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这就是说将怀胎的女犯人，刚好养到怀孕八月整再行刑（大出），动刑的时候，扒个精光，绑在木架子上，倒放在十字街口最中间，赶着两只水牛，水牛拉着一个不大的石磙子，这个大小不能太大，太重的话提前就压死了，以不压断骨头为准，罪犯身体上预先抹了“盐氼”，“麻夈”等止疼的药物，药量以确保罪犯不会被活活疼死为准。
都备妥之后，牵着两头水牛，拉着特制的石磙，这咱石磙很窄，在罪犯身上来回碾，肠子，肚子，心，肝，肺，和肚子里的胎儿，都被压得从两边往外冒，当然压断了心脉，这罪犯也就完了，不过按律必须碾到两端不再有血流出，才算完事，围着看热闹的看到最后，见那女人被慢慢压成了一张人皮，都不忍目睹，感叹王法森严，暗自告诫自己，今后一定要遵纪守法。
当然象那些不守妇道，勾结奸夫，谋害亲夫之类的女子所犯的罪行，虽然在古时对女子德行上的要求比较严格，贞节道德这些事很受重视，但都还不够这级别享受这种待遇，得是那种做下惊天动地大事的女犯人，还刚好怀着孩子，才可能有机会体验，据史书记载，被上过这种大刑的，在历史上屈指可数，象这种酷刑，在中国历史上很多，“鈛坠”到了唐代就逐渐废止了，仅存其名，后世再也没有用到犯人身上。
我想了半天，才对Shinley杨和胖子说：“看来这东西不是大虾，也不是胎儿，倒有些象是咱们不久前所见到那些活人俑上的彘蜂，这是个大蜂蛹。”
胖子摇头不信：“彘蜂的蜂蛹怎会有这么大个，而县这东西力气不小，又牢牢长在女尸背后，不是我危言耸听，我看这分明就是个死人生下来的怪胎。”
Shinley杨小心翼翼的用伞兵刀，将烂成一堆的白肉一点点拨开，在这肥大白色肉蛹的末稍，竟然和那女尸的下体相连，还有已经石化了的紫合车（胎盘），另外还有脐带相连。
不仅有脐带与胎盘，这白色肉俑身体蜷曲，缩成弓形，头大脚细，最末端直插入女尸的下体，说不定一直连到子宫里面，这情形已经再明显不过了。
我和胖子为她举着手电筒照明，看到这里，均是心惊肉跳，异口同声的惊呼：“果然是怪胎！”
Shinley杨纵然见多识广，也禁不住被那红白分明的怪胎恶心得反胃，奔到水边，摘下防毒面具，干呕了两口，对我和胖子说：“这绝对不是人类的胎儿，是选！�
第一百三十三章 龙和虎
我赶紧对Shinley杨摆了摆手，千万别再说下去了，要不是今天基本上没吃什么正经东西，我也要反胃呕吐了。
胖子却对那些事物不以为然：“女人不生娃，怎么产起了虫子？这可多少有点不务正业。”
Shinley杨没有理睬胖子，望着那堆积如山的尸体，轻轻叹自成：“实在是太惨了。”微一陈吟，还是决定继续查明真相，取出一条绳索，绑了个活绳套，对准浮在水面的一具“死漂”扔了过去，一下便套个正着，刚好锁住“死漂”的头部。
我和胖子见她动手，便在旁相助，站在水边用“登山镐”勾扯被Shinley杨套住的那具女尸，三人连拉带拽，着实费了一番力气，才把那活蹦乱跳的“死漂”拉到了岸上。
“死漂”在水中的力气很大，比起河里的大鱼也不逞多让，平时看起来跟浮尸没什么两样，但是被外力接触到的时候，那一蹿一跃，都有数十斤的力气，当然这是女尸用折断四肢，所抱在背上的茧状物，也就是里面那个巨大的胎儿形虫蛹再动。
胖子和我用脚踩住捉上来的“死漂”，使它不至于在地上乱扑腾，三人凑拢过来一起观看，发现这具尸体果然同被巨虫吃后，又吐出来的黑色女尸不同。
刚捉上来的“死漂”，身体上密密麻麻的裹着满满一层肉蛆，这些东西，虽然体形外貌上象蛆，但我们并不能下结论，因为首先这些“蛆”个体太大，比常人的大姆指还要粗上两圈，身体如果说是半透明，便不够贴切。透明的程度接近了百分之七十，也完全不象我们之前见过活人俑中的“水彘蜂”，这根本就是没有生命的东西。
