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正花离去之际，六两正在齐喜山根地下八十里处的密室中端坐，化归原形了，左手拿着算盘右手端着账本尾巴卷着毛笔的松鼠儿，此处是密室更是秘库，上面的逍逍遥遥阁全被瓜分一空也无妨，只要这秘库中的上品灵宝没损失，大东家的根基就不会松动。
苏景麾下妖奴多到他自己都数不清，暴戾者，有正在幽冥翻覆眼“复活”的蚀海大圣；混横者，有入身西海碑林虚空做真龙修持的裘平安；另有乌鸦聒噪、有小蛇顽皮，有小母妩媚诱惑有烈烈儿嗜酒如命……各有各的特色，而身为“大哥”的宋六两，也独占了一样好本领。不是他买卖做得多大算盘打得多精，是谨慎。
出门打劫都得先想着不能带钱的谨慎。
也是因为这份谨慎，大掌柜早就再做一份准备：死。
六两追随苏景的时间是最长的，好妖奴深深了解主人的性子，晓得自家这位小祖宗诡计多端、时而飞扬跋扈时而沉稳狠辣。六两没想到苏景会改头换面去做卧底，但他想到了也许有天小祖宗会诈死诱敌……天下皆知，佑世真君身怀大圣玦，麾下强大妖奴无数，别的不提就那凡间的真君祠堂中，就有宋六两、黑风煞和比翼双鸦的神位塑像。
大圣玦是生死与共的牵连，可有天小祖宗诈死了，一群妖奴还欢蹦乱跳地出来晃荡又算怎么回子事儿，给主人上眼药么？这等事情好妖奴可不能做，不止自己不能做，还得把兄弟们一起安排好。
由此，六两早就给自己找好了尸骸；不止自己的，黑风煞、裘平安的尸骸他都准备好了，看似简单事情，实则大费周章，先得寻来合适尸骨，还得靠秘法里炮制、将养，没有千八百年的水磨工夫，如何能“养”出足以乱真的尸骨，如何能瞒过来验尸的高人目光。这尸骨未必就用得上，可六两一直将其当做一件大事来做，秘密进行。
费了不知多少苦心，总算没有浪费这番功夫，昨夜忽然收到小祖宗传讯：我将诈死，大家藏好。
当时六两可高兴了。
即便逍逍遥遥阁财雄势大，也没办法集齐所有妖奴尸骨，松鼠精泥鳅怪黑鹰妖之类尸骨好找，秘法养下就好，可烈烈儿、小阴褫之类，几千几万年才会出世一头的怪物，尸骨又何处去寻，无计可施，只能让他们藏好，落个“死不见尸”就是了。
不过妖僧验骨，证得大东家确是暴毙，只凭宋六两一具尸体，也足以证明苏景身亡了。
墨灵仙与中土之争，不在一人一计也不在一将一勇，这是两派大势力的争斗，想要得胜需得所有人出力，大家各有人才，各有智勇，交织一处彼此倾轧，才是角逐过程了。
没得说，好妖奴又立下大功一件。
……
西方弥天台中，雷霆天音传来地方，正是果先等几位弥天台高僧被困地方。
蛮子吃惊不轻，水镜却觉如释重负，这巨响来得正好，让和尚免去了蛮子一抱。水镜道：“先生不必惊慌，是那几个晚辈顽抗惹出的动静，困兽犹斗罢了。”
扶屠面上惊悸不散：“这雷声……未免也响亮了些。”
水镜哈哈一笑：“先生听错了，那不是雷霆之声，而是吼喝声音，来自一个法号果先的晚辈。”
有传说，西天极乐灵山之巅，有大雷音寺端坐，是为佛祖所在之地。
“红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂”指得即为大雷音寺。
佛祖道场名唤“雷音”，足见“雷”于佛家地位重要，适才果先一声吼喝，凡俗口舌做真雷天音，正信正觉正念。以声法做元浩之雷来正心中空明，用来抵抗墨色浸染。
什么雷音寺、什么元浩音，南荒蛮子是一概不懂的，他只有惊讶：“人喊的？和天雷之声没得区别……这个果先和尚修为很高吧？”
“他的修为本来不值一提，但他的运气实在好啊。”水镜心情不错，弥天台攻袭离山大败而归，十七圣僧伤亡半数，这等大事他不敢隐瞒，回寺之后赶忙向另一位真色神僧传讯，细说经过、呈报缘由。
呈报战况的时候水镜惴惴不安，但是在收到回讯时水镜一下子放松下来，那位神僧非但不曾责备，反还夸赞了几句，说弥天台墨僧忠心耿耿、为“永恒”不落舍身殉道当为同道敬仰；说斩杀苏景是为大功一件，更要紧的是证得扶屠可靠，让寻找圣剑有了线索。
本以为失职，不料反被上司夸赞，水镜心情大好，所以话也就多了些，仔细解释前先问道：“扶屠先生可知五方佛么？”
