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虔诚信徒者，可住高楼别墅，饮甘露，出行有飞马拉车，赏五只自然精灵服侍，分得不用耕种自行成熟的粮田五百亩，自行成熟的果园两百亩，鱼塘河流百亩，五十亩山林一座，牛羊猪家禽五千。
真信徒者，可住大屋，饮甘水，出行有骏马拉车，赏两只自然精灵服侍，分得不用耕种自行成熟的粮田两百亩，自行成熟的果园百亩，鱼塘河流五十亩，二十亩山林一座，牛羊猪家禽千余。
泛信徒者，住平屋，分得需耕种的粮田百亩，果园五十亩，鱼塘河流十亩。
假信徒者，住棚屋，分得需耕种的粮田五十亩，果园十亩。
刘逸飞如此吩咐下去，神卫们眼中一亮，是谁都能看出如此分配的好处，恐怕那些假信徒与泛信徒从此之后要加倍的努力虔诚了。
由此，神卫们心中对刘逸飞自然要服上几分了，刘逸飞的做法对于羽蛇神有莫大的好处，在这些以羽蛇神为最高生存愿望的神卫心中ＺE i８。电子书，刘逸飞的地位自然就上升了。
待到神卫将那些祈并
刘逸飞的吩咐分配好后，神国内也算开始热闹起来。
不要小看刘逸飞的这种划分方式，虽然不是刘逸飞的原创，但却是作用不小。
有人的地方就会有阶级的出现，虽然这些祈并者是已经死了一次的人了，但他们还是人，心中也有自己的想法和比较。
按照之前神卫的划分方式，不管信仰虔诚的高低，随意分配，自然会让那些狂热信徒与虔诚信徒大为不满，按照这样的分配方式，神国之内，恐怕千年都难以出现一个圣灵。
心中没有动力如何让这些祈并者的信仰虔诚提升？
随着祈并者的不断增多，神国的面积也在缓慢的增长之中，不管怎么说，以神国现在的面积来说，容纳数万名祈并者倒是绰绰有余的了。
虽然说羽蛇神现在已经拥有近百万的信徒，但死亡的信徒并不太多，在短时间内，神国的土地足够让祁并者按照虔诚等级分享了，何况大多数的祁并者只是真信徒与泛信者，享受不了太多的土地。
随着羽蛇神所收集信仰力的增多，神国的面积也会随之增长，倒不用羽蛇神过份的操心。
刘逸飞的安排让神国呈现出一种秩序井然的繁荣，虔诚度越高的祁并者所居住的地域距离神宫越近，这促使了一种良性竞争。
虽然说这并不可能改变神国的混乱本质，但在有些时候，小范围的秩序却是能够改善很多东西的。
而对刘逸飞来说，这次的神国之旅似乎到了结束的时候了。
人形状态下的羽蛇神化身对着刘逸飞笑了笑之后便消失不见，刘逸飞也知道一个神国建立之后，要做的事情太多了，堂堂一位真神总不可能陪着自己吧。
何况自己在凡间的事情貌似也不少，刘逸飞抬头看了看从无尽虚空之中连接到神宫里的无数信仰通道，心中不由自主地暗叹了口气，一步踏出身形随即消失，下一刻却已出现在生命巨木的顶端，举步跨入那黑色空洞之中。
回到地球的刘逸飞连气都没喘上一口，便陷入了众多的繁杂事务之中。
首先就是教会内职务的小范围调整，随着神国的建立，羽蛇神也腾出手来建立了较为完善的神术回馈授予体系，而对于教会来说就意味着某些职务的调整，牧师等级高每日获得神术数量多的牧师自然要向高层调整，而牧师等级较低而具有其它特殊能力的自然也要进行相关的调整，比如口才较好交际能力较强的牧师向外联部门调整之类。
不过相对于牧师数量较少的状况，多数情况都是兼职罢了。
其次就是牧师学校的筹建，相对于教会职务的调整来说，这项工作倒是显得轻松惬意。
说实话，诸多神明对于信仰的收集通常采用两种方式。
第一种是授予信徒神术，从而坚定信徒的信仰，扩大自己信仰的影响力。
第二种是不授予信徒神术，采用与世俗政权相结合的方式来扩大信仰。
两种方式各有所长，第一种方式借用神术的神奇让信徒可以在短时间内快速的增长，并且信徒的虔诚度较高，神术证明神灵的存在，让信徒具有对神明的畏惧。优点是教会廉洁，战斗力强，信徒虔诚提高快。缺点是授予信徒神术将会消耗大量的信仰之力。
