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硕人敖敖（11）， 说于农郊（12）。 四牡有骄（13）， 朱幩镳镳（14）。翟茀以朝， 大夫夙退，无使君劳（15）。
河水洋洋（16）， 北流活活（17）。 施罛濊濊（18），鱣鲔发发（19）。 葭菼揭揭（20）， 庶姜孽孽（21）， 庶士有朅（22）。
【注释】
①硕人：美人。颀（qí）：身材修长的样子。
②第一个“衣”，读四声，动词，穿衣。褧（jiǒng）衣：麻布制的罩衣，用来遮灰尘。
③东宫：指太子。
④私：姊妹的丈夫。
⑤荑（tí）：白茅初生的嫩芽。
⑥领：脖子。蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，身体长而白。
⑦瓠（hù）犀：葫芦籽，洁白整齐。
⑧螓（qín）：蝉类，头宽广方正。蛾：蚕蛾，眉细长而黑。
⑨倩（qiàn）：笑时脸颊现出酒涡的样子。
⑩盼：眼睛里黑白分明。
⑾敖敖：身材高大的样子。
⑿说：同 “税”，停息。农郊：近郊。
⒀牡：雄，这里指雄马。骄：指马身体雄壮。
⒁朱：红色。幩（fén）：马嚼铁外挂的绸子。镳镳（biāo）：盛美的样子。
⒂翟茀（dí fú）：车后遮挡围子上的野鸡毛，用作装饰。朝：朝见。夙退：早点退朝。
⒃河：黄河。洋洋：河水盛大的样子。
⒄北流：向北流的河。活活：水奔流声。
⒅施：设，放下。罛（gū）：大鱼网。濊濊（suì）：网入水的声音。
⒆鱣 （zhān）：大鲤鱼。鲔（wěi）：鳝鱼。发发（bō）：鱼群跳动的样子。
⒇葭（jiā）：初生的芦苇。菼（tǎn）；初生的荻。揭揭：高长的样子。
21庶姜：众姜，指随嫁的姜姓女子。孽孽：装饰华贵貌。
22庶士：指齐国护送庄姜的诸臣。朅（qiè）：威武矫健的样子。
【经典原意】
高挑的美人亭亭玉立，穿着锦衣披着细纱的罩衫。她是齐侯的女儿，是卫侯的妻子，齐国太子的妹妹，邢侯的小姨，谭公还是她妹夫。
她的手指柔软如出生的茅芽，肌肤细滑如凝结的油膏。颈如雪白修长的天牛幼子，牙齿洁白整齐如瓠子。前额方正，细眉弯弯。浅笑轻盈嘴角泛起酒涡，美丽的眼睛黑白分明。
高挑的美人身材修长，在近郊停车休息。驾车的四匹公马雄壮矫健，鲜艳的红绸子挂在马嚼旁。驾着羽饰华贵的车马朝见国君，大夫们无事尽早退朝，不要使卫君太辛劳。
黄河之水浩浩荡荡，激越地奔向北方。撒网入河响起一阵沙沙声，鲤鱼鳝鱼在网中不停跳动。初生芦荻高高摇曳。随嫁的姜姓女子个个盛装华贵，陪送的男子也都威武矫健。
【当代阐释】
红颜≠祸水
我们形容一个女子的美貌，最常用八个字：沉鱼落雁，闭月羞花。这种美如真似幻、朦胧娇羞，令人心旌摇动，心驰神往。激发无限丰富的想像，塑造出一个尽善尽美的美人形象。然而美则美矣，终感觉隔了一层，仿佛自己与美人之间总裹着一层推不开的迷离云烟。
《硕人》中的美人，则就在眼前。手指柔软如出生的茅芽，肌肤细滑如凝结的油膏。颈如雪白修长的天牛幼子，牙齿洁白整齐如瓠子，等等。我们甚至可以用画笔惟妙惟肖地画出这个美人。
美丽是大自然赐给人类的礼物。
每当人们看到这份礼物，人们总会不由自主地停下手边的任何事情，尽情地欣赏，惊叹。汉乐府民歌《陌上桑》这样描写一位女子的美貌，“行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”。行路之人、少年、耕者、锄者看到美丽的秦罗敷，立马都入定了般一动不动，目不转睛地看着这天上人间的绝美佳人，让我们不由地惊羡这女子的貌美了。古希腊史诗《伊利亚特》中海伦的绝世之美甚至引起了两国的战争。
美丽让人们赏心悦目，心境清爽。一个青春年少如花似玉般的女子，坐在绿油油的青草地上，旁边是淙淙流水，嘤嘤鸟鸣，便构成了人与大自然最和谐的美丽画卷。
