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胡妁知道这种场面，其实是做给文祥或电脑看的。这些人态度恶劣是事实，那是因为喇嘛教在此包办了各项事业，独占生意做久了，难免趾高气扬、任性妄为。
这本是人性的弱点，又算得上多大的错误呢？自己在火星上走动多年，此时正是建立公共关系的大好良机，不如做个顺水人情。
于是，胡妁便说：“请尊者鉴谅，此事实由信女引起，当时因为心急，言语多有不当，不尽然是他们的错。”
协巴多杰点了点头：“阿弥陀佛，闻得教主对胡施主多有开示，恭喜施主佛缘深厚。贫僧因当时有事，不在寺中，错过良机，甚是遗憾。”
胡妁忙道：“信女承蒙教主开示，有如醍醐灌顶。”
协巴多杰说：“以施主之见，应当怎样处置他们？”
胡妁诚恳地说：“信女不敢僭越，但求尊者看在文祥先生的面上，网开一面，下不为例就是了。”
协巴多杰颔首笑道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”便对跪在地上的一干人道：“你们听见了，胡施主大量，不究既往，你们现在都给我回到寺里，好好修行！”
协巴多杰处理完毕，便陪着文祥与胡妁，一起到云弄香巢。上到香巢需乘坐一种小型花篮式飞梭。三人上梭坐定后，却见有一个人畏畏缩缩地，在梭旁徘徊。协巴多杰又下梭，问那人道：“不必害怕，你是在找人吗？”
那人一见尊者问话，立刻下跪道：“仁波切？请发慈悲，小的已经走投无路了。”
协巴多杰和蔼地说：“你说，什么事？”
那人如捣蒜般地磕头，一面说：“小的和儿子阿巴在西南方的快活谷有个石矿场，前些时挖到几块中子石，小的拿来给这里的师父看。师父说是假的，却带人去快活谷，把我们父子赶了出来。”
协巴多杰将他拉起，发觉那人面容枯瘦，体质甚差。问道：“你儿子多大了？”
那人说：“今年三十了。”
协巴多杰说：“他人在哪里？”
那人说：“和小的一样，到处求情！”
协巴多杰说：“叫你儿子过来见我，我在五○七八号。你在家等着，不要再来，你需要治疗保养，快回去吧！”那人高高兴兴地又磕了几个头，这才去了。
协巴多杰上了梭，对二人说：“我们平时出来，他们不敢求情，谁也不知道哪位喇嘛能帮他们解决问题。我们又不愿意故意出来亮相，这种事无论怎样做都有流弊。敝教主的看法是一切任其自然，像今天，文施主来了，就是自然的机缘。”
文祥说：“可是这种机缘不是太少了吗？”
协巴多杰说：“也不见得，万事有一定的规律，变化多，机缘就多。没有变化，就不会有问题，有问题一定有变化。”
文祥听了，若有所感，好像在哪里听过这种说法，便顺口问：“尊者的意思是说，一定都是前定的？”
“那就要看施主对前定的看法了。”协巴多杰说。
飞梭开动了，两公里的路径并不长，梭外的房舍草树如飞一般地掠过，再往前看，距离几乎没有改变。文祥看看前面，又看看身边，比来比去，知道这一定是幻境，但用在此时此地，确是羚羊挂角，不落痕迹。
协巴多杰知道文祥已经看出来，微笑说：“施主如果不从客观立场考虑，必然看不出这是幻境。人对环境已有主观的认识，知道这里全长不过两公里，以飞梭的速度，要不了几秒钟就能飞到。人因为产生怀疑，才会去分析、思考，最后才能看出真相。”
文祥说：“尊者的意思是，有人看不出这里的真假？”
协巴多杰：“不是有人，是绝大多数的人，他们被环境的变化迷住了，只顾吸取感官的刺激。本宫遐迩闻名，就是凭了这种幻觉。”
文祥若有所悟的问：“尊者是说，人生也是如此？”
协巴多杰哈哈一笑：“好！施主必是我道中人，就像这里的各种设施一样，人生早已定型，只待客人来此一游。”