第二种方式说白了简直就是生性吝啬的神明所为，没有了神术的授予，神明实力增长较快。
但缺点也是很为显著，没有神术的授予，信徒对于神明的认识较为空洞，因此信徒对于神明不太具备畏惧，从而导致信徒的虔诚度较低，再加上教会与世俗权力的结合，导致教会**。
从大多数地球上的教会来说，建立的初期都是第一种情况，而教会势力发展到一个较为庞大的时候，神明们就不再授予神术。
这也是为什么现在没有神迹的存在了。
天主教，伊斯兰教等等莫不是如此，而到了现在，这些教会里的绝大多数牧师恐怕连神术是什么样子都没有见到过。
最多也就是教会的高层里还能享受神术的权力，神术已经成为一种特权，教会高层保证自己统治力的特权，如此一来，教会便沦落了。
而对于救赎济世教会来说，神术保证了他们在信徒之中的威望。
教会建立牧师学校的消息一传出，无数的信徒蜂拥而至。
牧师学校招生只有一个标准，那就是年龄不得超过十三岁！
第三卷 我真的强大了
第302节 世界树叶的妙用
逸飞只所以将牧师学校的入学年龄限制在十三岁到六是考虑到这个年龄段的人类其信仰并没有完全的建立。从而具有更好的塑造性。如果引导的方式方法的当的话。在他们成年之后。至少也是虔诚级的信徒。
由于牧师数量的稀少。因此教会能够给牧师学校配备的师资力量也是少可怜。教师主力由八名华裔牧师加上两名土著裔牧师构成。刘逸飞任校长。算是荣誉职务。以示教会高层对牧师学校的重视。而扎卡西任副校长主持全校工作。偶尔也兼职老师上上课。当然主要是以宣扬刘逸飞的丰功伟绩为主。以此在这些未来的牧师心中竖立起教皇大人的光辉形象。
不过话说回来。虽然表面上牧师学校只有十二人的教师编制。但由于牧师学校免费就读还包衣食住。因此学生入读数量远远超过了教皇最初定下的二百人名额。刘教皇大人不的不网开一面。尽数收取。到报名截止时。牧师学校的入学人数已经超过了二千多人。
其中华夏裔占据了半数之多。远远超过了华裔在这个岛国里所占据的比例。
这倒不是华夏裔为了贪图那点衣食住的免费便宜。无奈在这个充满着仇视的岛国之上。华夏裔实在是没有什么安全感。能够让子女进入牧师学就读多少也能求个安全。至少那些已经加入教会的土著信徒是不敢轻——动的。救赎济世教的教会法典总宪
第一章第三条款明文规定本教会信徒之间不的相互侮辱。殴斗。残杀。而教会法典刑规
第十三章则对违反总宪
第一章第三条款的行为轻重作出以下三种惩戒：剥夺五感三天。火刑。剥夺灵魂。
侮辱对方造成口舌之争。处以剥夺五感三天的惩罚。光是这种惩罚就足以让信徒们望而生惧了。可以想象一下。三天之内。眼不能看。耳不能听。鼻不能闻。舌不能尝味。身体触之无觉。是一件多么恐怖的事情。
当然这种惩罚最多也只是让人在三天之内处于一种恐慌的竭斯底里的状态之中。三天之后会感到人生是多么的美好罢了。
而信之间斗殴造成伤亡的则一律处以火刑。至于残杀教友的直接剥夺灵魂。而自愿执行这个刑法的就是的狱炼魔沙特马。对于这位长着天使外型的的狱炼魔来说。人类的灵魂可谓是世上最美味的食物了。
信徒之间的争斗就会遭到如此严厉的惩罚。何况牧师学校里面的那些未来牧师了。如果谁伤害他们的话。必定会受到教会最为严厉的惩罚。这是毫无疑问的。
固然会的利益需要实力强大的牧师去捍卫。但神明的信仰却是需要低级牧师们去传播。这才是一个教会可持续发展的基础！
华夏裔牧师学徒如此之多还有一个最重要的原因。那就是牧师学校对学徒的学习能力要求。
作为一名牧师首先要对本教会的教典律法有深入的认识。其次就是对各方面的知识也要有一定的了解。
在人类现代社会之前。不论哪个教会教派。里面的神职人员大多都是知识渊博的学者。从某种意义上承担了人类知识传播继承的重任。
何况作为一名牧师。虽然神术都是神明赐予。但学习能