按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
缢В档猛ㄋ椎憔褪牵彩俏菡蟊哂辛魉模莆嗔挥冶哂谐さ赖模莆谆ⅲ磺懊嬗兴恋模莆烊福缓竺嬗星鹆甑模莆洹Ｕ馑闹痔跫季弑傅木褪亲詈玫慕ㄕ氐恪Ｄ玫浇裉炖匆彩且谎韵耄闼〉牡胤角懊媸撬粒竺婵孔派剑笥矣泻恿鳎纸艨拷煌ǚ奖愕牡缆罚肪骋巳耍魏稳松钤谡饫锒己罕酱β踩绫溃蚵砘坪酉肀Ｖ鄙ㄓ难嗟妨膳耍皆俑媸辍＝耸壳鸱昙祝骸囤嗣餍⒘辍访魈嬷煸暗男⒘辏悍缇罢獗叨篮�165
第53节：明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好
来龙去脉很满足，古代的帝王当然更不例外。孝陵的选址是明朝初年并不重要的一件事，但它的风水却是各个朝代的皇帝寝陵所不能比拟的。朱元璋的眼光和南京城的地理促成了孝陵的产生，而接下来，将会在这座陵墓上孕育出哪些传奇呢？葬处之谜
为了修建孝陵，朱元璋动用了十万军士在钟山上劳作了三年，一千多个日日夜夜，圈围了好几平方公里的陵园。终于在洪武十六年（1383年）完成了主体工程。洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，于是，传说就来了。据说，在朱元璋下葬那天，出现了迷魂阵。南京的十三个城门同时出棺材，棺材一模一样。在朱国桢的《皇明大政记》中，这个传说被他大书特书道：而发引，各门下葬。如果这个传说是真的，那么，朱元璋后人的这一把戏还是从民间学来的。据说，南京城里有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点。大户人家一般出殡时都会采用两副或者三副棺材一起出城的办法来防止盗墓贼。这不仅让我们想到了曹操的疑冢，据说曹操死后为了不让别人找到自己的尸体，就设了七十二个疑冢。由此可见，中国的智慧结晶渗透到了每一个角落，连死人的棺材都不放过。这个传说还没有一丝消散的迹象，又一个传说接踵而至。传说，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南一千米右手旁边的朝天宫，具体地点是世传三清殿下为明祖真葬处。既然有人这样讲，那么，就会有人来附会。清人全祖望在《从朝天宫谒孝陵》写道：钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违（自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也）。166
他言之凿凿，拼命地认为明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间睡觉的地方在宫，也就是朝天宫。朝天宫在宋代时称为天庆观，元代叫它为元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，当时，文武百官都在此朝贺。按照这种传说，朱元璋并没有葬进孝陵，那么，先葬进去的他老婆马皇后肯定不高兴。于是，传说又粉墨登场。有一段时间，孝陵内每到晚上就传出一个妇人的哭声，有人说，这就是马皇后的哭声。她每天都哭，闹得守卫陵墓的士兵无法睡觉，所以就找了一大法师搞了一场法事才算了事。马皇后为什么要哭？当然是因为朱元璋的缘故，他这个负心汉子把自己一个人留在孝陵里，独守孤坟，悲伤可想而知。后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独，文人适时地给这个传说下了批语。但这个传说显然不符合逻辑，朱元璋并没有回到孝陵，她为什么就不哭了呢？一场法事真能解决生离死别这一古老的爱情难题吗？孝陵平面图明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好167
