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——这段路可谓呼唤可闻，实则一里呀！
上路前，文作曾给了一行人这么个忠告。意即向前方呼喊一声，也听得到另一头的伙伴喊声回应——这种距离听来或许感觉不远，但实际走起来却可能有一里之遥。
大清早，四下均为晨雾所笼罩。
河面的晓霭与涌现自山谷间的朝霞，将眼前景物掩盖成一片雪白。
入夜后则变成一片漆黑、冰冷难耐，且不时传来各种怪异声响。
百介首度有了亲身体会。
原来山中是如此可怕。
可怕得教人毛骨悚然。
与硕大无朋的山岳相较，人的爱恨情仇根本是微不足道。
即使胸怀令人刻骨铭心的深仇大恨、悲欢离合，只要身处这庞然大物之中，一切都显得轻如鸿毛。
到了第四日，百介一行人来到一个座落于山秃上、拥有大片壮丽梯田的村落。此处似乎就是昔日的久保——亦即曾遭大山崩掩埋的村庄之遗址。目睹着片寻常至极的景色，百介这才体认到原来人无论身处何地，总是有办法坚忍不拔地活下去。
举目所及，净是丰饶的大自然与栖息其间的百姓。
在这片景色中，并没有一丝不寻常。
继续往上攀爬，一行人又来到了一座令人瞠目咋舌的水渊。
——这就是轰釜吧。
百介如此确信。
此地是如此圣洁。
是无比严峻。
而且——还蕴藏这几分不祥。
这片景色虽然看似庄严清灵，但也说不上是好是坏——多少教人感觉到一股拒人于千里之外的敌意。
溯此渊而上，便能到达位于韭生川上游尽头的源流。
笔直往上攀登再越过白发山，一行人便抵达物部川的源流一带。
前方就是剑山。
到了第五日，百介已是疲惫到了极点。
踩着踉舱的步伐，他蹒跚地绊到了一条藤蔓。在藤蔓断裂的瞬间，他的脑袋变得一片空白，紧接着便感觉自己正朝下方滑落。
他心想自己此命休矣。
但不可思议的，心中竟没有丝毫恐惧。
反而还感到一丝舒畅。
钤，他听到一声钤响。
噢——是断首马么？
不对，这钤响是——
不是又市么？
铃、钤，只听到铃声从四面八方传来。
是有些什么人包围了百介么？
铿，只听到一阵梵乐般的声响在脑海里回荡——
霎时，身体感受到一阵冲击。
咚——
也不知道自己究竟昏迷了多久。
醒过来时，百介发现自己正置身一片纸海。
这儿究竟是何处？只见四方一片白花花的。
这片雪白——全都是纸。不过并非普通的纸，悉数经过加工的纸片。
这些纸片被剪成各种形状，看来似乎象征着形形色色的事物。
看起来不知是像人，还是像兽脸。难道这就是神明的模样？
直到一张熟悉的白皙面孔拨开注连绳钻了进来，就在这些纸海随之摇动的瞬间，百介发现这些纸片原来是形状极为特殊的御币（注41）。
“先生！百介先生！”
“噢。”
他喊不出声音来。
紧随在阿银之后，右近也钻进了结界里来。
——结界。
没错，百介正躺在一个以注连绳和御币所围成的四角形神域中。
“这儿是……？”
“这儿是一座祭坛——”
“祭坛？”
百介身边散落着一些看似供品的东西。
打山秃上滑落的百介，原来是摔到了一座祭坛上。
“虽然在下头的村子里也看到了类似的摆设……”
“不过，没想到竟然连这种地方也有如此的布置。就这份地图看来——虽不知此地图是否正确，此处位于物部川最上游之别府，与上韭生川之久保均有一段距离，与阿波国之国境已是十分接近。”
铃。
铃。
钤。
钤。（这四个字就是这样，不是错字。这句话删了吧）
“这钤声是——”
这绝非幻听，的确是摇铃的声响。
这声响从四面八方传来。
“来者何人？”
“为何闯入山神之祭坛中？”
“吾等乃此地山民，来者应心怀畏敬，尽速离去。”
“莫遭天谴，莫遭天谴，应心怀畏敬，尽速步出此神域。”
