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价值。 价值与知识不同。 知识要符合它所反映的客观对象，进一步还要把握客观对象运动变化的规律性。 而检验知识的真理性的唯一标准，就是社会实践。 价值则是人们对事物善恶、美丑等的一种判断，这种判断尽管也有客观的依据，但仍带有某种主观的性质。 人们要作出合乎时代潮流的价值判断，就需要科学精神和民主精神。（一）道德规范。 这属于意志范畴，旨在向善。 道德规范不是一成不变的。 发展产品经济有一系列与之相适应的道德规范；发展社会主义商品经济同样有一系列与之相适应的道德规范。 在经济上实行从产品经济到商品经济的转轨时，在道德规范上也要促进相应的变化。
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（二）审美观念。 这属于情感范畴，意在获得美的享受。它的有关学科和门类包括美学、文学、艺术等。 通过审美的途径可以在艺术天地中达到现实生活中尚待争取的自由的境界。 党的十一届三中全会以来，随着商品经济的发展，人们的审美观念也相应地起了明显变化，如由一律化到多样化，由从众到求新等。 今后，还应使审美情趣由低级向高级发展。概括以上精神文明的内容，就是从认识、意志和情感三个方面向着真善美的精神境界迈进。３。
制度。 制度包括政治制度、军事制度、经济制度、教育制度、科技制度、文化制度等。 制订和执行正确的规章制度，需要科学精神和民主精神。 科学和民主本身也需要制度化。 例如，决策的民主化和科学化，就是与制度化联系在一起的。制度本身具有外在的强制性，不属于精神文明范畴，但是人们对制度的认识和态度，则是包含在精神文明之内的。本文不全面探讨制度文明，仅就其与精神文明相关的部分作些简要说明。（一）
法制——法制观念。发展产品经济可以主要依靠高度集中的行政权力来计划实施，而发展社会主义商品经济，行政干预虽仍有其必要，但终究应退居次要的地位，经济和法律手段将成为宏观经济控制的主要手段。 因此，建立、健全与发展社会主义商品经济相适应的完备的法制，是我国现代化建设的一项重要而又迫切的任务，而法制观念的强弱，也就成为衡量人们精神文明程度的一个标志。（二）
纪律——纪律观念。带有外在强制性的人们的行为准则，除了国家明文规定的法律以外，还有各个单位、各种
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组织制订的纪律。发展社会主义商品经济要求有严格的纪律，因为它是现代化大生产的要求，也为提高产品质量和劳动效率、增强市场竞争能力所必须。 有无明确的纪律观念，遵守纪律的自觉性如何，同样是检验人们精神文明程度的一项指标。（夏禹龙：《精神文明的内容和结构初探》《社会科学（上海）
》１９８７年第１期）
对于精神文明的概念可作这样的表述：社会主义精神文明是指产生于社会主义事业的实践，并指导和推动社会主义事业前进的强大的意识力量。这样的概念包括了三个特征：一是表明了是社会主义性质的精神文明；二是表明它的产生（来源）
，是社会主义实践中取得的成果；三是它对社会主义事业的能动作用，是指导和推动它发展的强大力量。 在这一概念中说它是社会主义事业实践中的产物，又是指导、推动社会主义事业前进的强大力量，而不是直接提物质文明，其用意是我认为有三大文明并存，即物质文明、精神文明、政治文明。 社会主义事业则包括这三个文明。 精神文明是指导和推动社会主义事业前进的强大力量，但不是唯一力量，还有政治文明的力量，而政治文明又包括着政党、民主与法制等内容。那么，社会主义精神文明构成要素有哪些呢？
《决议》在“社会主义精神文明的根本任务”中说：“精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。”
从这里，我理解，社会主义精神文明构成要素有三个，第一是思想道德；第
