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肛交三五次之后，肛门便不再紧缩，疼痛感觉也没有了，开始感到一种新的刺激。在一次洗澡过程中，发现打上肥皂后肛门变得异常光滑松快，再不想手淫取乐，尽量去寻找能够肛交的机会。遗憾的是，他们感到这种方式的性行为有个缺憾，即不能同时入境，后作被动的一方因前已精泄而热情全无。他们发现，如果被动方趴在床上，由于主动方的重压和贴在床褥上的生殖器被揉搓摩擦，有时两人也可同时达到快感。
中学分手后，二人天各一方，只能靠鸿雁传书，以寄深厚情怀。两人各自结婚后音讯渐渐稀疏，既有久别的降温，也有主动的意向，不愿让这种难言的感情影响到对方的家庭幸福。
中断和K的接触之后， H多少年来未建立起新的同性恋关系（这也是H近几年才知道的名词，他年轻时从未听到过这种说法，只认为与K的关系是亲密朋友间的事情）。他偶然也在特别的环境中与同性玩过，都是工作中的同事和好友，事后觉得没意思起来，也无深刻记忆，仅是性生理的发泄。
与K阔别10年之后，H有机会去K工作的X市出差，老朋友登门拜访，令K十分高兴。正好K的爱人外出旅游，K遂留H在家欢聚几晶。此时K已经是某要害部门一个不大不小的官， 西装革履。H与他起初一见，顿感生疏，心中由不得去想往事，很有些尴尬。K家条件很好，有洗澡间，孩子有单独的住室。
晚上脱去衣服，温馨的感觉渐渐回归。H问K是否记得往事，K说永世不会忘记。K问H是否为往事后悔， H说毫无遗憾，那是一种人生人性快乐体验，遗憾的只有岁月的飞逝，不能重返童年。说着说着，K又钻到H的被中。H揶揄说，当了官的人还这样不顾体面，有失身份。K说，官也是人，只是多了些虚伪。他们虽然都已老大不小，却仿佛又重返当年，心里充满了当年的稚气。然而锐气早衰，相互拥抱却不能亢奋。
后来二人聊到古籍中的“品箫”，录像中口淫的性方式，H深表遗憾，因为他妻子从来不愿尝试。 K听后忽然掀开H的被子，全无犹豫地为他品吮起来，令H激动异常，也感动异常，抛弃了一切疲累和紧张，再无一点设防，心想，经此一死也是愉快的。
使H不安的是，极度兴奋中控制不住，将精液射在K的口中，H觉得大大玷污了K，不料K却一口吞进腹中，然后漱了漱口，又嘻笑如前了，H说，太脏了，是我的罪过。
K哈哈大笑说，人体最精密严实处分泌出来的东西有什么脏呢！说不定还有大好处。如果里面有病菌，人岂不早生病了？中国祖先不是总说以物补物么。
H心想，K的妻子肯定给他这样来的，或者他还有外遇。问K，K笑而不答，只是说我俩的友谊永远是最真诚无私的。
H觉得应当礼尚往来，所谓来而不往非礼也，也准备为K缓解性渴望， K却说人已老，劲头不足了。为照顾H一天奔波疲劳，两人分开另睡了。熄灯前，K又说H呆在乡下少见多怪，什么也不懂，实在活得少滋味，并告诉他，还有新招儿让他领受。
再度分别，更给H留下了难以磨灭的印象，每每与妻子性生活不能和谐满意时，总要回味同朋友K做事的滋味，但是欲得到已再不可能。H的妻子本是传统的贤妻良母，H感到不能对她说个不字，但是性苦恼每每郁积心头。他曾尝试跟她共同体验新的方式，妻子却痛斥他，说他一肚子男盗女娼的骚主意，说他不求上进整天不正经，于是H的性趣味变得越来越淡，功能也衰退下去。有时他本来很兴奋，一见妻子无动于衷的样子，立刻感到索然无味，不想继续下去……
婚姻生活
在我们看来，中国的男同性恋者与他们的西方同类的最大区别是在结婚的问题上：在西方只有约五分之一的男同性恋者是已婚者（女同性恋者当中的已婚者占三分之一）；而在我们的调查对象中，有的已经结了婚，有的正准备结婚，真正准备终身过独身生活的只是极少数。造成这一区别的最主要原因是文化规范的压力——中国文化特别看重婚姻的和家庭价值，特别强调传宗接代。因此在人人都要结婚这一行为规范上特别的整齐划一。
