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张甲忙说：“报告检察长！怎能让他逃出去？属下是指他过去了！”
老者说：“那宝石的事呢？”
张甲说：“这么久了，怎么问都问不出来。再说这小子刚来，老小子不可能告诉他。反正人死了，大王也早就忘了！”
老者说：“那快把老小子的资料毁掉，反正没有用了！”
张甲说：“是！等看完好戏就去办！”
朱仁原想利用意识控制张甲、赵乙，但是自从被捕后，不知道什么原因，功夫就是施展不开。他心中一转，有什么好怨的，自己学艺不精！算了吧！死就死，烧死也是死！反正这一生也没有什么好留恋的！
赵乙早已开启鼓风器，橙红火苗时时狂飙。先由橙变黄，一会由黄变白，火苗尖上已泛出青蓝。
赵乙喝一声：“好小子！好戏开锣了！”
朱仁进入意识修炼的第一层，已经封闭感官，什么话都听不见了。
赵乙手一指，一股火焰直向朱仁脸上扑来。这种青白火焰奇烫无比，连坐在双层玻璃外隔绝的贵宾都觉得热不可当。尤其在高温下，氧气被合并为三个原子的臭氧，那股干亢的气味更是令人窒息。
火焰凌空停在朱仁面前尺许处，金色毛发焦卷，臭味刺鼻。他虽强把感官封闭，这一刹却是痛入骨髓，警觉态自动开启。他本能地拼命挣扎，四肢扭动，不一会已额间见汗，筋骨暴突。
朱仁发现肢体已经失去控制，甚且在烈火中扭曲变形。喉头又干又痒又麻，胸中浊气更是汹涌翻腾，略一放松便化做狂乱的嘶吼。朱仁还在努力，他只是觉得奇怪，真的自己功力完全丧失了吗？怎么连身体都不能控制了？
原来以为死没有什么可怕，这时才知在死之前还有一个过程。他唯一的希望是快点死，这种痛苦才真正难以煎熬。他意识到身边火舌更猛更旺了，衣服已经着火，身上的皮肤也都龟裂，紧接着毛发燃起，嗤嗤连声。最初那种疼痛不过是神经电流的刺激，肢体接收到讯号，反射神经就开始作用。等毛发都烧光了，皮肤温度已高达摄氏百度以上。这时肌肉缩水，脂肪液化，肌腱扭曲，肢体不住的翻动。
对朱仁而言，这时已无刺痛之感，器官在膨胀，肌肉在撕裂，骨头在爆炸，整个身体都猛烈地抖动。他专心的思考，为什么不能控制自己的身体？其实痛苦已经超出认知的范围，这时他的灵魂已经离体。所看到的是，自己的皮肤变焦作黑，油脂开始淌滴，一遇火便化为黑烟，红黄的火光霎时飞腾。而手脚挣扎的结果，在精钢铸就的夹靠下，皮肤尽褪，已翻裂出熟透的鲜红肌肉。
这就是我吗？朱仁突然发现，自己已经分裂成两个人，一个飘浮在火焰之上，正与强烈的刺激顽抗。另一个则滴着油、冒着烟，在火焰中渐渐变形。
一般人在苦痛侵袭下，早已神丧智失，回到本能的状态。朱仁历经磨练，这时只有无比的错愕。是吗？这就是死亡？以后呢？等肢体都化为灰，化为轻烟时，自己又在哪里？不期然而然地，他想起《自毁神典》所言：
“人唯有超越生死，贼尽物亡，能始及于无限。
“欲参透生死，必先置死地而后生。
“自置死地非自残形骸，而系自绝于贼寇。
“六贼不兴，意识不起；意识不起，神智自明。
“神人长生不死，智人无所不至，自毁之道明矣。
自置死地，并非自残形骸，而系自绝于贼寇！能吗？
朱仁再一思索，当然能！否则自己怎么还有意识？经上说“六贼不兴，意识不起；意识不起，神智自明”。现在还在想这些，是意识已生，意识若兴，神智则不能明！对了，何必去管这些已经燃烧，即将成为灰烬的躯体呢？
神典中有不少修习的窍门，平素不可能有这种机遇练习，何不一心不动，全神贯注在经文上？生也罢，死也好，努力修炼为是。
这正是“置之死地而后生”的基本条件，若非各种机缘合和，一个正常的人怎么可能如此这般地苦练？
