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误人子弟 （报告文学）
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。——潘阆
潘朵拉的盒子
青海师范学院八二届毕业生分配在即。
青海省的普通教育，好象与青海的地理形势相一致由西往东倾斜，不知从何时开始，重头就一直在省会城市西宁。全省的师资分布自然也就极不平衡。当西宁各所中学的师资人满为患，渐趋饱和之时，那些生活条件差，气候恶劣，人烟稀少，地处偏僻的各州、县学校却师资奇缺，嗷嗷待哺。这种不平衡，过去也曾尝试以定向招生，定向分配的方式加以缓解，但事实上终究无济于事。除却省外大专院校不说，单就本省的几所大专院校而论，招生来源就总是以西宁考生为主，在数量上占有绝对优势，这就使定向招生被搁浅，定向分配也就成为一纸空文。这种招生来源的不平衡，恰恰是师资分布不平衡的直接结果之一。二者彼此影响，互为因果，形成难以治理的恶性循环。
82年夏季，省教委硬性规定：青海师范学院应届毕业生硬性规定：75％ 下州县。
这，就是八二届毕业生面对的现实。
这，已经不再是传闻、猜测，更不再是那种猛虎追逐，失足落水，结果只是一场虚惊的恶梦了，而是无所选择，无所规避的现实：……告别亲友，带着无法掩抑的失落感，涉足风尘蔽天，未卜凶吉的人生之途。
在他们身上，已经很难找到以往历史年代中那种志在四方，指天誓日的献身精神，只有浓厚的人中娇子被屈辱的失落感。如果说他们之中有谁愿意离开城市，就想在穷乡僻壤默默地奉献，那么十个中有九个是在撒谎，剩下的一个也是另有所图。客观地看，几乎所有下州县的大学生都是抱着暂且苟存，以待机缘的动机去的。也许这糟糕得要命，令人难以承认，可毕竟是真实的。要命的不是动机如何，而是如何分析、对待他们，对待这些视下乡如灾难，不如鸡的落魄凤凰。
可毕竟是凤凰不是鸡。
人，总是低估自身对灾难的承受力。当灾难将临时，惶恐、战栗、甚至走向极端，而当灾难真的来了，也就悄语无声地承受了忍以时日，以待来年，这好象是民族传统赋予知识分子的代表性特征之一。
于是，当下州县的命运如泰山压顶，不可违抗之时，毕业生们就开始积极，乐观地寻求退而求其次的去向，由此无可置疑地一齐把目光从西宁转向了海东形成分配的第二个热点。
海东行署下辖民和、乐都、互助、平安、循化、化隆、湟中、湟源八个县。这些县多数为农业县，环绕西宁，交通便利，生活和气候条件大都与西宁相差无几。特别是湟中县，其离西宁最近的学校完全可以被视作西宁的郊区学校，尽可以住在西宁，骑自行车去〃 下乡〃。正是因为这些便利的条件吸引着大家一拥而上，八仙过海，各显神通。无非是想离家近一点儿，将来调动方便一点儿，由此，海东就在过江鲫鱼何其多中身价倍增，一夜之间成为仅次于西宁的理想栖身之地。
但在这些毕业生中，在以调回西宁的可能性大小为决定去向的选择性准则时，也不乏一批富有远见之辈。他们预见到，调回西宁的可能性与速度恰好与当地对教育的重视程度以及教育状况成反比。海东八县的教育质量仅次于西宁，而且调动关口何其多，足可谓之荆棘载途：学校… 学区… 教育局… 县政府… 海东行署……过五关，斩六将，殊非易事。与其如此，倒不如一头扎进遥远的牧区，塞翁失马，焉知非福？事实证明，这种预测很有一些道理，可惜这一部分人并不很多，这也从另一个侧面反映出整整一批大学生自我选择能力之弱，不成熟性之明显。
争先恐后，摩肩接踵，75％ 中的为数众多者匆匆拥向了海东，经行署教育管理部门的第二次分配，又匆匆分赴八县。
就这样，潘朵拉的盒子在人们的睡梦中，悄悄地开启……熙熙攘攘，跌跌撞撞，释放出一群不安分之辈，一群难以估测，管理的大学生。
