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身佛卖掉啊。」
「什么！」
老师一脸认真地吃惊。
他真的什么都没发现。
「那岂不是就跟古库里婆一样吗？」
「就是啊。在那种老太婆待的寺院里讲古库里婆的事，人家当然以为是在说她。所以她才会以为自己的真面目曝光了。」
「呜哇，冤枉啊。」老师说。
这词用得太怪了。
「原来那个老太婆是那么恐怖的角色啊。」
「是个恐怖角色啊。」
听说浅野六次——栗田要次，盯上碰巧在这一带闲晃的我们，前天就开始跟踪了。我们不管是体型还是外貌、言行举止都很引人注目。不仅如此，我们还又痴又傻，破绽百出。而且明明没事，却四处遛达，感觉就不是阮囊羞涩的样子。
看在老练的歹人眼中，是上好的猎物吧。
只要跟在后头，也可以知道我们怎么花钱。他料准了我们身上有一笔不小的钱。
然后……愚蠢的我们完全落入了圈套。听说那是要次的拿手好戏。他冒充旅伴，住进同房，灌醉目标之后窃取行李——他不但变装，还四处变更作案地点，所以一直没有被逮到。
可是更恶质的是还有后续的情况。
要次在行骗途中一旦发现目标有资金来源，就会灌输被害人有救济这类人的寺院这样的资讯。他若无其事地透露有座紫云院，就算是流落街头的人，也会无偿收容。
如果在旅途中变得身无分文，任谁都会感到不安。被偷个一干二净、摸不着东西南北的旅行者，非常有可能会怀着一丝希望前往紫云院。
万一……真的来的话。
先是免费收留，招待食物，亲切地照顾到老家等地方送来旅费为止。
然后送来的钱……全部偷走。不管再怎么等，钱都没有送到，被害人会再三连络要钱。可是送来的钱全都被偷走了。不断地偷，不断地压榨。
等到被害人差不多起了疑心的时候……
他们竟然就把人杀了。
太残忍了。不仅如此，他们把人杀了以后，还会假冒被害人的名义继续要钱。若是家人来找，就推说不知情，然后这场犯罪才总算画上休止符。
当然，这一招只能用在初次拜访这块土地的旅人身上。就算同是旅客，对于来过当地许多次的人，这个技俩也绝对行不通。
栗田母子招供，进入昭和时期以后，他们用这种手法杀害了六个人。就算除去大战期间，平均约每四到五年的周期，就有一个旅人受到他们的毒牙摧残。那儿简直就是安达原。
我们就是掉进了鬼婆的魔掌。
「这么说的话，他们是经常在干单纯的行窃犯罪喽？」
「好像呐。我们不是不小心说了村木老人的事吗？形同炫耀地说。所以才会从一般客人被提升到贵宾等级。谁叫老师说只要跟那个有山林的大富翁讨钱，要多少就有多少的。」
「最先说的是沼上你耶。」
「是吗？」
「是啦。」
都一样。
「然后呢，这个案子里面最可怕的地方，就是尸体的处理方法。」
我……差点被处理了。
完全不愿意回想。
「弄成即身佛，是吗？」老师低吟，「这招……很厉害吗？」
「是啊。一般犯下命案的时候，最麻烦的就是尸体该如何处理嘛。然而那对母子却把尸体加工后……卖给览会屋呢。把杀掉的人加工成商品呢。」
「这……」
老师皱起眉头，视线飘到不晓得哪里的远方，接着像条鲤鱼般张开嘴巴，「呜哇啊啊」地大叫。
「这太残忍了，太残忍了啊！对不对？对不对，沼上？」
老师毫无必要地连声呼唤我。
「呃，是很残忍啊。」
「天哪，那我们在蒲田看到的……就是跟我们一样，掉进圈套的某人的尸体了。呜哇啊……」
富与巳的观察是正确的。
「一般人不会想到那种点子呢。」
「我、我差一点也要变成那样了吗！」
老师抱住自己肥硕的肩膀。唔，我想老师是不会变成那样的。连凶手都不晓得该怎么处理他才好了。而且老师继续在井底再待上一阵，或许才是造福世人。
我正想这么说的时候……
