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我听说要在这里耗到早上，干脆也坐了下来，正好能问问他现在有什么看法。刚坐下，秦一恒就问我，是不是对这一切很迷惑？
我说，这不废话吗？他就苦笑了一声，接着说，其实我也没有完全搞懂，不过，我现在可以把我所推测的告诉你。首先，我的确是来找址簿的，但我猜错了址簿究竟是什么，我也是刚刚才搞明白，那些衣柜恐怕是这些人运进来的，但运进来的目的究竟是什么，我现在还不知道，至少那些衣柜不是址簿，因为址簿并不是一件东西，而是一个人！
秦一恒说到这儿，顿了一下，我的心跳差点暂停了。我并不是一个很笨的人，听他这么一说，我心里也明白了七八分，合着址簿是袁阵？这他妈的也太假了吧？址簿成精了？
秦一恒嗯了一声，继续道，没错，之前那个神秘的短信已经提醒过我们了，只是我们俩谁也没往那个方面想，而后袁阵身上一直有东西，现在看来，恐怕是他去了那些阴气很重的地方寻花问柳召回来的，跟这一切没太大干系。我知道这说起来的确是很让人难以置信，可是，咱们经历的难以置信的事情已经不少了。
我垂下头，想了一下，觉得秦一恒说的是没错的。遭遇了这么多次灵异事件，早已经推翻了我原有的世界观。既然一个人可以变成冤魂，那他为什么就没有可能变成址簿呢？我抬起头，见秦一恒正在看我，我就冲他点了一下头，示意他继续讲下去。
秦一恒心领神会，继续道，我们都知道很多算命先生是看手相的，人的手相走势可以大体推论出这个人的命运，但这也只是看个大概，因为掌纹是会随着这个人变化的，并不是固定的，事实上人的掌纹中所包含的信息量大得超乎我们的想象。我不知道袁阵的掌纹究竟是什么样的，有没有后天用什么方式去更改，但现在来看，恐怕址簿就在袁阵的两个手掌上。这份址簿八成并不具体，只能通过特别的辨别方式才能找出大体的方位，所以上面所记录的宅子，哪怕是高人恐怕也不会轻易找得到。而袁阵不知道受到了谁的指点，可能一直在根据这些大体的方位找寻那些特殊的宅子，而他本人又没有对付邪物的本事，所以就找到了我们。碰巧我们所做的买卖能被他利用，他就把寻找址簿上的宅子途中打听到的凶宅介绍给我们。
秦一恒这段话说得很慢，我听得却心跳加速。这意思是袁阵的手掌纹是一幅地图？是天生的地图还是后天形成的地图？我想发问，可是又怕打断他的思路，只好憋着继续听他讲。他们肯定不止袁阵一个人，他们找的宅子究竟是什么样的？有什么作用？为什么非要找？这些我们都不知道。不过，我可以大胆猜测，那个九子镇真龙的宅子，就是其中之一。万家宗祠这么大，里面虽然没有零星半点的祖宗生平记录，可是相宅看风水这个行当，很有可能就是万老头祖传的，这么一说，恐怕址簿上记录的并不完全是万老头一个人所建造的宅子，也许还有他祖上留下来的。可是，这个推断也有些站不住脚，因为全中国都算下来，能找到的古建筑就那么几个。
秦一恒可能是怕我听不懂，语速越来越慢了。可是，即便他说得再慢，我还是听得越来越迷糊。我已经混乱到不知道从何问起了。秦一恒也似乎是在等我发问，停了一会儿，才说，而且，我还有一个更离谱的推测，那些衣柜，是聚宅，也就是埋在宅基下面的！
第三十九章 仇殊