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二是文化知识；第三是科学技术。 为什么不把“教育”并列出来呢？因为“教育”已寓于三要素之中，三要素是三种水平，教育则是形成三要素水平高低的手段、措施，三个水平高，则有赖于教育水平高，教育水平高又有赖于三个水平高。作为概念则不必把教育并列，不是忽视教育、降低其地位作用，而是怎样表达确切的问题。（高克明：《略论社会主义精神文明的概念及其要素》《重庆社会科学》１９８７年第３—４期）
所谓场所道德，就是要求人们在公共场所遵守的行为准则。公共场所的范围是非常广大的，凡是进行政治、经济、文化活动的地方，凡是供人们学习、娱乐、游览、参观的地方，以及为人们的生产、生活、社会交往服务的地方，都是公共场所。 在这些地方，要求人们遵守一个共同的行为准则，否则人们的一切正常活动就要受到破坏。 可见，场所道德是稳定社会的重要因素，是社会主义精神文明的一项重要内容。社会主义精神文明与资本主义精神文明的根本区别就在于：社会主义精神文明不仅要有发达的文化教育科学，而更重要的是要有马列主义的立场、观点、方法，要有共产主义的道德、理想、信念、情操和纪律。 社会主义的场所道德是建设社会主义的必要条件。社会主义的场所道德与社会主义的其他方面的道德不同。 医学道德、商业道德、公安道德、新闻道德等职业道德只涉及该行业的一部分人，而场所道德则涉及到儿童、青年、老年，涉及中国人、外国人，涉及汉族、少数民族。 场所道
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德的好坏反映了一个社会的文明程度。 可见，场所道德对于显示社会主义制度优越性和维护国家的荣誉也是非常重要的。场所道德有一个重要特点，即以“公约”性的形式表现出来。 这种“公约”是根据国家的根本大法——宪法制定的。这种“公约”的条款多半都冠以“不”字，如“场内不准吸烟”
，“不准随地倒垃圾”等。 中宣部的通知说，“不要停留在一般号召上，应结合实际，指出具体目标和采取具体措施，制定必要的规章制度”。对于违犯场所道德的人，一是规劝，二是制止。 制止就包括行政的和经济的手段。 对那些严重破坏公共秩序、破坏文物古迹、酗酒斗殴、无事生非的人，应给予行政的处罚和经济的制裁。 对少数害群之马，还应绳之以法。（戴清亮：《场所道德是精神文明的重要内容》《安徽日报》１９８２年３月１７日）
职业道德是建设社会主义精神文明的重要内容，它的发展既受整个社会精神文明的制约，又是衡量整个社会精神文明发展水平的一个标志。在我国，如果没有良好的职业道德，就不会有高度的社会主义精神文明，因为职业生活是人类社会最基本的实践活动，所以职业道德也就是社会道德中的主体部分，它往往比一般社会公德和婚姻家庭道德更集中更直接地反映着一定社会道德的要求，它直接影响着人们的精神生活和物质利益。 不论是购物还是乘车；不论是看病，还是参加各种政治、文化活动，都涉及到职业道德。 因而它在精
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神文明建设中就居于特别重要的地位，它既能促进物质文明的建设，又能推动整个社会精神文明的建设。（蔡子文：《职业道德在精神文明建设中的作用》《社会科学（上海）
》１９８８年第１２期）
９０年代加强社会主义精神文明建设的要求可以概括为以下几个方面：一、坚定社会主义信念。 邓小平同志早就指出：“我们要实现工业、农业、国防和科技现代化，但在四个现代化前面有‘社会主义’四个字，叫‘社会主义四个现代化’。我们现在讲的对内搞活经济、对外开放是在坚持社会主义原则下开展的。”
社会主义道路是中国人民的历史选择，是我国走向现代化的必由之路，改革开放是社会主义制度的自我完善和自我发展。由于过去工作的失误和资产阶级自由化思潮的影响，一些人的社会主义信念动摇了，盲目崇拜西方资本主义，更有少数人，企图改变社会主义的性质，宣扬走资