，既是自己的，又不是自己的，仿佛是别的什么人生一样。
真是奇怪又奇妙的感受啊，她将手放在心口的位置，那里有一个疤痕，在相同位置的背部，那里有一个稍微大一点的疤痕，就像是一把短剑的前和后一样，从背后捅进心脏，再从前方透出来。
“对不起，特里托革尼娅。”她听见昔日的好友这样说道，“虽然不知道自己这么说能够弥补些什么，但是至少让我当面道歉吧。把你也拖进这种事情里来真是对不起。”虽然他知道在宙斯消失在天空彼端并且将大地交给雅典娜之后就注定了四方诸神必定会做出各种各样发的事情来，但是那个时候他还不是现在这样足以压倒一切的创｜世神，他的力量还没有强到和宙斯比肩，只是拥有了这样的资格。
全战全胜的女神在战斗着，没有盟友也没有神理解——即使是她的战士，也许在各种各样的神的利诱或者阴谋下成为她的软肋——毕竟他们是人类，终究无法抵御神的算计，但是女神依旧是全战全胜的，依旧是信任着人类的，直到——
直到——
直到她被自己的战士杀死。
天界的众神一无所知，全战全胜的女神自从被委托以大地便不曾回到那云雾缭绕的神之山巅，回到她黄金和青铜打造的居所，特里托革尼娅死了，众神意志却代代转生，以人类的姿态却流淌着神的血，重复着信任和背叛的死结。
为此，冥界的王震怒了。
作者有话要说： 卡文了… …
☆、暗流涌动
言峰璃正死了，监督圣杯战争的任务就落在了言峰绮礼的身上，但是让他感到有些奇怪的是，是父亲言峰璃正右臂上的令咒全部消失的事情，按照道理来说，如果想要让别的master无法得到新的令咒而杀害父亲的话，那么只要杀害他就可以了，但是事实却是——言峰璃正手上那些上几次圣杯战争用剩下的令咒都不见了。
作为言峰璃正最器重信任的儿子，言峰绮礼相信他的父亲不会犯下这样的错误，那就是有一种可能性——master中有人技高一筹，将自己父亲所留的后手给截断了——证据就是父亲手指上带血的擦伤和那个显然是被故意擦除的痕迹。
这几乎是言峰绮礼看到言峰璃正的第一件做的事情，就像是流淌在血管里的本能——不是像个普通人一样为自己的血亲的死亡而感到悲伤，而是如同本能般的分析着自己来到这里之前发生的事情。
言峰绮礼永远都不会承认他在父亲尸体前面做的，那他自认为是多余的事情的——那不是他应该有的反应。
对于言峰绮礼来说，吉尔伽美什的是魔性很强的servant，就像是伊甸园中诱惑亚当和夏娃堕落的蛇一样，他的话却让他感到一丝丝的不安，他的手上依旧出现了被圣杯选择的标志——他以为自己是没有的，他没有追求圣杯的理由，但是——
圣杯用它的决定否定了他一直认为是理所当然的事情——像我这样的人，难道也有着追求圣杯的心愿么？——言峰绮礼似乎明白了什么。
他再次来到这片对他给予厚望和信任的父亲殒命的地方，但是与那时不同的是，他没有将手放在胸前画十字，更没有再为他的父亲祈求冥福——只是这样站着，似乎想明白了什么又似乎得到了什么解脱。
以罪为甘甜，以悲苦为愉悦——吉尔伽美什说，为什么要用那么狭义的心理去定义所谓的“愉悦”呢？为什么以他人的痛苦为乐就不能称之为愉悦呢？
就像是面对解剖盘中的老鼠和兔子，当手术刀切开它们的肌肤，当从深度麻醉的实验动物从麻醉中醒过来发出凄厉的惨叫的时候，为什么人脸上嫌恶和不忍的表情中总会夹杂着一点笑意呢？为什么——痛苦和嫌恶的表情，和欢笑这般接近呢？
人的本性里就是带着残忍的，以他人的痛苦为愉悦的，只是人学会用“道德”来束缚这种本性，让它看上去不是那么惨烈而已，但是一旦丢弃这层外套，那么即使是嫌恶的表情也变成了笑意不是吗？
人的心里