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“道家炼气术最大的作用就是伐毛洗髓。不像纯粹练拳习武的人都要从易筋锻骨这一步开始，一入手就是正宗的炼精化气的法门。调养气息，锤炼五脏，直到把胸腹之间一股与生俱来散入五脏中的元气练的强壮了，才能由外而内，逐步渗透，强壮筋骨，达到武术家内外皆修的地步。而我的兵家之道也同样是衍生于道家，继承理念，只不过一个出世，与世无争，一个却要入世，以暴制暴，行杀伐之事，止住干戈，两者之间同出一源，后分道扬锯，到最后却又殊途同归，真是奇妙莫测。龙道人和许长春这两个龙门武当，禅宗少林的绝顶高手，一在道，一在佛，和我这一番争斗，真叫人受益匪浅，恰恰领悟出以七杀刀兵家神通行气的法门，能让我修为大增。”
拳法之中。借助声音激体力，动劲力的技巧，比比皆是。如练习外功的高手，和人交手的时候，一般都会呼喝连连，大叫一声，为的就是瞬间扩张胸肺，激出更多的体能。而且突如其来的一声大喝，更能助涨自家精神气势，压迫对手的胆气，往往就能起到奇兵一般的效果。
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第二百三十八章 一夜间的变化
二友！中。借助声音激体力，动劲力的技巧，比比曰贸古如练习外功的高手，和人交手的时候，一般都会呼喝连连，大叫一声，为的就是瞬间扩张胸肺，激出更多的体能，而且突如其来的一声大喝，更能助涨自家精神气势，压迫对手的胆气，往往就能起到奇兵一般的效果。
但是这也只不过是拳术打法中的一个实用技巧，怎么声，什么时候声。里面都有很多讲究，各家各派的拳法中也都有自己的独到之处。
而王禅方才站桩时候。出的种种真言之音。却不是经过声带口鼻。咧意而为的，浑身气血震动。四肢百骸，一响皆响，乃是乎于天然，生于人身体中最玄妙的秘密，尤其是他最后结束时候出来的叱吃两字音节，那完全就是兵家法门中，配合神通，诛杀异己，以暴制暴的，和道家炼气，养生，修习命性，根本沾不到边。
换做和尚们的说法，那就是**裸的杀伐之音。
但道家炼气术，萌异象，满室生香。仙音阵阵的真言之声。却也在某种程度上表明了王禅现在。已经把一只脚踏进了丹道的大门，修炼到他眼下这种地步，距离抱元守一，凝结内丹，已是触手可及。
古时候的道士，专心修炼，吞吐烟霞。真正修炼出本事的人是从来不会为世俗富贵而折腰的，他们所追求的东西，不在人间，在物外。长生不老那太笼统也太遥远。说是逍遥自在却是贴切的很。
于清净之中生智慧，看穿一切障碍，因为无为而无所不为。想要逍遥，想要自在。那就要有乎一切之上的本事，就像是元明年间的周颠，铁冠，张三丰，哪一个都有神仙之名，为了积累外功。出世入世。助了朱元璋从一个穷和尚当了皇帝，随后功德圆满，转身就走，虽明朝历代帝王动天下人。几经寻找，到后来也不得不无奈放手。
国家机器虽然庞大无比，但那针对的都是体系内的人和事，道教和佛教的真人高僧，“跳出三界外，不在五行”这个所谓的“三界”和“五行”如果去掉宗教和神话的说法，说白了其实就是指的是“世俗”二字。
只有不为世俗所累，才能真正的求的逍遥自在。
而这种境界显然不是光靠嘴巴说说就行的，靠经文学问自家德行那也不行，得要震慑，强有力的震慑。要杀人。杀很多人，要以暴制暴。清除一切敢于阻挡自己的绊脚石，那才行。
王禅现在要做的就是这件事情。林家在国内权势治天，触角所及遍布全国方方面面，本身就代表了世俗中最庞大的一股力量，王禅想要真正求得日后自在，那只有“跳出三界外不在五行中”许长春和龙道人这两个平生大敌，就是他最好的磨刀石。
“能从道家炼气术里触类旁通，悟出七杀刀行气的法门，固然好是好了，但刚刚站桩时候，不由自主吐出这两个音节，气血震动的空前猛烈。几乎连我自己都有些控制不住，从脊背脊髓一直蔓延到脑袋上，全是一片彻骨的凉气，如果经常练习，怕是对我的身体都有极大的影响和负担。”
