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掌权者应该重视：百姓、粮食、丧葬、祭祀。
宽容就能得到百姓的拥护，诚信就能使百姓的信任。勤敏就能取得功绩，公正就能使百姓高兴。”
【原文】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【译文】子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“君子应该给百姓实惠而不浪费财政，让百姓辛勤劳作而无怨恨，有欲望而不贪，安逸舒泰而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给百姓实惠而不浪费财政？”孔子说：“顺应百姓的利益要求而使他们得利，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？选择百姓能够劳动的时候去让百姓劳作，谁会怨恨呢？欲望得到仁爱便得到了仁爱，还有什么可贪图的？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是安逸舒泰而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕吗？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加以教导就杀戮叫做虐，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样给人以财物，该给的时候却吝啬叫做小气。”
【原文】子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法立足于社会；不懂得分辨言论，就不能了解人。”
第三章第一节
验证篇之二三字经
让我们用全新的角度来验证和理解《三字经》
人之初。性本善。性相近。习相远
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【评论】人生下来原本都是一样，无所谓好，也无所谓坏，都是坯子。人从小就要好好学习，区分善恶，才能使坯子从浮萍变为冰山。
苟不教。性乃迁。教之道。贵以专
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【评论】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。但教育的方法极为重要。
昔孟母。择邻处。子不学。断机杼
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【评论】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。家长的重要啊！！！
窦燕山。有义方。教五子。名俱扬
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【评论】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
养不教。父之过。教不严。师之惰
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【评论】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
子女要意识到坯子、浮萍、小船是不能进入大海的，一定会翻船的。
子不学。非所宜。幼不学。老何为
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【评论】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
玉不琢。不成器。人不学。不知义
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【评论】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
为人子。方少时。亲师友。习礼仪
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【评论】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。要会发现冰山，这就是水平，否则误人子弟还不知。
香九龄。能温席。孝于亲。所当执
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【评论】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
融四岁。能让梨。弟于长。宜先知
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【评论】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
首孝弟。次见闻。知某数。识某文
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【评论】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
对外付出叫布施（佛家），分为：财布施（给钱、给物）、法布施（传授方法和知识）、身布施（提供亲身的劳动或身体的一部份）。
孝敬父母，友爱兄弟要注意几点：1。要出于真心，不是作秀；
2。布施的东西是他们需要的，如他们需要身布施，你给财布施就不妥；
3。要多从父母、兄弟的角度出发，设身处地的考虑问题。
4。要做到任劳任怨。
在这里为什么着重提出‘孝敬父母，友爱兄弟’呢？
因为人的本性都是自私的，而其自私的程度又是按与其的关系顺位变化的，顺位关系如下：
1。自我；
2。配偶、子女；
3。父母；
4。兄弟姐妹；亲戚；好朋友；单位领导等利益相关人；
5。一般朋友；普通人等。
因为人人都是自私的，当一个人克服了人性的弱点，超越了这个顺位变化后，他就会在他的社交圈里获得荣誉/信誉。表面看起来他一直付出的多、吃亏了，实际上他有超越常人的能力，他的心胸是开放的（先天的或后天训练的），人人都乐于与他打交道（换言之占他的便宜）。克服不了这一点（大部分人一辈子都不知道），在一堆人中很难出头。反之，能在一堆人中出头的人，比如大学生里的班干部；都比边上的人付出的多。这也就是俗话说：‘吃小亏占大便宜’，‘吃亏是福’的道理。
现实中有许多人是不小气的，也乐于付出，但他们的前提条件是乐于付出给不小气的人，乐于付出给首先付出给他/她的人。其实他们是乐于回报的人（人性的优点），应与第一种人有区别。
可见，现实中有三种行为表现：
1。施恩不图报（首先付出）；
2。受恩思报（你敬我一尺，我还你一丈）；
3。受恩不思报。
因此第一种行为在现实社会中会很快的打开局面。当然前提是不能做没有原则的事。
一而十。十而百。百而千。千而万
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十