看上去花白花白的，让人头发根发乍不敢细看，与我们在水中看时又不相同。浮尸泡在水下之时，会发出一种阴森青冷的异样微光，单具“死漂”地发光能力十分有限，但是众多女尸聚集在一起，那种阴冷的青光幅度，似乎就会成倍的增长。把“葫芦洞”玉石般红色的岩壁，映照得象是笼罩了一层暗青色的妖气，这种诡异恐怖的气氛，倘若不是身临其境，亲身经历过洞中种种使人寒毛倒竖的事件，要本就无法想象。
Shinley杨让我帮着把一黑一白两具女尸拖到一起，并头排着，反复对照了一番，变黑的那具女尸，身体上的“肥蛆”，大概已经被“霍氏不死虫”吃干净了。
我用伞兵刀刮掉吸附在女尸表面的肥大蛆虫，里面便露出来一层黑色透明硬膜，这都与被“霍氏不死虫”呕吐出来的尸体完全一样。
我和胖子与Shinley杨三人相对沉默不语，把这一个件件地线索，串联起来，虽然不敢断言一定如此，但是再笨的人，此刻也能估计出个八九不离十了，这果然便是邪恶的“旧魉摺薄�
这是一场隐藏在历史阴影中的地大规模“牺牲”，这些女人的身份，我们无从得知。她们可能是奴隶，也可能是俘虏，也可能是当地被镇压的夷民，更有可能是那些被做成“人俑”的工匠眷属，但是她们肯定都是为了一件事，那就是向设置在王墓外围的“毒雾”提供源源不断的能源，这样同一个理由，而死于“献王”的某种“跻鞘健薄�
Shinley杨最近曾研究过有关“古滇国”的史料，各种史册中对神秘而又古老的“酢保际且淮挥惺裁聪晗傅募鞘觯幢闶怯校膊还侵谎云铮且笆分校岬焦谩隘引”使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产之时，把该女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身体，穿进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“尽敝泻芾骱Φ匾恢帧�
Shinley杨先前看到这些记载，觉得这大概是杜撰出来的野史歪说，并未信以为真，此时在现场加以对照，残酷的实物历历在目，这才知道世间果真有此等惨事。
大概是献王占了这“虫谷”附近的领地，觉得是处风水绝佳，天下无双的仙妙灵慧之地，又在“葫芦洞”里发现了被当地夷民贡奉的“山神”，也就是这条半石化的巨虫。
最重要的是，献王知道这虫子大得远远超出人类的想象，它身体的某一部分，露在山谷里面，于是献王便把这“葫芦洞”纳进了他的陵区，禁止当地人再向山神老爷供奉大蟾蜍，待到巨虫散尽了毒气，无力反抗之时，给它装进了一套厚重的“龙鳞青铜甲”中，又戴上一只有着某种宗教色彩的“黄金六兽面具”，也许还有些不为人知的神秘手段，把这条仅存于世的虫子，折磨得半死不活，“青铜重甲”和“黄金面具”这些物品，都刻有密密麻麻的踔溲裕涫弹术的符咒，并不算是稀奇，道家捉鬼镇魂，也有类似的东西。
再把这些夷女或者奴隶，在子宫里种下“保鹊剿巧媛阎保冉鄱纤闹幢ё「詹吕椿姑挥型耆牙肽柑宓摹隘卵”，立刻有一种类似于烧化了的热松脂，或是滚沸的树熯，那一类的东西，活活浇在女奴身上，连同她背后的“选币黄穑龀赏该鞯摹盎钊绥辍保壤淙春螅诒砜敲嫔峡搪稗u魂符”，这就等于把女奴死亡时的恐惧，哀伤，憎恨，诅咒，都一起封在了“琥珀”之中，至于为什么要采取这种古怪的姿势，非要把女奴的四肢折断，我们对“酢彼邢蓿湍岩云究胀撇饬耍锌赡苁俏嗽黾铀勒叩耐纯啵蚴歉菪叛龀绨萦泄亍�
然而那刚被女奴产出的“选保芮浚换崆嵋妆还龇械氖鳠咛趟馈＜胱次锉淮蛏舷缚卓郏投急怀寥胝舛囱ǖ纳钐吨校隘卵”通过那些蜂巢状的地方，吸引水中的蜉蝣来吃，就在那无究的怨念中生存。与其说是某种虫，也许用有神经反射的植物来形容，会更恰当一些，它们根本就没有任何意识，这些大肉蛹，只会凭神经反射行动。所有的进食、繁衍等等行为，都在茧状卵中完成，为了保持死者怨念不