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么双剑交叠的形象会唆使我亲身下场与鬼相搏？这些幻觉，以及洗温泉时做的怪梦，都不是我能够自发回忆或想象得到的，倒真像是来自外界某种有灵性的启发。说它们是巧合？说它们是化学物质对神经系统的致幻？这种逻辑的简单粗陋处，也不逊于将一切难题都推之于鬼神呢。
我感到了迷惑。
或许舒薇说的对，这世界是比我们人见到的要广大得多，深奥得多的……舒薇……另一种烦恼而快乐的心思摇荡起来，挤走了怪异乱神同理性的交战。我想起临走前那一段小小的插曲，脸上和心里便一起发热。多嘴而缺心眼的布杰呀，孤男寡女密室过夜可以引发的联想本已无穷，偏又从旁人口中“无意”泄漏。陈新那种“事事入耳”的性格，早在他扮摆渡的张横时我就领教过，所以我才多一事不如少一事的对他隐瞒。现在可好，他想不多心，想不生疑，也不成了。
其实，那并非不可以解释，只消老实的告诉他我们独处一夜是因为同三哥布杰的失散，告诉他在那一夜我们之间从无任何越轨的地方，告诉他隐瞒他是怕他误会，他虽爱多心却爽直明理，既说开了就不会再计较，误会冰释，嫌疑洗白——可我却选择沉默。是怯懦吗？不是，是不愿。我不愿承认这件事：在我和舒薇之间，什么也没有发生。
我做梦也想不到这奇缘。昨天才认识的同车的江南女孩，仅仅一天一夜的工夫，就如同多年的大树根深蒂固于土地那样深扎在我心中了。从什么时候开始呢，从什么地方开始呢，天知道……也许在河边栈桥，我远望绿裙白衣的她如白莲开放于碧波，或者下寨高坡上吹木叶她递给我擦血的纸巾，或者神兵追逐焰火照耀的马背，还是长明灯照亮的祭亭……是了，是在祭亭，水晶石又在施展催眠术，昨夜重现。蜜黄色的油灯光，小小祭亭温暖如春，墙上李将军班夫人笑目盈盈，衣袂飘飘。她柔软的身体偎在我身边，她的头枕在我胸前，长发触到我的脸颊上。她在睡梦中叨念那支两千年前河上的情歌，她两片嘴唇轻微开启鲜红得象山谷中骤然怒放的花瓣。两粒黑水晶样的眼睛映照长明灯光如夕阳照水，柔波的河面下潮起汹涌的潜流……怎能说没有发生呢，潜流既出了水面，它再也不肯退回去了。
沉默的不止是我。那个微妙的瞬间，三个人都选择了沉默。本来仅仅是嫌疑，我却用沉默使之成真，本来可以问个明白，陈新却用沉默使之继续“真”下去。舒薇也微妙的沉默着，她始终是被动的，可她的沉默却是最明白的表态：对一个人，那是承认，对另一个人，却是鼓励呢……心被一阵甜美的轻雾漂浮起来，这么说，她也并不仅仅把我当作一个萍水相逢的旅伴了。灰白的死气沉沉的村庄变得有了色彩，有了生机，天空的雨云也不再狰狞压抑，连身边的这一对乡下孩子都那么可爱。是的，毫无疑问，我知道我该做什么事，等到走出我这可怕的故乡，等到大家平安脱险，我便将做两件事：
对她表白，对他坦白。为什么不可以呢？他只是她的男朋友，她只是他的女朋友，爱情的丛林没有先来后到，爱情的丛林只有强者，和更强者——还有，命运。
阴差阳错的命运。镇山村要闹鬼，我要认祖归宗，舒薇要看“真正的少数民族”，陈新要拔掉岔路上的草标，才把我们一干众人牵进这场局。鬼神之局，爱情之局。波光粼粼的河在闪耀，河上扁舟，白莲花影招摇。我投入河水，向扁舟游去。纵然上面有水鬼埋伏，张横劫渡，我也不怕，板刀面，裹馄饨，统统吃下。
前六部分 第四十七章温泉（47）大榉树冷冷清清，硕大无朋的站在几条巷子的交汇处，巨大的树股延伸出数十米，附近房屋都被遮蔽在浓荫下面，苍绿间点缀许多红色物，远看倒象老树开出繁花，到近才知那其实是一根根的红布条儿栓在枝条上。树底脚插秧似的插满了一簇簇香，香当然都是熄的，也闻不到香灰的气味，象砍了头血流尽了还兀自直立不倒的兵士。许多香旁供奉着福物，从形态认出是些糍粑糕饼，还有干瘪的水果，也不知在那里陈放了多久，颜色和泥土已无法区分，却照旧样整整齐齐的码着。