文祥说：“可是，我来了以后，还可以改变调整呀！”
协巴多杰说：“是吗？这飞梭是电脑控制的，你或许以为可作小小的调整。但是施主再想想，你为什么要调整呢？一定有原因吧？而那个原因又是另一个原因所决定的。”
文祥说：“这样说不等于是虚无论吗？”
协巴多杰说：“刚才不是说过了吗？如果不跳出主观，提升到宏观立场，怎么知道飞梭是幻觉呢？如果跳出了自我，哪一个原因不是由最原始的肇因支配的？”
文祥大喜道：“那么，知道了原始肇因，就可以知道过去和未来了？”
协巴多杰说：“知一就知万，何必管过去未来？”
胡妁说：“尊者，能知道未来不是更有用吗？”
协巴多杰说：“有什么用？”
胡妁说：“比如说，像今天的事。”
协巴多杰说：“阿弥陀佛！如果事先都防止了，那三千大千世界尽入涅盘！”
胡妁问：“那有什么不好？”
协巴多杰说：“当然好，涅盘原本尽在涅盘中，不去分辨就是涅盘。人有所识，是因清中有浊，我佛也因此一大因缘而问世。有此因缘，必然有此果报，要防止什么？”
胡妁有感而发：“信女只是觉得做人太可怜了，不知道怎样帮助他们才好？”
协巴多杰说：“阿弥陀佛！施主此刻有无烦恼？”
胡妁想了一想，说：“只有刚才那个困扰。”
协巴多杰说：“好，待贫僧为施主解除烦恼。”说罢，就准备施法。
胡妁诧道：“尊者明鉴，这烦恼不是信女本人的，又怎能从我身上解除？”
协巴多杰说：“施主不妨说说看，天下有哪个烦恼是属于他本人的？”
胡妁说：“比如长得不好看。”
协巴多杰说：“那是怕别人不喜欢，别人不喜欢分明是别人的烦恼。”
胡妁想了想，又说：“没有人爱我。”
协巴多杰说：“人除了爱自己，还会爱谁？人为什么有这种烦恼呢？还不是受了别人的影响。人来时只有自己，走时也带不了他人，管别人干什么？”
胡妁又说：“这样太自私了吧？”
协巴多杰说：“阿弥陀佛，人生下来，一事不知，又能顾及何人？施主足迹遍天下，也不过人生阅历的增长罢了！不潜心修炼，增生智慧，哪来能力帮助他人？两位施主有心济世本属好事，如果能力不足，害人一次事小，倘若误人终生，那就罪孽深重了。”
说着，飞梭已停在一盘根错节的藤枝上，文祥一看，四面碧玉翔烟，脚下却凌虚凭空，俯瞰峡谷屈曲枝分、乱石轰驾，令人不敢逼视。这种藤树全靠气根吸取营养，气根之上则是粗若人臂的藤条，相互缠绕，盘旋而上。
在耸枝茂叶之间，有一栋精巧的木屋，整个架构因树而成，绿叶为顶，嫩枝作架，恍如自然生就一般。协巴多杰先下了云阶，徐步梢头，轻风吹过，袍角翻飞。极目四顾，尽是云雾霭霭，下望不能见底。文祥壮着胆子，三步并作两步，跨进了房门。
室内倒是极为宽敞，三人刚刚坐定，就见一个青年，匆匆赶来。一见协巴多杰，便磕头道：“叩见仁波切。”
协巴多杰将他拉起，对文祥及胡妁说：“要替人解除烦恼，必须先有能力。贫僧潜修多年，至今尚不敢妄言为人排难解纷。但阿巴既已来此，贫僧少不得要去淌一次浑水，事不宜迟，贫僧这就去了。”
胡妁立刻说：“尊者能否开恩，让信女同去？”胡妁是个聪明人，这种机会太难得了，红教的九大护法，平常根本没有机会见到。协巴多杰不但精通佛理，又一再谆谆相劝，不像一些半调子喇嘛，只是口诵经文，不知所云。
文祥听胡妁这么说，也知道机会难再，想去见识一番，便说道：“如果尊者方便，在下也想同去，增长智慧。”
协巴多杰笑说：“阿弥陀佛，既然两位有缘，那么请站过来罢。”
二人不知究里，闻言便走到协巴多杰身边。突然，眼前金光闪耀，身体一震，四人已经飞翔在一片红土上空。
协巴多杰解释道：“这是本教自备的飞云梭，由于本教累积能量极多，得到电脑当局的准许，可