按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一日傍晚，忽有四人前来住店，不巧早已客满。但四人实在无处可去，只好再三恳请收留。当时老翁的儿媳刚死不久，正停尸别处，而他儿子去买棺木尚未回来，老翁略一思量，觉得这灵堂姑且也能勉强对付一夜，只恐客人不会愿意。老翁把自己的想法跟四人一说，不料那四人只求一屋容身，并无过多要求。老翁心想灵堂冷清死寂，而儿子又不在，有此四人过去压压阴气也好，于是就将这四位客人领到那边灵堂去了。
一进灵堂，四人便看到一盏昏暗微弱的油灯，摆在堂前灵桌上，在灵桌后面则设着一个帷帐——帐后便是停尸之处，透过帐帘，可以清晰地看到帐后用纸被子盖着的尸体。而预备给他们住宿的房间也就是这灵堂里边的一个套间而已，没有门，房间也小，唯一的优点是有两张并在一起的床，足够四个人睡。
四人见借宿的竟是这样一个地方，不免微露恐惧之意，但一路上奔波劳顿，早已困极，躺下后也很快就睡着了，鼻息渐粗，直至呼噜连连。
四人中只有一人睡得不是很沉。那人迷迷糊糊间，忽听得外屋床上窸窣作响，心下一紧张，忙睁眼向外屋看去，就着灵前灯火，看得很清晰，那女尸竟掀被而起，向着他们卧室缓缓走来，一直走到床前，俯下身去对着已睡熟的三个人的脸逐一轻轻地吹了好几口冷气。他半麻木半清醒地目睹了整个事情的发生，脊背上早已沁出冷汗，眼看就将轮到自己，不由得屏声敛气把头直往被窝里缩，内心的惊恐越积越不能忍受，手脚已开始有些哆嗦。女尸对着他已蒙上被子的脸同样吹了几口冷气才转身离去。随后外屋的纸被子又传来窣窣响声，知是女尸已回去躺好。他微微探出头来，见女尸僵卧床上一动不动。伸腿去踢其他三位，竟毫无反应——八成是已经死了。想着自己正与三具死尸睡在一起，更是害怕得不行，一时无法，决计起床逃跑。无奈刚一坐起，外屋的纸被子就又开始窣窣作响，女尸仿佛比他更睡不着。他只得再次躺下把头遮好。女尸过来，不厌其烦地将之前的动作又做了一遍。待女尸走后，他匆匆忙忙从被子里探出手来将裤子拖进去胡乱套上，随即猛然掀开被子，不再穿衣服，更顾不得鞋子了，一劲直向门外夺去。女尸则骤燃惊起，直追上去。好在此时他已跑出很远。他一边跑一边喊救命，但方圆数里无一相应。本想去报告店主，又怕被女尸追上，更怕店主跟女尸正好是一伙的——毕竟这是他儿媳妇。没办法，只好朝县城方向狂奔而去。
一路逃至县城东郊，忽瞥见一处寺庙，木鱼声声，来不及多想，直奔上去猛敲山门。寺里和尚觉着怪异，正侧耳细听。而女尸已经追上，他忙将身子一偏，躲在一棵高大的白杨树后。女尸往左，他就往右，女尸往右，他就往左。如此僵持着，双方都累得筋疲力尽。女尸终于忍不住愤怒了，伸出两臂隔着大树直扑过去。那人来不及躲闪，以为这次必死无疑，吓得直接晕死过去。不想女尸双手插进树干里，穿不过去也拔不出来，竟就这样被困在了树下，渐渐的，僵立在那里。
和尚端坐寺内窃听许久，觉门外渐静，提灯出来细看，见一人倒在地上，脉息极其微弱。将其扶入，过了大半夜才渐渐苏醒。给他倒了杯水，问起事由。他惘然环顾一圈，知是已经得救，半惊叹半哭诉地将女尸追杀之事述说了一遍，说时心尚忐忑。这时天已经亮了，和尚出来一看，果见一具女尸立在树旁，不觉大惊，想自己之前怎么没注意到，惊异中慌忙报官。
县太爷听到消息后，亲自到了现场查看实情。他派人将女尸的手从树上拔下来。无奈她两只手除拇指外，其余八指都如钩子般深深嵌进了树里，与树干紧紧连着牢不可开，一二人根本拔不动。众差役分成两队，紧紧抓住女尸双手，脚抵在树干上，数人均已悬空，如此费劲，终于将女尸的手从树上拔下，而众差役也都摔在了地上，二三人被女尸压着。一看树上，那几个指洞如凿子凿出来的一般深邃而齐整，在场众人，为之哗然。
县太爷依照幸存者所说的地址，派人过去验证。而店主家此时也正为这事吵闹个不休，见公差一到，都拉着说要报官。公差遂以实际情况告知，并将老翁及其家人带到现场。老翁与其子到树下一看，当场哀哭了一通，围观众人或惊或疑，或劝或笑，一片嘈杂。二人哭过之后，也只得敛起悲伤，将女尸抬了回去。
