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异怪诞的独特风格，给岛田最真诚的声援。难怪日后有评论家会认为，岛田是个
“过早出现”的先驱作家，总是踽踽独行地走在时代的前端，众人只有不断地向
历史回顾，才能发现岛田的价值。 一九八七年，毕业于京都大学、受《斜屋
犯罪》影响至深的绫十行人发表《夺命十角馆》；一九八八年，同样毕业于京大
的法月纶太郎发表《密闭教室》，歌野晶午发表《长形屋杀人》；一九八九年，
我孙子武丸发表《8之杀人》，四位独钟解谜推理的新秀作家在岛田的举荐下登
场，终于掀起了“新本格浪潮”，随后有九四年京极夏彦的《姑获鸟的夏天》、
九六年森博嗣的《全都变成F》轮流接棒，让新本格浪潮愈发炽热、持续延烧，
完全改变了日本现代推理的走向。而岛田这位幕后推手，也从此被誉为“新本格
教祖”。
IV
沉寂数年、解谜至上的御手洗洁系列，也在“新本格浪潮”的声势下陆续推
出御手洗洁最初探案《异邦的骑士》、短篇集《御手洗洁的问候》及《御手洗洁
的舞蹈》。
对照前述的日本推理史，“御手洗洁”系列可说是日本传统解谜推理脉流的
崭新诠释，也是岛田将创作理念发挥至淋漓尽致的结晶。一方面它遵循了古典的
推理形式——案件发生，搜集线索，推理解谜，另一方面又融合岛田独有的创意。
岛田在《本格Mystery论》中提到，正统解谜推理应同时包含充满幻想性及富含
魅力的谜团，及合情合理、充满说服力的真相，两者之间绝大落差所造成的震撼，
就会成为读者最大的阅读乐趣。
是以，岛田最大的魅力，即是他总是能创造出崭新的怪奇谜团。诸如前述的
“圣女阿索德”和“人偶杰克”，其余尚有“全力奔跑的死者”、“鸟人”、
“舞蹈病”、“噬食人肉的千年楠树”、“消失于火车厕所的小丑”……凡此种
种令人好奇迷惑的怪异谜团，往往使读者一探究竟的冲动油然而生，倾心享受岛
田精心设计的致密论理过程。
崭新的谜团加上精确的推理，岛田的创意仍不止如此。他笔下的第一神探御
手洗洁，则更增添了故事的趣味性。御手洗在日文中是“厕所”，也是一个少见
的姓氏，由于两种意思的读法不同，因此前来委托案件的人，经常会下意识地称
呼他为“厕所先生”。从这样的设定来看，就知道御手洗应该是一个令人发噱的
角色——没错，他有演说癖，无论是否和谈话主题有关，都能够长篇大论地抒展
自己的意见。案件中尽管有恐怖的谜团、残酷的杀人手法、阴森诡异的气氛，只
要御手洗洁一出现，都能让读者感到安心、有趣，跟随着他的脚步往破案的方向
前进。
然而，岛田的创作企图却不仅止于此。继发表个人的创作理念概论《本格
Mystery宣言》后，御手洗洁探案有了全然不同的风貌。接下来的长篇《黑暗坡
食人树》、《水晶金字塔》、《眩晕》及《雅特波斯》，统称为“新·御手洗”
系列，全都是波澜壮阔、格局宏伟的超级巨作，篇幅从最初的六百页起跳，最后
更高达九百多页！这不单带给读者前所未有的全新阅读视野，更昭示岛田对创作
境界的极致追求，决不以文坛地位日渐稳固而稍有息歇。
近年来，岛田持续发表了篇幅超过一千页的《龙卧亭事件》、《泪流不止》
等巨篇推理，以及《P的密室》、《魔神的游戏》、《上高地的开膛手杰克》、
《圣尼可拉斯的钻石鞋》和《俄罗斯幽灵军舰事件》等御手洗探案，甚至在曾经
出版三期以作家为名的刊物《季刊岛田庄司》，即使岛田的作家生涯已超过二十
年，创作精力依旧旺盛活跃。
除此之外，岛田还悉心收集情报以撰《秋好事件》、《三浦和义事件》及
《死刑基因》，倡议日本废止死刑，以社会观察家角度，撰《日本型恶平等起源
论》（与推理作家笠井洁合著）、《世纪末日本纪行》等作，对日本社会问题提
出省思检讨……这在在显示岛田绝非单纯只是一个耽溺推理小说斗智游戏的作家