高等教育的潜移默化，使他们形成非同一般的群体性特征：好高骛远，自命不凡。往往过高地估计自己，却过低地估计别人。他们从高等学府里不仅领受到了知识，也领受到了令人陶醉的优越感。他们就如琼楼玉宇的天界中诸位大仙，被贬落凡间去经受无穷无尽的轮回之难，悲惨莫能言，却也不过〃 苦其心志，劳其筋骨〃 ，陶治陶治也好，日后自有飞黄腾达之时，重返天界，再展雄图。处处不甘示弱，唯恐其聪颖的自我埋没在芸芸众生之中。敢于标新立异。蔑视传统，自视清高，不屑于同当地人为伍。就这样，纷纷在那些不那么尽人意的暂栖之地营造着独特的生活方式。
可是他们尽管不承认自己的不成熟，有时却稚气十足；不屑于做那些呆板，枯燥的例行小事，却也干不出经之以天，纬之以地的大事；他们不愿意跻身于碌碌无为之辈，却又得尽食人间烟火，这就形成了自我感觉与实际能力的巨大的不协调。
就因为他们不是来扎根的，也不是来奉献的，而是来过渡，〃 体验生活〃 的，所以，接收这些〃 大仙〃 们的具体用人学校，显然是在劫难逃了。
没来，望眼欲穿，软磨硬泡，无非是想多要几个大学生，以缓解师资奇缺的燃眉之急；来了，热诚欢迎，安排好生活，提供种种便利，使其能尽快熟悉工作环境，无非是希望及时上岗，步入教育循环。
教育的质量，很大程度上依赖于师资队伍的稳定，教育的循环进程，更需要各种衔接丝丝入扣，不发生任何形式的脱节。因此，不管具体的人有什么具体的愿望，有什么具体的困难，用人单位都希望个人能够独自承受，默默消化，自寻克服之策，而不致影响教学工作。所以，用人单位对新来者的通常衡量尺度就是工作态度如何，这显然与新来的大学生那种身在曹营心在汉的心理态势大相径庭。一方是需求谅解和善待，一方是需求马不停蹄地工作，形成心理上的一段距离。这段距离的宽窄，直接关系到用人单位的行政管理的成败。当这段距离远得无法弥合时，当个人无法承受困难时，忧虑就会外泄而浸染到教学工作上，也就到了对具体用人单位领导水平严峻考验的时刻。此时，若视人如草芥，视这种浸染为〃 犯罪〃 ，那就会诱发出各式各样，稀奇古怪的矛盾冲突。而解决这些矛盾冲突绝不是几声苛责，一纸行政命令的惯有思想工作方式所能奏效的。如果对此执迷不悟，以为强硬的行政措施万能，只能进而激化矛盾，产生谁也不愿意看到的严重后果。可惜，不知究竟是何原因，许多人没有能够预见到这一严重性，于是：
误人子弟，始于此焉！
湟源酒神
寄语东城沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。
——朱服
从西宁出发，沿着青藏公路向西行52公里，就到了号称〃 小北京〃 的湟源县城，
湟源地处农业区与牧业区的衔接地带，在青海的历史上曾充当过重要的通衢之道，历来是往来物资的集散重镇。这里山阴之处林木茂盛，湟水清澈，公路、铁路交叉便利，在青海省也算是自然条件相当不错的一个县了。
湟源人视酒如血，尊酒如神，不可不喝，愈多愈善。待客摆酒先于菜，进门先饮后归座，这是常规。因此，湟源人大都能喝，也都爱喝，戏称湟源的苍蝇都能喝半斤，那湟源人的酒量岂不是难测深浅了？
善饮者受人尊重，受人尊重则一通百通，这就使酒在湟源能量通天，法大无边，是一种不可缺少的，效率极高的交际手段，至使许多在正式场合极为棘手的事，拿到酒桌上就易如反掌。也正因为如此，饮酒时的节制，量微都会不同程度地引起当地人的轻视，甚至论之以懦弱，无能。因而作为当地习俗，请人来喝酒，菜尽可以凑合，酒却万不可少，如果客人脚后跟稳笃笃地踏出了门，那就是主人的耻辱，客人的不恭。所以，席至夜半重沽酒，几家连轴转一转的现象，真如日出日落，刮风下雨，屡见不鲜。
湟源人堪称酒神。
大仙们遇见了酒神，自是心领神会，入境问俗，充分利用酒这一特殊的功能，迅速地熟悉环境，探查调回西宁的种种可能的渠道及方式。但探查的结果却不象酒那样容易使人血液沸腾可能性几乎等于零。
县教育局奉守不移的策略是