幸存者向县太爷哭诉，说原本是四人一起出来做生意，如今只一人回去，这女鬼追杀之事，如何能使其家人相信啊。县太爷一想，觉其所言不虚，遂写下一纸牒文，令其带回以作证明，并赠送了些盘费，算是对死者的抚恤和对生者的安慰。
藤野博士问我，这个故事是否是真的？我回答他，这只不过是民间传说而已，不足为信。他想了想，又问我，如何才能使死人像故事中的女人一样复活，并且复活后像狗一样听从自己的摆布。
我没有回答藤野博士的问题，只是说要好好想想，他们便走了。
记录者：艾民国
—————————————————————————————————————
注：上述日记中，艾国民所说的“法师”是农村对巫师、道士的普遍称谓，有时也称之为“半仙”、“大师”等。
第五十八章 养尸日记（四则）
更新时间2011…6…4 19：50：53 字数：3025
1939年，农历5月24日，凌晨5点。天气，不祥。
藤野博士一大早便带着一群穿白大褂的日本人来找我。
藤野博士问我，能够使死人复活的办法想到了没有。我昨夜彻夜未眠，想到了“茅山炼尸法”，便告诉他，可以用养尸的办法来试试。
“茅山炼尸法”是我从一本祖师爷手上传下来的古籍中看到的，也叫做“养尸”。其操作步骤分为六步。
一，选尸。选一具命格属阴，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。
二，停尸。将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以此来筛选尸体的好坏。若停放数日后，尸体无腐臭、溃烂现象，则可用。
三，浴尸。将准备好的尸体放入一只大浴缸中，然后除去尸体的衣物，用手反复搓洗它的身体，直至使尸体脱掉一层死皮即可。
四，选择养尸地。选一处四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念拘魂咒，挖一只三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一块阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面且不能超出地面。
五，炼尸。完成以上四步后，每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念拘魂咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一只公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山术中，狗血是破邪的。
经这些炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程。
六，通灵。炼尸期满后，将尸体起出。然后由炼尸人放自己的血，将通灵符化于血中，同时念通灵咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气时，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。
祖师爷留下的古籍中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，也许可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将它与尸同灵，万一以后僵尸如不受控制，就可以毁掉木人以破尸气。
藤野博士将我所说的“养尸法”做了详细的记录，之后又叽里呱啦的跟那帮穿白大褂的人讨论了半天后便匆匆离开了。
而我，似乎早已被他们所遗忘。
记录者：艾民国
1939年，阴历5月24日，上午10时。天气，没看见。
这是我第一次走出黑屋子。
老艾整整三天音信全无，我们都本以为他已经遭难了，老曹、老唐两个人还为他诵了度魂咒。我刚才在翻页时看到上