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一四十七章交流会之殊途同归
“嘿！这康恩熙可是要舌战群儒啊。”听到周易乾说完，王志心顿时冷笑一声，不过就不知道这康恩熙有没有诸葛亮当年的风范了。
“各位，周所周知，医诞生五千余年，自黄帝之始，神农尝草，经理数千年积淀形成了这一门博大精深的学科。”开口的正是那位河间派的何正年。
何老先生坐椅子上，眼睛不屑的看了康恩熙一眼，淡淡的说道：“医产生于原始社会，春秋战国时期医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，并且已经采用四诊治疗法，有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。”
说到这里，何正年话音一转看着康恩熙问道：“敢问康老先生韩医诞生几何，所依据为何？”这次的医术交流会并没有什么明确的课题，所到底也不过是众多江东的医名流和康恩熙的对抗而已，是以一开始何正年就说了医的历史渊源，反问韩医的历史，这话虽然刁钻，但是也算是这次的话题范畴，不算是恶意伤。
“哎！”听到这里，王志顿时有些兴趣缺缺，摇头叹了口气，此时坐的可以说几乎包含了大半华夏的杏林名家，如此阵仗对付一个康恩熙，即便是胜了也脸上无光啊，要是康恩熙侥幸胜了，这颜面可就丢大了。
“王医生为何叹息？”边上的李岩看到王志叹息摇头，轻声笑问道。
王志也不隐瞒，将心的想法说了出去，这个李岩为人直爽，看得出没有什么花花肠子。
“这王医生就有所不知了。”
李岩说道：“前一阵子周老前去韩国原本是给一位多年的老友治病，后被韩国的一干医生得到消息，生生的围了当场，韩国的数十位名医当场和周老交流切磋，实为交流切磋，不过是想给周老一个难堪，你猜后结果怎样？”
“结果怎样？”王志笑问道，其实这结果已经不言而喻，必然是一群医生被周老辩论的哑口无言，从而颜面失，这才有了康恩熙的江东之行。
“嘿嘿，结果周老一人将韩国数十位名医辩驳的当场羞愧不已，颜面失，不过当时康恩熙因为有事去了俄国不曾到场，回来之后勃然大怒，这才向周老下了帖子，有了这次江东之行。”李岩说道，说话的时候脸上自豪之情溢于言表，好像独占众韩医的是他自己一般。
“难怪！”王志心不由的笑了，他还一直猜测这个康恩熙为何前来江东，不曾想这间还有如此故事，既然有周老的先例先，康恩熙这次是来找场子的，如此阵仗倒是不为过。
就王志和李岩说话的时候，康恩熙也开口说话了：“这位先生所言实是有失公允，俗话说学无先后，达者为先，韩医虽然历史没有医诞生早，但是作为之后兴起的医疗体系并不是没有和医一较高下的资格，正所谓长江后浪推前浪，一浪比一浪前，难道历史久，诞生早就能说明一切，这种道理岂不是滑天下之大稽。”
康恩熙自然知道韩医的历史比不过医，却对韩医的诞生避而不谈，单单说什么后起之秀前浪后浪的话语，也算是扬长避短了，这几年医国际上的舆论每况日下，确实有些让人堪忧。
“嘿！康老先生刚才所言长江后浪推前浪非常经典，我甚为赞同，不过不论这前浪和后浪都是长江的浪，康先生已经说了，韩医并非医，而且和医没有丝毫的关联，这浪不浪的好像和医韩医没有什么关联，难道康老也认为韩医是医的一支，要是如此，有华夏几千年浑厚的底子，韩医这一支够独领风骚，取得如此成就也算是医之幸了。”此时开口的却是另一位年人，年约五十多岁，前面没有什么流派，写的是江东东治。
东治此话一出，顿时引来一片叫好声，虽然说东治这话有些抠字眼的意思，但是刚才康恩熙的话确实有欠考虑，东治如此说顿时让康恩熙脸色涨红。
“这位先生说了笑了，老朽不过是打个比方而已。”康恩熙说道。