一声「打扰」，纸门无声无息地打开了。
那个黑色男子就站在门外。
「啊……你……」
「你好，这次两位真是碰上了无妄之灾呐。」
「你究竟是……」
男子狡黠地笑了：
「今天我前来打扰，是有点事想拜托两位……」
男子说道，从怀里取出一个油纸包裹的东西递给我。
「我想麻烦两位将它还给两位的朋友。这是我透过东京警视厅借来的，但警方要我自个儿送还回去……」
「这是……？」
「请打开无妨。」男子说，于是我不客气地打开油纸包——令人吃惊的是，里头装的竟是富与巳的那张即身佛相片。
「这怎么会……？」
「哦……」
我拿出坐垫劝坐，男子坐了下来。
「我在调查紫云院的途中，查到了秋田的优门院，打听之下，才知道下落不明的优门海上人的照片在一位姓笹田的远亲手中……」
「调查？你是什么人？」老师以他一贯的粗鲁口气问道。
「哦，我先前也说过了，我是个书商。我在中野经营一家古书肆……敝姓中禅寺。」
「中禅寺先生……可是，那个时候你……」
——我是个专门祓除附身魔物的祈祷师。
他确实是这样自我介绍的。
「那是我的副业。」中禅寺说。
「副业……？」
「是的。暧，我不晓得是作孽多端还是为德不卒，有不少爱惹麻烦的熟人朋友，经常被拜托一些有的没有的事。这次我会前来这里，当然是为了收购旧书，不过那个卖主……」
「你先前说……碰上神隐，是吧？」
「对，人失踪了。」中禅寺扬起一边的眉毛，「因为卖主失踪了，只买了他的书就走人也不是很舒服……所以我稍微调查了一下。」
「不舒服？」
「哦，若是收购过世的人的藏书，那没有问题，但是失踪的话……人有可能回来不是吗？回来的话，有可能会问他的书上哪儿去了？」
「你是说会发生纠纷？还是要要求独占卖书的钱？可是那是卖书的家人跟本人之间的问题吧。」
「不是那样的。」中禅寺说，「书很占空间，留下那样大量的藏书失踪的话，就算书被卖了，应该也不会有怨言。但书是很特别的。不少人会把一度脱手的书再用十倍的价钱买回来。因为有不少价格昂贵的单品，这么一来，家人可能也会感到困扰……」
我非常了解。
我和老师都是那种一有闲钱，就会毫不犹豫地全数奉献到买书上头的人。
幸好我们一点闲钱都没有，所以总是为了买书犹豫万分。
「再说……对于爱好书籍的人来说，放弃书本是一件非常痛苦的事。如果他并不是自愿失踪的话，把书轻易地买卖掉，也太教人不忍了……我是这么想的。」
这个人似乎也是个大书痴。
「你那时候说那个失踪的人在那座尸柜里……」
「没错。藏书的主人山蒲匡太郎先生是邻町的大富豪，但他在约两年半前失去踪影。他似乎有些忧郁倾向，以前就曾透露他想出家的念头。所以他说他想先去御山参拜一下，出了门……就这么再也没有归来了。」
「他是在那时候被栗田要次给骗了吗？」
「是的，我想匡太郎先生大概是预定从本道寺口登拜，在登拜御山之前住宿的地方碰上了栗田要次。他就是在那时候受巧语诱骗，被拐进了紫云院吧。综合证词来看，他应该是被诱骗说在登山之前必须先在行人寺闭关，更进一步斋戎比较好。」
我大概明白。或者说，我们也被用同样的手法给拐了。
「可是……那个人不像我们是旅人，他是当地人吧？」
当地人会上这种当吗？
「唔，一般人的话，是不会理会这种说法的。可是匡太郎先生对于自己是富翁一事，怀有一种罪恶感。他为了他汲汲营营于赚钱的前半生感到懊悔，所以认为自己不干净，连御山都一直没有去登拜。因为家人热心劝说，他才好不容易下定决心踏出去……」
原来如此，是个冤大头。
「听说家人突然收到匡太郎先生的信件，说他要在行场闭关修行，叫家人送生活费过去，所以家人一直连续送了一年的钱。送钱的地点是紫云院。可是因为状况太不对劲，家人前去探看，紫云院