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这种层次可以分为四层：第一层，本我，超我，本我与超我矛盾本超合一自我！自信！
第二层：自我，外物，自我与外物矛盾物我合一规律！角色！
第三层：规律，原理，规律与原理矛盾律理合一一心思想体系！价值观！
第四层：一心体系，现实世界，一心思想体系与现实世界矛盾心世合一一心世界！成就！
这四种层次可以说许阳一直都在第二第三层次徘徊，这一次是首次达到第四层次，就好像玄幻小说中的领域，现在就以许阳为主向四周无条件的扩散着自己的领域，当然并非小说中那种开天灭地的功法，只是一种比喻，不然这本小说后半部就成了玄幻主体了。
只是说在许阳的一举手一投足之间，都有着无比的默契，好像带动着天地万物，可以感染着身边的人，让周围人的心神随着许阳的一举一动而波动。更像是一种气场，天人合一的气场就是随和自然，万物生灵自然合一。
如果真如小说中有天地元气的话，那么许阳的一举一动都带动着天地的元气，所有人好像身处在一种不同于其它的空间里，他们看着许阳每一个动做，就好像本应那样，许阳倒出的水溅出的水滴都是那么的和谐自然。众人的心神已经完全被许阳带入到另外一处所在，他们看到了本不应该看到的，感受到本不应感受的一切。
随着许阳最后一个动作结束，这次许阳的茶道并没有完全的刻意的按照茶道上的步骤做，而是心随手动，一切的一切都是那么的顺其自然。说起来许阳更像神仙！那种超凡脱尘的“法相”！当然也随着他最后一个动作结束。
许阳能在这种状态下完成整个茶道，不得不说也是机缘，在这其间任何一点小事或者小声都可能让他从其中走出。这也是因为这里是许家的老宅，虽然不知道这里是哪里，这里的环境，空气都比繁华的都市要清净很多。所以许阳此次的机缘也是在很多条件下才完成的。
虽然以后在达到这种境界会是什么时候，但是许阳有过这样的经历之后，他成为宗师已经是早晚的事情，最关键的一步他已经迈出，这次的茶其实已经达到了宗师泡制的茶！
为每人倒一茶清茶之后，许阳静坐在那里，闭上眼睛正回味着刚才的一切，就算有神眼异能，这次也无法帮到他，完全要靠他自己。
其实天人合一总结的说来就是，中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。天人合一“的思想无处不在。以“仁“为核心，“礼“为外观表现的儒学可以说是一种人学，提出“血浓于水“、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“、“杀身成仁，舍生取义“等。
在天人合一价值成就系统中，天人合一是描述了事物的矛盾变化以及反应进程与指向的观察工具、思维模式。天与人各代表了万物矛盾间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思想与物质等等对立统一要素。
我们用天和人来代表万事万物中的矛盾，其主要原因是，如无人，一切矛盾运动均无法觉查；如无天，一切矛盾运动均失去产生的载体；唯有人可以运用万物的矛盾；唯有天可以给人运用矛盾的资源！总之，以天与人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能最透彻的表现天地变迁的原貌和功用。
天人合一的根本表述：天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。
天人合一构成了人类社会中最根本矛盾对立统一体，在万物诸矛盾中，又按照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾！而人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中！