而已。
岛田庄司目前移居美国洛杉矶，未改其志：“只要我身为推理作家，我一定
坚持本格派。若我不再写本格作品，我就不再是个推理作家了。”
序
在我知道的事件里，这是最离奇诡异的一件。像这样不可能的犯罪行为，我
认为这个世界上恐怕以前不曾发生过。
昭和十一年（西元一九三六年），东京发生了连续杀人的奇怪事件。但是，
和这个事件有关联的人，都不可能完成案子内的杀人行为。因此，这可说是一个
找不到凶手的命案。（用这样的说法来形容，一点也不夸张。）
这个命案就像没有出口的迷宫。四十多年来，日本国内不知多少人绞尽脑汁，
想要找出命案的凶手。但是到了昭和五十四年（一九七九年）的春天，我涉入这
个案子的时候，仍然陷于迷宫当中，毫无头绪。
其实，这个案子留有详细的纪录，而且所有破案的线索，也都曾一一公诸于
世，为什么还是没有人可以解开谜团呢？或许只能说这个案子实在太匪夷所思了。
本书将在描述这个故事的过程中，以清楚、公开的形式，将解谜时需要的所
有线索，都呈现在读者眼前。
1
这是为我自己而写的小说，本来我没有意识到它让别人看见。
不过，既然以这样的形式出现，就不得不考虑到被别人看到的可能性。因此，
为了我自己，我必须说明，这是一本既可以做作为遗书，又具有事实根据的真相
报导“小说”。
万一，在我死后，我的创作可以和梵谷的遗作一样，带来可观的财富，那么，
是否正确的从“小说”读懂我个人心声，并且将此做适当的处理，则由读者自己
决定。
昭和十一年（一九三六年）二月二十一日（星期五）梅泽平吉
我被恶魔附身了。
我体内显然存在着和我的意志背道而驰的物体。我的身体只是受这个物体差
遣的傀儡罢了。
这个东西实在太邪恶了。它一再地凌辱我，利用各式各样的方法，让我感到
不寒而栗。
有一天晚上，我看见一只如小牛般巨大的蜗牛，伸出触须，一面分泌出黏稠
的唾液，一面穿越过我的房间。它慢吞吞地从桌子底下探出身子，然后以极其缓
慢的速度，在地板上蠕动前进。
某一天的黄昏，黑暗沿着房间的四角和窗户的铁格子，慢慢地弥漫开来。我
很清楚地知道：在那些黑暗的角落里，静悄悄地潜藏着三两只壁虎……种种景象，
都是我体内的那个物体，有意让我看到的。
在一个春天的清晨，我差点被刺骨的寒风冻死，那也是附身于体内的恶魔的
杰作。随着我的青春消逝、体力渐衰，体内的恶魔也开始肆无忌惮地发挥魔力。
根据克鲁斯斯（译注：KELSUSU罗马帝国的副执政官）的说法，要驱除附着
于病人体内的恶魔，必须先给病人面包和水，然后再用棍子殴打病人。
《马可福音》上也记载着：“夫子，我带着我的儿子到您这里来，他被哑巴
鬼附身，无论在哪里，鬼都会捉弄他，把他摔倒，让他口吐白沫，咬牙切齿，让
他的身体愈来愈衰弱。我请您的门徒把鬼赶出去，可是他们却不能做到。”
自幼时起，我就一再为了驱逐体内的恶魔，而忍受了许多常人无法忍受的痛
苦。因为，我从小就发现了它的存在。
我也曾在一本书上，见过这样的一段文字：“中世纪时，有人在被恶魔附身
的患者面前点燃一大炷香，等对方发作而倒地时，立刻拔下患者的一束头发，放
入事先预备的瓶子里，然后盖紧瓶盖。这样一来，恶魔就被关在瓶子里，而患者
也随之恢复正常。”
当我自己发作时，也曾央求身边的人如法炮制一番。然而，受托的人往往不
是嗤之以鼻，就是说：你怎么不自己先试试看呢？然而自己是不可能做到的，而
且有时候我也会变成一个疯狂的人，所以大家便把我归类为癫痫症这个可怕又平
常的名字。
没有亲身体验的人，大概绝对无法理解吧！那种痛苦已经超过生理现象的领
域，也超越了羞耻心或荣誉感等微妙的精神层次，就像在庄重的仪式之前，人就
会不由自主地俯首叩拜一般。那种时候，我领悟到：在这个世界上，我为自己所
做的一切努力，只不过是虚幻。