我们身边需要美丽，美丽本身并没有错。“红颜祸水”观念中最无辜的就是女子。因为她们往往都是被利用者，她们因此而丧失了追求自己爱情幸福的权利，强颜欢笑，却要背负一世的骂名。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，放清兵入关。陈圆圆并没有错，我们也不能因此而怪罪美丽。有些女子利用自身的美丽，诱惑君王，追求地位财富，致使家国败亡。错，也不在美丽，而是在内心。
【国学故事】
落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，凄美动人，惊艳绝伦，竟然忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
【文化常识】
中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“ 闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
【相关阅读】
马致远《汉宫秋》；古希腊《伊利亚特》
2、《叔于田》：鸟美在羽翼，人美在何处？
【原文】
叔于田
叔于田（1）； 巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁（2）。
叔于狩（3），巷无饮酒。岂无饮酒， 不如叔也，洵美且好。
叔适野（4）；巷无服马（5）。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
【注释】
①叔：排行老三。兄弟排序为伯、仲、叔、季。于：往。田：田猎。
②洵：实在，确实。仁：仁爱。
③狩：冬猎。
④适：往。野：郊外。
⑤服马：驾马。武：勇敢英武
【经典原意】
三哥外出去打猎，大街小巷空无一人。难道真是空无一人？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又仁爱。
三哥外出去冬猎，大街小巷没人去饮酒。难道真是没人饮酒？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又美好
三哥到田野去打猎，大街小巷没人驾车马。难道真没人驾车马？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又威武。
【当代阐释】
鸟美在羽翼，人美在何处？
美与美丽是两个概念
美丽是对外在表象的描写，美是对整体内涵精神的概括升华。
《叔于田》中的男子俊逸潇洒，可以称得上美丽。但诗歌并不着重表现这点，而在于表现其中男子的美。
秀美外表下，美是仁爱。每个人都依靠爱心而存在。当我们付出温暖的爱时，我们也得到对方的爱。心灵维系着彼此的关系与距离。有的人活着，是因为生命躯体的存在，但他死了，他没有仁爱之心，他的心灵孤零零地存在另一个世界。有的人虽然肉体已经死去；远离了我们；但他的仁爱；却让我们永远怀念、永远感动，他永远活在我们心里。仁爱之心是最值得赞美的人性。它超越地域、国家、民族、肤色，支撑起人类的存在。
佛说，众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光。这是无所不能的佛。作为弱小的人类个体，我们不可能让自己的爱心惠泽每一个需要的人。但我们可以尽自己最大的力量，帮助身边能够帮助到的人。烛光虽弱，但也要燃烧出一分光明。
美还是威武。这是在当时特定年代的审美标准。人要存在下去，就必须要打败凶猛的野兽、侵犯的敌人。如此以来，身强体壮，武艺高强，成为一种人人希望的理想，成为一种美。它可以保卫自己的家族、国家，让人们过上安定祥和的生活。这是基于现实理想的美。同时，威武还可以表现出孔武有力、英勇剽悍的男子气概，让人们领略雄壮的男性美。如果是女子，则会强调女子的柔美。这是基于性别不同的美。
虽然现在我们不再迫切需要武艺来卫护人们的利益，这种美感所有下降。但男性的阳刚气质仍然需要这种威武的美。估计，应该没人喜欢一个千娇百媚的男子。
【相关阅读】
宗白华《美学散步》