许阳轻抚茶杯一笑，很有佛祖的捻花一笑之意，是悟了？还是非悟？这个只有他自己知道，但是许阳身上的气质一刹那的改变，是所有人都能感觉得到的。以前的许阳温文而雅像个古代饱学的书生。而现在更像是超尘脱离世间的修道之人。多了一种平和，自然之意！
呼！许阳呼出一口气笑着说道：“不好意思，每一次在茶道过后有所感悟都会这样。大家喝茶！”
七婶已经把许阳惊为天人，更加佩服起陆风来，这还只是一个二十岁的小子，不说其它，就在茶道上，他所达到的境界天下比起来能胜过许阳的只有寥寥之数，也许除了陆风在无其它人！
01…12 17：59：51389。第389章 茶具背后的故事
01…1217：59：51389。第389章茶具背后的故事
其实除许阳之后的人在看过许阳的茶道之后，或多或少的都有了感悟，至于悟到什么，只有个人得知，总的来说，许阳这次的茶道好处受益的不只是许阳一人而已。
喝着茶，当然大家也不会静静坐在那里品茶，许老爷子到是一声不吱，好像在想着什么，也没有打饶这个老头，谁让这老头是家族中的头子。
众人聊着聊着就聊到了这套茶具上。这次也是因为许阳太过出彩，不然的话这套茶具的神奇之处也早就被发现了。此时众人也发现了这茶具的神奇，最先发现的居然是五叔。其实这套茶具最大的特点就是茶香聚而不散。气如烟雾，似云飘渺聚于杯上。
“嘿嘿！谁能给我说一上这套茶具啊。我发现这茶具很神奇的！你们看，这茶冒出来的气居然一直都在茶上盘旋而不飘起！”众人这时也发现了这个特点，都望向七婶，当然也看向许阳。七婶笑着说道：“许阳，你刚才好像挺了解的，你说吧！”
许阳淡然一笑说道：“谁说都无所谓的，那就我说吧。首先我说一下这茶具是何雕刻而成的吧，是用很稀少的紫袍玉雕刻而成。
紫袍玉为紫色粘土系列，因色泽分为紫色、白色、粉色、黄色、相间，浑然一体，故美其名为紫袍玉，它属于宝石玉类的一种，用它做出的摆设品，色泽艳丽，搭配美观，加以精做的雕工，更为巧夺天工，无与伦比……”
接下来许阳好好的解释了紫袍玉！紫袍玉，产于贵州省印江自治县及江口县一带的梵净山区。玉带石走向数公里，上下是碳石、花岗岩依附夹层，平均厚度为8～15cm，开采难度大，产出较少。该石中有多种层次清晰的颜色，平行延伸，分布均匀，似条条玉带，其表层的精美图案，形如紫袍，故称紫袍玉。
紫袍玉以稳沉的紫色为主体，绿条相间，同时伴有桔红、乳白、黄、褐等色，多层紫色和多条玉带构成层次分明的奇特色彩，质地致密细腻，温润如玉，硬度3～3。5度，色彩鲜艳，具有极高的观赏价值。
贵州独有的紫袍玉以稳沉的紫色为主，绿条相间，同时伴有桔红、白等色在其中。古往今来，紫色代表吉祥之色，所谓紫气东来，大红大紫又是民间历来宠爱的色彩，寄托希望和未来，正谓加官进爵，玉带横腰，如意吉祥。
紫袍玉层次分明，手感细腻柔润，色泽自然和谐，密度高，耐酸碱，硬度适中，雕刻性能好，形态多样，各具特色并含有促进人体健康的多种微量元素，被世人所爱！
紫袍玉生产于贵州省自然保护区梵净山之颠，梵净山为弥勒佛古道场，亿万年来集日月山川之精华，才造就出此石中精品．据考证，迄今为止世界上就只有梵净山才出产紫袍玉，所以目前依旧处于限量开采。
该石以紫色为主，玉绿相间，蕴含大红大紫之意，民间传说其具有佛性，可为人带来吉祥幸福．民间艺人采用传统的独特的手工雕刻工艺，精心雕琢的人物、山川、盆景、茶具、酒具、文房四宝等工艺品，千姿百态，栩栩如生，有极高的观赏和收藏价值，是难得的艺术珍品。
利用紫袍玉自然形成的层次和各种千姿百态的图纹，采用独特的手工传统雕刻工艺，雕刻的人物、山水、盆景、茶具、酒具、文房四宝等高档工艺品，旅游纪念品，无一重复，有极高的观赏、实用和收藏价值，也是馈赠亲友的珍贵礼品。
紫袍玉为贵州独有，产于佛教圣地梵净山。该石以稳沉的紫色为主，绿色相间，同时伴有橘红，白等色在