这里朱仁已脱离形骸，遁入虚无。而火室中的朱仁，全身着火燃烧，一团血红的光芒密密包合着一个人影，在烈烈火光中本来只是隐约得见，渐渐却具象成形，由百骸肢体到五官肌肉纤微毕见。只是那整体红光灿然，彷佛是血红的宝玉雕就，坚凝实在，与真人毫无二致。
不久，火光渐熄，台上竟然坐着一个血淋淋的红人，栩栩如生。
张甲赵乙等人作恶无数，早习惯了人们在极度痛苦下的挣扎嘶吼，那种刺激是他们赏心悦目的乐事。但眼前所见简直匪夷所思，无不看得目瞪口呆，脸色苍白。
朱仁一举炼成了自毁神功，他神思清明，试了一试手脚，都能控制自如。他振臂一呼，身体遽然膨胀，立刻将小室充满，由玻璃窗外看去，与一缸血水无异。
众人吓得心慌腿软，瘫在座位上，几个胆小的甚至已经昏了过去。
朱仁一再演练，发觉这个身体灵活易控，胜于原身多多。待他参透了这一层，又领会到原身仍在！他大为满意，于是一摇头，身形立即变回原样。
朱仁将窗上的玻璃一拉，像撕纸一般，玻璃破了一大片。他哈哈大笑道：“多谢！各位辛苦了！”
赵乙齿牙交战，抖着说：“大……仙……饶……饶命！”
朱仁哪里把面前这些人放在眼里，但他已经决定把金星当作基地。为了掌控全局，必须先收伏这一班牛鬼蛇神以为己用。而要收伏这些人，便要先了解他们的心意。《自毁神典》传授的“落水相法”正好派上用场，可以观察各人所言是否属实。
人的脸上有两条法令线，由肌肉牵动，因分隔脸肌与嘴轮匝肌而形成。此法令线的变化代表了个体内心的各种状况，“落水相法”即以观察此法令线而得名。
牙齿是动物进食及攻击的武器，攻击时须向前突出，反之则向后收缩。群居动物在进化过程中，自幼习惯于此等动作，常据之以判断对方的态度。久而久之，根据彼此力量的大小，再观察对方的态度，便能尊卑分明，相安无事。
人类也有这些本能，但因后天环境变化大，社会行为转趋复杂。渐渐便忽略了这些细微的变化，麻痹无觉的结果，经常产生不必要的冲突。这虽是另一种进化的方向，以意志力及知识掩盖本能，但面相观察却也是非常实用的能力。
比如说，鼻子以嗅觉为主，可以侦察空气中残留的气息，是低等动物交配、觅食、测知安危的重要器官。人类因大脑发达，能观察更精微的细节，嗅觉遂退化到只具备进食等安全功能。但是气息仍是最基本的感受，而且记忆久远，经常能直接反应。故不论人如何掩饰，鼻子与鼻孔的动作，仍是个人内心喜恶的侦测器。
眼睛是人类观察环境的主要感官，而一切动静、安危的判断，无不根据常识中建立的体用关系。张大眼睛可得到较多的信息，有利于动态资料的摄取；但眯成细缝更能集中注意力，可以查看细微末节。两者之间的关系可以反映人的心智，以及当前的意识状态。此外还要察看动静，眼静为宁；若眼珠动，心神分；眼皮动，意志懈。
眉毛只有向中推挤及上扬下压的动作，向中推挤代表心志专注，上扬及下压是为了辅助眼睑，加大动作的强度，因此眉头的运动可以显示人的心志。至于该不该动，是否合式，则可以看出人的意念。
眉眼之间变化无穷，都是泄漏人心的门道。只因在长时期进化过程中，感官已经具备了全自动辨识功能，生命体依法应用，但知其然而不知其所以然。
例如说，人的笑容是可爱的，那是因为在善意下，眉眼平和易见，再将牙牀向后收，露嘴以示。若要表现愤怒凶恶，经常是瞪目压眉，牙牀前突，露齿欲噬。悲哀或无奈时，皱眉低目，其嘴必抿。下牙牀因可收可突，是脸上最明显的活动机构，唯有在惊讶或分神时，下牙牀大张，是尚未确定之状态。
以上是最基本的观察原理，只是人们在生活过程中，学会了如何隐瞒内心的企图，知道如何控制五官动作。因而再简单的事都变得繁杂无比，难以凭表情来判断别人的目的，遑论复杂的人心变化。
落水相术是指水已落下，潜入土层，但由蛛丝马