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道：“没有朕的命令，谁敢对你动刑，朕立即斩了这般滥用私刑的奴才”。
易寒这身伤全是珍妃所赐，就算他说出来皇上也不会信，谁都知道珍妃昨日与皇上同床共枕，再说了一个弱女子怎么有能力潜入天牢之中，说出来岂不让人误认他易中天故意陷害，易寒只得说道：“没有人对臣动私刑，是臣顶撞皇上，心有不安而自罚”。
皇帝挽着易寒手臂，轻声道：“中天，委屈你了，是朕的错，可是朕贵为天子却无法在众人面前向一个臣子认错，你明白我的意思吗？以后有什么事情可以与朕讲，切不可做出这种极端的行为，朕一直把你当做亲密的朋友啊！”
易寒应道：“臣正是将皇上当做朋友，才会如此愤慨激扬”。
皇帝点了点头，“此事朕替你隐瞒起来，不过你也要给朕一个交代，将功赎罪，与野利都彦一辩，护我大东国的颜面”。
易寒淡淡一笑，“皇上，我会让那野利都彦明白，我大东国非人才凋零，而是卧虎藏龙”。
第七十八节 雄辩
文德殿之内，那五位状元被野利都彦辩的哑口无言，纷纷涨红着脸，埋头苦思，野利都彦却脸挂淡淡微笑，一副从容不迫的姿态，其他的大学士也一脸着急替这些状元郎们着急起来。
说起琴棋书画在场之人均有不凡的造诣，但野利都彦乃是与他们辩论，这就是需要博览群书，且要融会贯通有着自己的一番见解看法，所讲的话都是出陈易新，不得不说这需要高深的学术休养以及博众的内才，这对于读死书，尊前人教诲的文人来说是一个致命的缺点，要创立一番新学说者，需要深通世故的文学泰山北斗，野利都彦比他们多活的几十年可不是白活的。
易寒换上衣服，身上的伤口随便包扎一下，便随着宋德张匆匆往文德殿赶去，刚踏入门口边听野利都彦问道：“何为山？何为水？”
易寒迈步踏入大殿，朗声道：“世上本无山，世上本无水，何来山水之说，老先生此言差矣”。
众人眼光齐刷刷的往易寒看来，是一个器宇不凡的年轻人，有人认出他是殿前兵马都指挥使易中天，心中暗道：“他怎么来了，这可是比文，却不是比武”，有些不认识他的人纷纷猜测此人到底是何人，不管他刚才那番言语是何道理，终究压了野利都彦的狂妄气焰。
野利都彦朝易寒看来，问道：“这个公子如何称呼呢？”野利都彦见他穿着便服所以才以公子称呼。
易寒笑道：“老先生既然称呼我为公子，不是已经知道如何称呼，却为何还要问，这样不是多此一举吗？”
野利都彦道：“我这是问公子姓名，以显尊重”。
易寒淡淡笑道：“公子是称呼，姓名也是称呼，既然同是称呼又有什么不一样呢？”
“人人都可以称作公子，但人人都不可以称呼公子的姓名，一个是大众惯用，一个确实区别对待，此为大同小异，作为详细区分，便似公子也归男子范畴，假如依公子所言，野利都彦是不是也可以称你为男子呢？”
听到这里，在场之人无不哄笑起来，瞬间又发现野利都彦乃是敌对一番，纷纷忍了下来，这野利都彦如果雄辩如斯，宛如狡兔三窟，难以一言擒下他话中漏洞。
易寒淡淡一笑：“老先生果然雄辩”。
野利都彦问道：“不知道公子如何称呼？”
一旁的宋德张道：“这一位乃是殿前兵马都指挥使易中天易大人”。
野利都彦一讶，认真的打量着易寒，这一位就是狼主所要寻找的人，昨日他也是从贺兰口中获悉此事，故意为了引出他来，所有才有与龙渊阁大学士一辩的事，只见野利都彦站了起来，恭恭敬敬的行了一礼，“闻名不如一见，野利都彦有礼了，易大人请上座”，说着摆着了一个请坐的手势。