来龙去脉我们现在无法猜测这些传说的根基在哪里，有人说，十三个城门出棺材，那是开国的太祖皇帝哀荣的排场，举国志哀，京城葬礼的隆重，所有交通关卡都如同出殡一样肃穆。而见识不多的老百姓按自己的认知去想象：皇家的后怕跟一般大户人家差不多，也是盗墓；那么所有城门关卡出棺材，就会造成扑朔迷离的效果，让真正的陵寝形成永久的秘密。但是，清代文人甘熙却说，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年，总不该只是为马皇后一个人造的吧。而且，朱允炆是一个很讲孝道的仁义皇帝，他怎么可能把朱元璋葬在陵外的地方呢？如果说，不把朱元璋葬在孝陵是为了防盗，那真是杞人忧天了。在孝陵的陵园里，守护的军士多达五千余人，日夜逡巡在陵墓内外，神烈山的东边至今还有名叫孝陵卫的驻军的地方。在明一代，这里都是和皇宫一样的禁地。不用说盗墓，连近前的可能都没有，皇陵的一草一木都是神圣不可侵犯的。但是，许多人仍旧不肯放过朱元璋，确切地说，是不想让他葬进孝陵。这一版本的传说，说朱元璋不是葬在孝陵，也非朝天宫，而是离开了南京城，选葬在北京的万岁山上。清人赵执信《万岁殿》一诗这样写道：明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友（太祖祭历代帝王庙，惟汉高祖前加酒一杯，理由是只有刘邦和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即惟公与我起布衣而有天下一说）；煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。甘熙立即跳出来驳斥这种荒谬的见识：万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事？
第54节：明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好
康熙的顶礼膜拜
朱元璋死后葬入孝陵时，殉葬宫人十余名，妃子四十余人。他把已经绝迹多年的殉葬制度再次搬出来，可谓恶毒之极。明永乐三年（1405年），明成祖为朱元璋立大明孝陵神功圣碑，孝陵建筑才算全部完成。在168
虎口余生亦自矜，天留铁汉卜将兴。于右任：《孝陵》阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。（清）姚延銮：《阳宅集成》卷《丹经口诀》
明朝的二百多年里，孝陵在朱氏子孙的保护下一直安然无恙。清朝入关统一天下后，孝陵本以为自己的厄运来了，但是它的命运太好，因为它碰上了一心想要收揽汉人人心的大清。许多有节气的汉人并没有因为明朝的灭亡而心灰意冷，他们反抗大清的斗争此起彼伏。而当他们知道大势已去，无力回天时，就寻找前朝的一切来慰藉自己的心。孝陵就是这样的一个存在物。清顺治八年（1730年），著名学者、明末遗民顾炎武来到孝陵拜谒，在他的后半生中，这样的参拜多达十次。他在《谒孝陵》一诗中这样写道：旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。问君何事三千里，春谒长陵秋孝陵。他如此虔诚地一次次地长跪在孝陵前，当然不仅仅只是为了怀念，更为重要的是，他是希望通过这样参拜的行为来砥砺自己反清的意志，他心中原先的坚定不移的政治信仰，在不断改善的政治面前受到无形的挑战，渐渐地松动、减弱，这对于讲究人格操守的知识分子来说，是最大的心理威胁。与其说，他是参拜孝陵，倒不如说他是在孝陵面前忏悔。就在顾炎武去世后的两年，康熙二十三年（1684年）冬天，大清康熙皇帝南巡到达金陵，在视察过旧日的紫禁城后，驾出朝阳门来到孝陵。当时已经三十岁的玄烨，命令随从诸臣在文武坊外下马，极其恭谦地由旁边的甬道进入，他行了三跪九叩头的大礼，在宝城前还祭祀了三颗猪头。然后又从甬道旁退出，在对孝陵的保护、修缮上，他极为重视，命令地方官员一定要妥善保护好孝陵的一明太祖朱元璋的孝陵：风景这边独好169
来龙去脉切。康熙皇帝在执政期间曾六次南巡，五次晋谒明孝陵。当第三次下江南谒祭孝陵时，他给孝陵增添了一块珍贵文物：御笔亲书治隆唐宋碑，至今仍立于孝陵前，成为孝陵一景。同时命令江宁织造曹寅和江苏巡抚宋荦会同办理悬置殿上，并行勒石，以垂永远。他对前政权开国皇帝朱元璋的尊重和钦佩进行了一次最真诚的表达，同时也统战了江南汉族地主及其知识分子，把一切不利因素化为积极力量为他的新政权服务。这是一个被其后历史所证明的励精图治、雄才大略的君主，他到一个被取代的政权创始人的墓地去朝拜，会有什么政治反响？朱元璋是否真有这么大的魅力让接管了自己天下的人这样的崇敬？答案当然是否定的，我们当然不排斥康熙皇帝是有一点真心实意，但他五谒孝陵最根本的目的是做给天下的汉族人看的。他想告诉汉族，满汉是一体的。我尊重你们汉人的皇帝，说明我也是你们其中的一分子，所明孝陵陵宫导游图170
以你们也应该尊重我和我的