不愿结婚
在婚姻观问题上，所有的男同性恋者在同女性结婚这件事上都是不情愿的。我们的调查对象中，大多数尚未结婚。虽然其中多数人是打算到岁数结婚的，但都希望越晚越好。
同性恋者不愿结婚的原因可以概括为以下数种：首先，在同性恋者心目中，结婚是一件“跌价”的事情。一位同性恋者甲对他新结识的同性伴侣乙说：我不喜欢结婚的人，觉得他们没有人味，对女人也不真，对男人也不真。殊不知乙恰恰是结了婚的，因怕失去甲，乙一直瞒着没敢吐露真情。但后来出于对甲的感情，乙还是向他坦白了真情。甲一听怒不可遏，说：我以后再也不见你了。乙回家后，悲痛欲绝，在给甲的一封信中，语无伦次地表达了他对甲的感情和对自己婚姻的矛盾心理。信中写道：
“……请你相信我，我是永远爱你一个人的，至死不渝……我已经是结婚的人……我觉得总是对不起你……我的婚姻是痛苦的，一直不知用什么方法挽救……请你理解我，现在我的心都快碎了……我是结婚的人了，提起这几个字我心里非常烦恼，心里感到压抑，对不起你……”
在另一个事例中，一对同性恋人海誓山盟，30岁以前都不结婚：“我遇到一个小我一岁的工人，对他有好感，他也喜欢我，我们很疯狂地相爱了。这爱一直保持到他结婚。是我允许他结婚的。本来我们有个约定，30岁以内不许结婚，但一次他和我闹别扭，我同意他结婚了。”
一位同性恋者说：“我有个朋友，他女朋友挺漂亮，但他不愿结婚， 拖到29岁才结婚。”
还有一位已婚的调查对象讲到他在同性恋活动场所的一次遭遇：“有一个人问我是不是结过婚，我说结过，他掉头就走了。”
其次，结婚以后的人精力分散，对未婚的同性恋伴侣来说是不公平的。一位常在社会上走动的资深同性恋者说：“圈内的人都以未婚自雄，重视未婚，认为结婚的人精力就达不到了。”
由于同性恋者一旦真正互相爱起来，感情也是十分真挚专一的， 因此婚姻会成为二人感情的障碍。一位调查对象对我们说：“我碰到一个30多岁的人，说自己没有结婚。他可能在骗我，我不敢以真心对他，万一他要是成了家的，那是对我的感情的摧残。”
一位同性恋者谈起自己的一段情史：“我一听说他是结了婚的就讨厌他了。他许愿要赶走老婆，我才迁就了他。他老婆周末回来周一走，平常就住在娘家。我从他身体上可以看出他没和老婆做过爱。他告诉我说，婚后那么多年总共和老婆做爱五次，我不信。”
调查过程中，我们结识了一位外国专家，他是个同性恋者，他对自己的中国情人都要结婚大惑不解，并觉得自己受了不公平的待遇。他大概很难理解一个中国男子面临的结婚压力有多么强大，误以为是这些人用情不专。
第三，结婚会在一定程度上限制同性恋者的活动自由。当我们问到一位26岁的同性恋者为什么还不结婚时，他说：“我想再玩一年，结婚以后就不能随便出来了。”当然，许多已婚的同性恋者仍旧到社会上找同性恋伴侣，他们对结婚以后的限制就不可能认真对待了。只有那些尚未达到结婚就会引人注意的年龄的同性恋者和极少数真正决定终身不娶的同性恋者，才会有这种看法。他们当中有些人甚至持有相当严厉的婚姻道德观。
例如一位决定独身的同性恋者满怀同情地说：“最痛苦的是同性恋者的妻子。我在XX宾馆认识一个同性恋者，他的妻子和别人乱搞（男女关系），被单位抓住开除了公职。这个同性恋者竟然跟他老婆离婚了。可那女的实际上是受害者，她丈夫满足不了她嘛。我觉得他这样做不道德，结了婚就不该再出来找朋友。”
“我不打算结婚， 对好心给我介绍对象的就骗他们说，这事可遇不可求等等。我去看过大夫，想矫正，但也不很强烈，是试探性的。我怕被治成双性恋，那还不如我现在这样，因为如果结了婚还在外边有这种生活，对家庭、妻子，孩子都会有不良影响。”
一位调查对象这样谈到对已婚男友的感觉： “有个朋友特喜欢我，可结婚了。人家有美满家庭，我不希望破坏他的家庭。有时他呼我，我就不理他。有一次我们见面， 从东四走到雅