停下手来，盘膝坐在已经干透了的虎皮上，王禅不住回味着自己方才所得所悟，眉头不由一皱，他对于自家身体内部的任何变化都洞若观火。稍一思量便从那叱吨二音中，辨明了得失所在。
“到底还是没有凝结内丹。转化先天，身体里的血脉骨髓还不纯，粹，饱含杂质，这等以七杀刀行气，刺激周身潜力的办法，威力太大，不但伤人，更要伤己，练习的多了，会波及全身上下，以之行气固然进境神，但损失也大，到不如道家炼气法门，中正平和。不过，我要把这两个音节，融入七杀刀诀中，等到再和龙道人，许长春交手，也算得上是一份大礼。”
良久过后，王禅摇摇头，要知道了，历代以来为何从来没有一个兵家神将能得善终的原因。
因为兵家之道，一旦练到绝顶高处，虽则所向披靡，无人可挡。却终是少了如同道家炼气术一般养气养生的滋补之力，神通越大，对自身的伤害也就越深，如果不是兼修旁门，有上乘的调理手段，大多都是活不过六十岁的。就如王禅先在悟出来的这叱吃二音，对他而言，负担就是极大，除非结成金丹，否则用一次，就要伤一次。属于两败俱伤的本事。
不过，他已经绝顶暂时不用这两个音节。震动气血骨髓，行气运功。而要转为炼入七杀刀中，等到再和龙道人，许长春交手的时候。猛地使将出来，肯定也能收到奇效。
王禅是真正的武学大行家。自然明白欲不达的道理，所以果断放弃。心里也不怎样在意。
而他现在在意的其实还是自己身上的伤势。这一天一夜以来，王禅千里奔袭，受伤。止血，杀虎，调养，一安静下来就忙着领悟白天里的交手所得，还没有时间认真处理一下自己身上的伤势。
“嗯，好了一点了！龙道人这个人，还真是厉害的要命，我的横练护体，皮肤筋骨比精钢还硬，近距离内连大威力的手枪冲锋枪都打不透。他一点之下，却能以剑气破开，洞穿我的手臂，绞烂了里面的筋脉血肉，想要彻底恢复。最少也要几天时间。不过下次交手，他这招对我就便没有用了。”
他被龙道人一招剑指，凝聚剑气刺入左小臂中，剑气肆虐下，内里受到的伤害远比从外表上看。来的严重的多，但现在王禅轻轻扭动手臂，动了两下，立刻就能震动空气，如同连珠炮似的响成一片，把整个山洞都震的嗡嗡作响，很显然这是已经好了不少的缘故，并且小臂上下。洞穿的伤口表面这时候也都结了血痴。看不出什么异样来。
他的拳法武功已经到了换血洗髓的最上乘境界，身体里面新陈代谢的度百倍于常人，筋骨血肉，再生的能力放在普通人眼里，那就和怪物没什么两样。普通人要是伤筋动骨，少说也要好吃好喝将养着，三四个月，到了王禅这边就只要几天功夫就能恢复如初。
不过，龙道人和许长春也是一样，身上受
与此同时，同一片山林小一棵几人合抱粗的大树下。
腐烂的树根，中空的树洞中。
一条大汉，龟形鹤背，静静的盘坐在地上，面前有一柄十六指长的金刚杵插在地上。
大汉的坐姿，是正统的“跌脑坐”也就是常说的“双盘”赤着双脚，两条大腿两两盘绕，脚心朝天，如手心相对。这种坐法是正宗的佛教打坐参禅的姿势，相传起源就在佛祖释迦牟尼于菩提树下结知跌坐悟道的坐姿。
在道教巾又被称作“五心朝天”
乃是和尚道士修炼的时候。最基本，并且最重要的基础功夫，这种坐姿可以使人体上下气机贯穿，筋脉畅通，保持心境自在清灵。
这大汉面北而坐，手指缠绕，结了一个手印，以右手覆于右膝。指头触地，正是少林禅宗的“触地印”而他的两脚脚趾也是同时各自结了一个印法，分列东西，脚趾头灵活的简直和手指一样。
佛经中有过一段记载。说是释迦在大雪山修行成道之时，天地四方的魔头魔王都来扰他成道，种种幻象，以其组织释迦清净，后来佛祖便以右手食指触地，令大地为证。遂成大道，创立了佛教沙门，终于使得魔王惧伏。因此这“触地印”又有“降魔印”一说。
以手触地，以