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他三个头磕毕，便直起身来，口中念念有词道：“念在你是长辈便拜你三拜，礼数已到，至于其它，便庶难从命了。”说完，便一掌劈在小蒲团上，将其面上一层薄薄的蒲草震裂，露出内层有物。于是他便伸手到小蒲团的破裂处去掏摸，触手柔滑，里面是个绸包，右手一经取出绸包，左手便即伸过去拿住了，双手捧到胸前。
这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
慕容燕捧着绸包想到：“琅嬛福地中的诸般典籍都已不在，可我在琅嬛玉洞中都已看过，但我既未叩首千遍，自不用供其驱策，所谓杀尽逍遥派弟子一事却是不用遵照了。”言念及此，他不在多想，打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。
展将开来，第一行写着“北冥神功”四字。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。看到这四个字，慕容燕长出口气，谋划多时的事情终于成功，感觉心中好像有一块大石终于落地，浑身一阵轻松。他急忙振奋精神向后看去，其后写道：
“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
第二章 仙人故居
慕容燕前世熟读原着，对于这段话自是熟悉无比，也不去多想，当下左手小心展开帛卷，去看后面的内容。但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。只见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚。画中画工极好，画面异常生动，且画中裸女像极了表妹。慕容燕看着画中的裸女好像看到了表妹王语嫣赤身**的躺在自己面前，心中不禁泛起了一丝绮念。“再过几年，表妹应该就是这个样子了吧？”想到这里，饶是慕容燕前世久经“考验”，也是感到一阵口干舌燥。
好一会，慕容燕压下心中的躁动，继续向下看去。只见有一条绿色细线起自画像左肩，横至颈下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。两条线旁以细字注满了人身穴道名称。慕容燕自幼习武对这些自是十分熟悉。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引之而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
慕容燕知道所谓的“本派旁支”就是指“化功**”了。原着中段誉看到这里就觉得这门功夫颇不光明，引人之内力而为己有，有如偷盗旁人财物，殊不合正人君子之道，便想弃之不观。但慕容燕自不会做此想，在慕容燕看来武功没有正邪之分，用之正则为正，用之邪则为邪。当下再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。
慕容燕再观数幅图像，只觉这北冥神功与当今世上流传的武功皆大不相同，但却神妙非凡，隐隐与道家内功相同。慕容燕将之与以前所学互相印证，大有触类旁通之感，一些以前不解之处感到豁然开朗。想到在原本的世界中如此神功最后被段誉毁去，不由在心中暗骂段誉暴殄天物。当下不再多想继续向后看去，只见这“北冥神功”一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是《易经》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易经》中的卦名来注明方位，是故早先也曾熟读《易经》，所以对于这些名词也是毫不陌生。当下仔细看去，只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，最后写着一行字道：“步法神妙，保身避敌，待积内力，再取敌命。”
此时秘籍到手，而想要练成秘籍上额功夫却非一时之功，加之要找到这个地方也着实不易。慕容燕便不急于修炼，将帛卷卷好，珍而重之地揣入怀中，想要四下游览一番。
当先缓步走进左侧的月洞门，里面又是一间石室，有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮。他瞧着这张摇篮，寻思：“这定是舅母小时用过的。”室中并无衾枕衣服，只壁上悬了一张七弦琴，弦线俱已断绝。又见床左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着两百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。走近去细看棋局，凝思片刻，不由得越看越心惊。
但见这局棋变化繁复无比，劫中有劫，既有共活，又有长生、倒脱靴，有征有解，花五聚六，变化多端。慕容燕前世就好下棋，当日沉迷于此道之时，整日里拉着人对弈。他天资聪颖，上大学时只短短一年时光，就从毫无根基达到了业余四段的水平。今世他也曾于弈理钻研多时，棋力比之前世更不知长了多少。但眼前这局棋后果如何，却实在推算不出。他观看良久，光亮越来越模糊。见几上有两座烛台，兀自插着半截残烛，烛台的托盘上放着火刀火石和纸媒，便打着了火，点烛再看，只看得头晕脑胀，心口烦恶，站起身来，伸了个懒腰，蓦地心惊：“这定是‘珍珑棋局’了，果然不是一般的难，我便再想上十天八天，也未必解索得开，我先到别处看看，以后再来想它。”
转过身子，反手拿起烛台，一抬头，只见石床床尾又有一个月洞门，门旁壁上凿着四字：“琅嬛福地”。踏进门去，举目四望，只见这“琅嬛福地”是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，其布局和表妹家的“琅嬛玉洞”截然相同。可是架上却空洞洞的连一本书册也无。他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙二十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。
慕容燕早知此地的典籍都已被搬到了“琅嬛玉洞”中，也不觉惊讶，他见这“琅嬛福地”中并无其他门户，也无什么特别之处，便又回到玉像所处的石室。复又来到玉像正对的门前，伸手推门，露出一个洞来。向洞内望去，见有一道石级。拿着烛台，顺着石级走上，石级向上十余级后，是一道石壁，使力推那石壁，果然是一道门，缓缓移开，眼前陡然光亮。
只见所处之地是座圆形石室，光亮从左边透来，但朦朦胧胧的不似天光。东首有一面斜置的铜镜反映光亮，照向这道门户。走向光亮之处，忽见一只大虾在窗外游过。再走上几步，又见一条花纹斑斓的鲤鱼在窗外悠然而过。细看那窗时，原来是镶在石壁上的一块大水晶，约有铜盆大小，光亮便从水晶中透入。双眼贴着水晶向外瞧去，只见碧绿水流不住晃动，鱼虾水族来回游动，极目所至，竟无尽处。慕容燕知道自己此时处身之地是在