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炎帝部落的最后一任族长，姓姜名榆罔。
榆罔十一年（癸巳，前4528年），有熊轩辕氏大酋长姬邦卉，征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。
而后，少昊部落首领风清，因故与原盟友魁隗氏生隙，发生了内杠，一番大战后不敌，遂残率部归于轩辕部。
吞并了这两大部落，于是，有熊部落一时风头无两，成为了洪荒最大的部落（没有之一）。
至此，有熊部落方才露出了其狰狞的爪牙，携得胜之威，将魔爪伸向炎帝烈山氏。
怀着共产主义理想的炎帝部落自是没有料到，素来以忠臣自居的姬水有熊氏会反目，炎帝烈山氏被打了个措手不及。可毕竟累世统治人族，又没有什么重大失德行为，烈山氏可谓是积威犹在，遂传出了武林盟主，嗯，是人类共主令，号召全世界的忠义之士共同镇压有熊氏的大逆不道行为。
于是，自以为兵多将广、兵精粮足的有熊部落，蒲一造反，便遇到了其宿命中的敌人，桑干九黎蚩尤部。
九黎部落首领本姓姜，与炎帝部落一样，九黎部落是小牛头人神农氏的直系苗裔。只不过，由于后代数次与巨人族及灵族有着姻亲关系，这九黎部实际上还传承了大部分巫族血统，并保留了巨人族耿直而勇猛好战的秉性，甚至还有许多九黎族人继承了灵族人的天赋异能。
此时，人族中的截教弟子，都被李宅男拉去攻打外星人了，剩下的人族基本都是一些不会仙法的人，因而，这场战争，也就变成了纯粹的武力值的较量。
同为小牛头人神农的直系后代，一听到炎帝部落的号召，九黎部落立即起兵响应。
九黎部落这一起兵，一时之间，竟成了一个天下诸侯云集响应之势。
原来，九黎族虽然只是洪荒五大部族之一，可论起威名来，那可是远超有熊部落的。
首先，做为神农氏的直系子孙，九黎部可谓是根正苗红的正统皇族，与有熊部落这反骨仔相比，身份可是煊赫了许多。况且，此番还有着另一个神农嫡系，人类共主炎帝部落的征召令，那可是占着大义的名份的。
所谓的九黎部落，实际上，是一大群小部落结成的相对稳定的联盟的统称。由于尤部的首领是神农氏的直系传人，故而当选为九黎部落的当代大酋长。
尤又作由，意为农。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”
尤部，意思就是农业部落。如此称呼，实际上也是有着，我们部落的先祖，就是神农氏的意味。
继承了神农氏的姓氏，尤部落的首领，姓姜名尤，也称姜酉。
酉字对应于鸡，易经中为巽（实际上，三皇时代，就已经有连山易和归藏易了），主号令群雄之意。姜酉，实际上就是姜首领的意思。
后世史官为了阿谀黄帝而贬低姜尤及九黎尤部，强自妖魔化姜尤，诬称其为“蚩尤”。
所谓谣言说了一千遍，也就成了真理，大抵如是。
蚩，虫也。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。
虽说民间为了起个好养活的名字，有叫狗剩儿、驴蛋儿之类的小名，可起大名的时候，还没有那个以这种类似于“无知的虫子”之类寓意的称呼来命名的。因而，“蚩尤”是诬称，大抵是毋庸置疑的。
姜尤所部的九黎部落很强大，不仅仅是因为尤部是神农嫡系，农业生产最发达，还因为，九黎部落所属，盛产一种关系到国计民生的战略性物资，盐。
《梦溪笔谈》记载：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。
解州，即今山西运城市解州镇。
而在煮盐的过程中，九黎部落还发明冶炼金属与之作兵器。
农业生产全洪荒最发达，使得九黎部落从不缺乏粮食；得盐泽知礼，九黎部落成了所有人类部族中最富庶的部落；冶炼出了青铜，并以之之作兵器盔甲，九黎部落兵锋最盛。
再加上，九黎族素来民风彪悍，好勇尚武，于是，九黎部落可谓兵精粮足。因而，以综合国力而论，九黎部落可以说是洪荒所有部落中最为强大的。