“倘若破了日名子之结界——供品将为御前所夺。”
“心怀畏敬，尽速退去。”
“没什么好畏敬的——”右近说道：
“在下乃房州浪人东云右近，此二人则为江户京桥之山冈百介、与江户无宿之阿银，想必各位就是川久保一党。在下一行人为了面见诸位，特此前来。”
这下外头立刻安静了下来。
同时，一群人影从四面八方现身。
“吾等的确以川久保自称，不过知悉此名者理应是寥寥可数——”
话及至此，这男人突然惊讶得哑口无言。
“你……你是——”
一看到阿银，这男人顿时惊讶得浑身紧绷了起来。
＇五＇
这儿并不是个村庄。
而且，川久保也不是个姓氏。
这不过是此一集团的统称。
这群人昔日占据了祖谷之洼谷（注42）并在该处落脚，故取了这个姓氏，原本应算是个地名。冠了这个姓，或许代表这群乎家余党决心弃血缘而取地缘。原本除了平国盛之外，尚有多数家臣亦得以隐遁延命，其中有些定居洼谷、改姓久保，此即为久保村之由来。
川久保一族似乎非国盛或其血亲族之子孙，而是其家臣之后裔。此名称之由来，乃这群人从自称久保之集团分流而出后，代代逐河而居，便以川之久保自称，故此得名。
由于这群人四处迁徙，因此从未正式发展成村落，原本亦无统一姓氏。
因此，此地不该被称为川久保村、此民亦不该被称为川久保民，再加上亦无川久保家，因此无一人以川久保为姓。
若硬要有个称谓，或许以川久保党称之较为合适。
讽刺的是，立于堀下的高札上所叙述的悉数属实。
川久保党果真是四处迁徙，因此每经过一段时间，便拆毁住居移居他处。其房舍以挖穴并木搭建，并覆以枯叶干草——其前所未见之奇特造型，就连百介看了都啧啧称奇。上座同样设有奇特的祭坛，中央有座围炉，其四周铺有草席，四隅则置有行李箱、桌子、与小柜等不甚搭调的家俱，每个看起来都是年代久远。虽不像是传自源平时代，至少都有百年以上的历史。
川久保党的头目，为一名曰太郎丸的老人。
太郎丸表示自己于离开久保时便放弃原姓，故无姓氏。这年迈的落人表示，川久保的男丁代代均为有名无姓，因此对家世出身并不重视。
“亦即——川久保党之诸位并不以再兴平氏为夙愿？”
与太郎丸隔着围炉面面相对的右近问道。
百介坐在右近右侧，阿银则坐在左侧。正座于太郎丸身后的四个男人，每个均是年事已高，
门外则有约十名年轻得多的男人守卫。
“这是当然——”太郎丸回答道：
“吾等虽为平氏落人，但无一人为平家血亲之后。再加上中兴大业亦早已无望，因此吾等已非武士。之所以化身山民、移居山中，仅是为了守护一个先人传承之秘密。”
右近闻言颇感纳闷。
据传，为守护此一秘密而被选出的川久保党人原有约五十男女，如今却仅余十五人。
一个与外界隔绝的聚落，要想永续繁衍是至为困难的。除非采行近亲通婚，否则不出数代香火便将断绝。为此，据说川久保一族曾自本家的久保村娶亲、或透过久保村的煤灼仲介自其他村子娶亲。
由此可见，此地并不似原本想像般封闭。看来拥有久保村这个对外联络的窗口，就是川久保党方得以存续数百年的最大理由。
不过，自从久保村已在天明年间毁于大山崩，如今就连着最后的维系也断了。久保本家灭绝后，川久保党也因而断绝了与外界的一切联系，被迫步入如今这段完全孤独的时期。
现存的十五名成员，似乎悉数为男丁。
意即——如今群聚于百介一行身边的，就是川久保党的所有人口。
文作曾臆测此党目前尚有三十余人，想必三十年前的确曾有如此规模。虽然如今的人口远较文作所预想的稀少，但这差异似乎也是基于某种原因，绝非文作误判。
首先，川久保一族似乎将初长成的姑娘都卖到了镇上。不知是否是承袭了平家血缘使然，据说川久保的姑娘们大都气质高雅，因此总能卖个好价钱。
而且