“打个比方可以，不过康老先生打比方的时候还希望慎重一些，要是让不明就里的人听了去还以为我们韩医真是我们医的散枝呢，你们韩医倒是无所谓，可是我们医损失可就大了，平白多了一个不景气的分支，拖后腿啊。”东治再次说道。
“哈哈哈！”听到东治这话，现场再次爆笑一片。不管这东治医术如何，说话的水平绝对不低，不经意间可是让康恩熙吃了两次暗亏。
而且东治这话虽然让他生气，他却无从反驳。刚才说韩医和医无关的是他，开口比喻的又是他，东治的话可全是对他话语的解释，当然这解释虽然不是康恩熙的意思，但是却也不是毫无道理。
“周先生，难道华夏的众位医生只会巧言强辩，要是如此，这后面的辩论真没什么意思了。”康恩熙无言以对，只好对边上的周易乾说道。
“那康先生的意思是？”周易乾也不表意见，而是看着康恩熙反问道，巧言强辩，说不过就是巧言强辩，说的过就是事实胜于雄辩，这种伎俩他见得多了。
“我的意思还是说些实质性的东西，即然是医术交流会，自然以医术为主，那些历史什么的就没有必要说了，究竟孰强孰弱，到时自然知分晓。”康恩熙理所当然的说道。
“康先生远来是客，既然如此那就依康先生。”周易乾笑道，不过他这话却是间接的反驳了刚才康恩熙所说的巧言强辩，意思就是之所以按你说的来，是因为你是客人，并不是你说的有道理。
“既然康先生提议说医术，就请康先生先说一个话题抛砖引玉。”姜渊古开口道，这话也有水平。抛砖引玉，谁是砖谁是玉其意思不言而喻。
康恩熙闻言也不生气，不知道是没有听出姜渊古话的意思，还是充耳不闻，而是开口说了一个话题。
看到众人开始辩论，王志靠椅子上开始闭目养神起了，顿时封了识神游物外去了。
他知道场的都是一些医学名流，这一开始的辩论没多大意思，明天估计才是交流会的**。
这一次来它主要是见识一下所谓的韩医以及江南的名流，现这些言论他耳无，根本勾不起什么兴趣。
王志虽然闭目养神了，但是钱森虎和崔琰却是听得津津有味，这种规模的交流会他们平常根本没有机会参加，此时可是很用心的听，然后结合王志讲的理论进行思考。
大约到了一点左右，众人出去吃了饭，回来继续讨论，交流会的午饭有着专人负责，饭菜倒是丰盛。
回来之后众人已经谈论到了韩医的四象学和医的辨证论。
所谓四象学是朝鲜名医李济马《灵枢？通天》“五态人论”的基础上 ；把其没有实际临床意义的和平之人删掉后 他认为体质应该是或阴或阳、不偏不倾的和之人是不存的 展而成的。
四象学把人的体质根据阴阳的多少来划分成太阳人、少阳人、太阴人、少阴人四个类型、两大阴阳属性。其实这种分化也不过是根据医的阴阳学说具体的分化而已。
不过由于前两年韩国朝鲜时代医学书籍《东医宝鉴》被收录为世界记录遗产，因为医现国际影响力渐渐偏弱，韩国的《东医宝鉴》申遗成功，世界引起了很大的反响。
和别是近世界卫生组织制定了针灸穴位的国际标准，其国际标准的357个穴位和韩国人体上可以进行针灸的穴位有361处的标准接近99，是让韩医名声大振，导致了韩国人民族心理严重的滋生。
四象医学的主要内容和特点，是包括天人性命整体观、阴阳论、四象人论、脏腑论、病理论、辨象诊断、辨象施治、辨象养生和医有着许多相同之处甚至说其压根就是偷梁换柱，因此此时的辩证极为激烈。
康恩熙一言说出，立马就有人接言反驳，真是唇枪舌战激烈异常，看的王志再次忍不住摇头。
这个康恩熙不愧为韩国的第一名医，所涉猎的知识渊博，再加上韩国的典籍古籍要比国内保存的完整，一个人和众多华夏名家辩论竟然丝毫不落下风。
“王医生为什么不出言反驳一二。”边上的李岩看到王志一上午都不说话，此时是沉默少言好奇的出言问道。
“有什么好说的，韩医也好，医也罢，韩国人自欺欺人说韩医和医不同，自成体系，但是我们心知肚明，所谓韩医也不过是医的基础上结合他们的民族特色创立的医术学说，说到底殊途同归，这辩论也不过是用自家的理论辩说自家的理论有什么意思。”王志淡淡的开口道。
王志说这话的时候并没有刻意的放