第九百八十九章 机缘
扶屠先点头后摇头：“东南西北中五方佛陀……中间的是大日如来神佛，其他几位我就不知晓的了。”
蛮子无知，还道五方佛是五位独立佛陀，其实所谓五方佛是佛祖以真修五智化身而来。于禅意来看，五方佛皆为大日如来；于法术而言，五方佛、至少东南西北四方佛都不是真正佛祖，他们分别是佛祖的一段智慧，勉强可以看作是分身。
其中细节水镜就不作介绍了，免得老问题解释完又带出新疑惑，那样的话十年八载也聊不完、还得给扶屠剃度：“五方佛中，北方不空成就佛已被正神斩落。”
啊！蛮子瞪大眼睛，这一次就是货真价实的吃惊了！
不过蛮子天生爱吃惊，才只短短接触了不到一天水镜就习惯了，再说这一惊也算理所当然，水镜笑了笑，那一战根本不是他这种级别的墨灵仙能够参与的，是以他了解的也不多，他只说自己知道的事情：“北方佛被斩落，他身中那段智慧灵精却逃逸了，有道是送佛送到西嘛，做事须得彻底，那段智慧灵精也得打碎，此事才算圆满。奈何灵精狡猾，正神遍寻宇宙而未得，不知它逃到哪里去了。”
蛮子孤陋寡闻，但偶尔也有灵光乍现时候，在此举目望向果先等人被困地方：“那段灵精落入中土了？在……在这弥天台之内？”
“中啊！”水镜和尚呵呵大笑：“几百年前，我辈领奉正神之命进入中土世界，有宗的归宗，没宗的潜伏，各自安身，我与诸位师弟、子侄重返弥天台，十足意外的，发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
凡间僧侣，纵然道行再深、学识再广，终也会受到眼界限制，可水镜等人不一样，他们曾游览天外，见过西方极乐，所见所知远胜中土高僧。
水镜所说“无智正觉、无心正念”的境界，绝非弥天台光字辈高僧以为的“彻悟”，而是“菩提”真境。
彻悟，只是证道，一朝彻悟，立地成佛，参悟大道可破空飞升，去往西方极乐世界，从此追随佛祖脚步，行走于同一条金光大路上；
“菩提”真境……菩提，断绝世间烦恼而成就涅盘，这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗，以“菩提”破去妖僧的“寂灭”，真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生，重点在一个“生”字。以菩提破寂灭，可以看作以生破死。
彻悟，想通一件事，开解个人的今生前世，得来我的智慧；
涅槃，贯通所有事，洞穿天地的玄虚奥妙，生出宇宙智慧。
两者差异何其巨大，前者可得道，成为佛前一大士；后者可与佛祖并肩，可开一法堂、得八部天龙护法。
蛮子的神情是糊涂的，什么彻悟、菩提之类说辞，对他来说实在太过深奥；但苏景心里情绪翻腾，既有欢喜无限、更有焦急无数。
水镜则继续道：“见得小和尚境界异常，我又再细细探他体魄，循转其身脉的禅力，精纯为我毕生仅见……天外修持十万载的大士圣僧，都修不来这等精纯元力，凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来？虽然没得确切证据，可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精，就落入这个偷榆钱的小和尚身内！”
是猜测，但也是唯一解释，否则一个小小果先，就算聪明智慧，也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
蛮子少与人接触，又不懂礼貌，所以说出的话常常不中听：“这个……我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧？”
水镜不和他计较，笑道：“只凭我和几位师兄弟，的确不敢笃定什么，可施萧晓前辈来看过后，也是和我们一样的看法……”
“施萧晓前辈？”蛮子神情纳闷，没听说过这个名字，苏景心中暗生警惕。
水镜和尚稍稍有些走神，正花此刻刚从齐喜山下来，一道心识灵讯传递过来，向自家主持说明宋六两尸骨无差，确已暴亡。
收过灵讯，水镜对蛮子更加信任了，话接前提：“施前辈非我中土人士，他出身的天地也多有精彩之处，是