布依族有一种希奇的风俗，爱认干亲——认干亲本不是件希奇事，但布依族的却有些例外，因为他们认干亲的对象不拘是人，也可是物。树，石，山，洞，溪，种种这些自然之物，因为各具一种人所没有的造化之奇，皆应受到人的敬重。尤其它们寿命上的强大优势，更使人感到自身生命的短促，福运的有限。人们与它们结亲，便冀望从干爹干娘干伯叔兄弟处多少沾染仙气福荫，过渡别种造化的灵性到自己身上，能够象山雄伟，象洞深机，象石硬朗，象树命长，象溪水活力不竭。布依对这类亲戚是十分认真的，一旦结缘，来往终身。每到逢年过节祭祖祭神，那供奉中照例有这些干亲的一份享用。干亲也礼尚往来，回赠以晚辈福寿安康，以及别的他们希翼的种种愿望，用红布条写了栓在树枝上，或夹在石缝里的。大榉树是李祖手栽，是全村最年长的居民，是镇山村的象征，是从四百年所有天灾人祸中挣扎幸存的灵物。镇山村无论上寨下寨，认大榉树作干亲的，是最多的。
布杰和丫妹走到树下，恭恭敬敬向上行礼，请他们年高德勋的长辈施显神迹。
丫妹颂道：“干太祖爷爷在上，镇山村出了祸事，有恶鬼从邪泉出，败坏阴阳，隔绝五行，要把这地方变成阴司地狱。请你老人家显神显灵，把五行之木还给我们！”
布杰颂道：“干太祖公公在上，镇山村出了祸事，有恶鬼从邪泉出，败坏阴阳，隔绝五行。它要把我们都收去做小鬼，连你也要砍撅了扔在阎王爷的灶里当柴火烧。请你老人家显神显灵，把五行之火还给我们！
”
他俩脸上溢满庄严的气蕴，一展眼全成了大人，丫妹就是会说话的雅温，布杰如同严肃时的三哥。两个孩子又向上深鞠一躬，请求干太祖爷爷和干太祖公公不要怪罪他们的唐突，然后小心翼翼不踏倒一支香，走到如铜似铁乌黑的树干前。
我忽然有点紧张，假如这棵树真的活着，那又能说明什么问题呢？然而这棵树确是死了。同河边光景完全一样，同村中每一棵我们实验过的植物完全一样，大榉树亦只光剩了外形，本质腐朽而烂透了。树上那个被布杰丫妹徒手挖出的深洞，象一个怪兽咧开的口，似笑，似哭。
这个村庄最年长的居民死去了。我心里涌起悲痛。这个村庄的生态已被毁灭，从此许多年内，此地再也听不到鸟在树上唱歌了。
丫妹问我要去古钱，捧在手心朝大树喃喃念咒，布杰拗断一根粗树枝，抹掉上面朽脆的树叶，蹲下身用手掌夹牢在石头上使劲的搓。枯木未能回春，钻木也取不来火。我没有阻止他们，也没有上去帮忙，我扶着死去的大树，怜悯的看那两个孩子做这些徒劳的事。
怎能教他们明白呢，这一场自然的诅咒，不是哪个高人的几句隐语，哪件传了几百年的法器解脱得开的。
木与火的行动已告失败，将军坟上的土，也不必去取。看起来，只有大朝门外通向深山野岭的荒废的古道，才是我们唯一的出路。
就在这时，陈新突然一个人来到了大榉树下。
第一眼瞥见他，我还以为家中出了事，他来报信，可见到他步子沉着，面色如常，我的担忧便立刻转移到另一件事上了。布杰丫妹看着陈新走近，互相诡秘的对望了一眼。陈新并不理会他们，也不过问木火还原的行动进展如何，他仔细看过这棵大榉树，然后他便走到我跟前，十分严肃而郑重的说：“李师兄，到树后面来一下，我有话要对你讲。”
血直往头上涌，来了，坦白提前了，摆渡的张横要对我掀去隐忍的伪装了。这也好，这更好……树后面是通向场坝的石板路，路两侧夹着高大的石墙，和头顶的浓荫遮去大半个天空，光线分外黯淡。陈新转过身，一对大眼在暗中炯炯发亮，他喉头在蠕动，嘴唇紧抿象闸门关闭蓄水，一旦开启就会涌出滚滚洪流。这样双方沉默了有几秒钟，末了，他压抑住紧张，终于开口说道：“李师兄，你实话告诉我……你当真，你当真相信有鬼神这回事吗？”
涌上头的血又落回去，我被问愣了，他竟问我信不信鬼神？不问女人，却问鬼神？他巴巴的独个儿跑到大榉树下找我，不是为了爱情，不是为了舒