秦一恒说完这番话后就一直抽烟，估计也是想让我消化一下。一时间我们都沉默了。我在脑子里稍微分析了一下，勉强理解了他表达的意思。可是，疑团实在太多了，绕来绕去还是绕不明白，就这么干坐着让人脑袋更发蒙，我就站起来溜达了几步，想换换脑子。忽然就想到秦一恒提过这里的墙上有东西，我就用手电扫了一下。果不其然，在墙上还真有人用马克笔写了几行数字。我这人对数学一向没什么天分，细看了几眼，觉得这些数字并没有什么特别的规律，也不像是在计算。我就有些犯嘀咕，低头想了一下，总觉得这些数字有问题。
我就问秦一恒他怎么看，听到我发问，他也站起身凑了过来，说这些数字他刚才只是匆匆记录了下来，倒也没工夫细想，看架势估计是之前进来的人留下的。
他都没头绪，我就更甭提了，只能坐下安生等天亮了。我看了一眼表，已经凌晨4点多了，用不了多久，天就要亮了。熬到这个时间，还真是有些疲惫了。刚坐下我就有些犯困，可是脑袋里忽然闪过一个念头，我似乎知道墙上的数字是什么了。想到这，我一下子就来了精神，墙上的数字根本不是什么演算记录，而是时间。
我站起身又仔细看了看那些数字，越看越觉得自己的猜测是正确的。虽然并不能把所有数字都对应上，但其中一部分数字肯定是时间。日常生活中我们对于时间的记录，一般都会在时和分之间加冒号，而这些数字写得一是比较紧凑；二是并没有加冒号，所以粗看起来很难让人往时间上去联想。
我立刻把我的推论跟秦一恒说了，他听了也连忙点头。
现在，墙上的数字虽然有了些眉目，可是我比对了一下，只有部分数字能对应上时间，其他的数字依旧让人捉摸不透。现在这个状况，我也没心思再想了，就从包里找出手机，打算把数字记下来就安生等天亮了。刚记了一半，就听到秦一恒在我身后“哎”了一声，回头见他正用手电对着墙角照呢，似乎是发现了什么东西。我脑袋蒙了一下，想起之前那个洞外面有人，这一会儿工夫光顾着思考了，竟然把这么重要的事情忽略了。我赶紧也用手电扫过去，三个洞外面都是黑漆漆的，倒也没见人影，又细看了一下，才发现秦一恒一直照着墙角的一个物件。
这个房间不算大，但猛地一瞅，我还是有些看不清楚。刚才进来的时候也没注意，也不知道是什么时候摆在这里的。但上次来这个房间的时候，我是仔仔细细地看了一遍的，屋里铁定是空的，难不成我们走后有人来过？是袁阵？
我就问了秦一恒一句，他却没理会，反而小心翼翼地朝那个东西走了过去。我看他的架势好像还挺紧张，就拿着手电在他身后跟着。走了两三步，我才发现墙角是个类似于圆鼎之类的东西，不是很大，好像跟村长家楼顶上找到的那个差不多。
我问秦一恒，这东西怎么跑这儿来了？他回头看了我一眼，摇摇头，然后走到了那个物件边上，打量了一眼，忽然喊了一声，妈的，是仇殊！
他这么一喊把我吓了一跳，虽然我对于方术是个典型的门外汉，但与他共同作战这么久，倒也耳濡目染了一些，这仇殊秦一恒之前还专门给我讲过，所以听他这么一说，我头皮就有些发麻。
秦一恒说过，所谓仇殊，就是能“妨人”的东西的统称。这“妨”跟“克”类似，日常生活中我们常常混淆，但从严格意义上讲，这是两回事。简单来说，“妨”就来自外在，譬如人的相貌。而“克”来自内在，多为生辰八字、命理五行所相克。能“妨人”的东西有很多，有名的，三国时期就有的卢马妨主之说，而“妨”又不局限于动物甚至也不局限于生物，树木、物件乃至人或动物的某个举动，其实都能算得上可以“妨人”。很多地方至今还有小孩长哭是妨人的俗话。中国幅员辽阔，各地风俗不尽相同，所以，对于“妨人”之事的理解也并不统一。举例来说，很多地方的习俗认为家犬通体一色，而四足为白的则会“妨人”，家里的母狗生下这样的小狗，是要把四足都剁掉的，然后埋到家宅的四个偏位上来破解；而家猫通体一色，尾尖为白的同样也会“妨人”，办法与对