还有一个重要的因素，那就是，九黎部落与巨人族及灵族，有着不清不楚的关系。
而洪荒各部的所有祭祀、巫祝，或者出自灵族，或者是灵族与人族结合而产生的后代。
于是，当九黎部落第一个站出来反对有熊部落的不忠不义行为时，有熊部落竟差然点儿就陷入了分崩离析的万劫不复之境。
原来，有熊部落的头号大祭司，却是灵族部落第二代巫人中的骨干份子，灵族势大长老之一，巫咸。
知道姜尤与巫族关系极好，貌似还与共工大人有着某种隐秘的关系，再加上炎帝部落占着大义的名分
于是，当闻听是九黎部落起兵讨伐反骨仔有熊部落时，有熊部落头号大祭司巫咸，立即反出了有熊部落，领着自己手下的一票祭祀们，回转灵山去了。
蛮荒时代，一个部落的巫祝，不仅是部落的医生，同时还是最为重要的神职人缘，祭祀天地神灵、卜问祸福吉凶，甚至于给部落每一重达事项冠以堂而皇之的借口，这都需要通过祭祀才能得以实现。
如今，有熊部落最德高望重的大祭司巫咸，居然抛弃了部落独自离去，这岂不是表明，轩辕向炎帝部落开战的举动，没有获得神灵的认可，进而，整个有熊部落都被神灵抛弃了？
于是，还没等开到战场，有熊部落便迎来了部落历史上的第一次，也是最为严重的一次危机，信仰危机。
信仰体系崩溃，用一句通俗的话讲就是，人心散了，队伍不好带啊！
以为被神灵抛弃的有熊部落，士气已然将至了最低点，如此情势，不要说开战了，能够勉强维持住士兵没跑光没哗变，就已经算有熊部落的几大将领手段非凡了。
就在有熊部落陷入进退维谷、生死两难之境时，一个影响着人族历史进程的重要人物出现了。
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第三百二十章 天女魃
有熊部落在武功姬水旁。姬水，就是今武功境内的漆水河。
武功，其实就是今陕西咸阳市武功县。
而炎帝部落，则在姜水畔。姜水，则是今陕西宝鸡市的清姜河。
武功位于今西安市与宝鸡市之间，距离宝鸡其实很近，直线距离大抵是一百公里左右。
虽然洪荒时代的地理与现今有许多不同，可约略的方位还是大抵没错的。
从姬水出发，虽然走的不是直线，加上古代交通不发达，况且，大军出征，还要考虑到地形、补给等各种因素，可有熊部落离炎帝部落实在太近了，基本上，就算以蜗牛速度行军，有个十多天的时间也也该到达了。
可是，有熊的大军出征了整整一个月，仍旧没能抵达姜水炎帝部。
因为，军队差点儿就哗变了、
“炎帝部落是人族共主，尔等有熊部落，累世受炎帝部恩泽，不仅不思报恩，反而大逆不道，恩将仇报，以下犯上，必将为盘古大神所弃，为女娲娘娘所弃，为天道所弃！”
临走之前，有熊部的大祭司巫咸也没忘记摆了轩辕族长这么一道。
所谓杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。
随着私有制的出现，三皇时代的那种全心全意为人民服务的共产主义精神，早就被人们扔到九霄云外去了。
又所谓笑贫不笑娼。就算本身是黑社会，杀人放火无恶不作，只要钱够多，闲着没事儿，做点修桥补路的慈善事业，再破费一点资财，去偏远部落议买个行政长老的虚名，到时摇身一变，立即就成了成功人士、杰出青年，说不定还能被评个慈善家的名头。
就算将来有人嫉妒，说这个资本家有原罪，也可用一句，我这是当初拿了人家的鸡蛋，后来自己凭本领孵出金鸡来的，轻飘飘地带过，至于杀人放火的事儿，那是绝口不提的。
正是秉承着这种思想，有熊部落才会明目张胆地，前来共主炎帝部落打劫。
当强盗虽然暂时而言名声不大好，可也没所谓，强盗有钱啊！
只要钱够过，那些搞娱乐的、编历史的，想怎么说、怎么写，还不得听咱滴？所以嘛，有钱最光荣啊！
只不过，要是被上古大神盘古、人族圣母女娲娘娘等神灵抛弃了，那可就大事不妙来了！
得罪其它的各路地方小神，也许还没什么所谓，毕竟每个部落都有自己的图腾神灵的。也许，其它部落的神灵，还没咱部落的神灵厉害呢！
可是，如果被盘古大神和女娲娘娘抛弃的