众人见傲慢的野利都彦突然间变得如此谦逊纷纷讶异，从刚才一番言语也不能证明这易大人在文学上有如何过人之处，双方刚才一番言语，这易大人不是落了下风吗？为何这野利都彦会对他如此恭敬，再者说了易中天以前籍籍无名，何来闻名一说。
易寒依然站着不动，笑道：“老先生，为什么要坐呢？难道我就不能站着”。
众人一讶，既然对方请坐，却不坐岂不失礼。
野利都彦道：“请大人坐下乃是一礼，大东国为礼仪之邦，难道大人连这个道理都不懂”。
易寒道：“礼为世人约定俗成，以前无礼，后来有礼，老先生认为请坐乃是一礼，中天却认为站着更能显示对老先生的尊重，此乃我心中之礼”。
野利都彦突然站了起来，易寒立即问道：“老先生坐的好好的，为什么要站起来呢？”
野利都彦道：“我也为了显示对易大人有力”。
易寒道：“老先生此举是片面，是荒谬的，并不是所有人站着都是有礼的，假如老先生认为坐着是有礼，那你站着就是对我无礼。”
“这”，野利都彦站也不是坐也不是，无可奈何。
余者却第一次听到这种说法，偏偏说来是那么强辩。
易寒又笑道；“国界不同，礼数也是不同，此为大同小异，作为详细区分对待，便似西夏男女都穿着亵裤上街，难道我就认为老先生你也一定要穿着亵裤吗？”
全场哄笑起来，西夏在大东国文化未传入之前，衣装随便，下身只着一条短裤遮羞而已。
野利都彦老脸涨红，没有想到被对方如此奚落，他说的句句在理，又发作又是不得，于是说道：“西夏是个开放的国度，陈新去陋，早已经没有人只穿着短裤上街了，易大人只记往昔，却不放眼未来，眼界狭隘。”
易寒笑道：“老先生懂得入乡随俗，看来瞻仰我大东国文化已久，凡事有主次之分，既然学习得到教诲，是为先师，先前老先生言辞放肆，丝毫不将大东国文化放在眼里，岂不是犯了不敬先师之道，看来老先生说精通大东国文化，其实也只不过学了一点皮毛而已，画虎不成反类犬”，说着摇了摇头。
众人闻言，大感痛快，连声叫好，却纷纷朝野利都彦看去，看他如何来辩。
那知野利都彦却道：“易大人说的极是，却不知道大人刚才说的，世上本无山，世上本无水，何来山水之说是何道理，大东国河山万里，难道大人眼睛瞎了，熟视无睹”，他特意引开话题，此乃雄辩的技巧，再陷入对方的言辞之中，只会屡屡处于下风，转化为自己设定的框架才能知彼知己，雄辩胜之。
易寒朗声道：“老先生好一句熟视无睹，山水之物乃是上天赐予，山水之名乃是后人赋予，我们眼中所看见山水，是我们强行赋予的事物，山水是否真的是山水，我们无从得知，便似孩童初识世界，长者言之此乃山水，山水便是山水，我们有什么资格肯定上天赋予之物，先生说我熟视无睹，不错，在我眼中看山不是山，看水不是水”，说着走到木案之前，执笔挥洒笔墨，瞬间一副栩栩如生的山水画映入眼中。
在众人大叹这易大人画艺高超的时候，只见易寒指着画卷问道：“老先生，你看看这是不是山水”
野利都彦思索道：“并非山水”。
易寒似乎知道他有此一语，指着画卷问道：“这明明是山水，老先生为何说不是，你这不是熟视无睹，有眼无珠，认知能力连稚童都不如”，说着易寒拉着一位状元郎问道：“状元郎，你说着是什么？”
那状元郎笑道：“这是山水，我从孩提时就懂”。
易寒朝野利都彦看去，“老先生，我们都懂的东西，老先生却不懂，难道老先生位居西夏，孤陋寡闻，连山水之物都不识”。
野利都彦捉住易寒话中漏洞，“易大人刚才说世界无山无水，此刻却言词确确的说明此乃山水，岂不先后矛盾”。
要与易寒这个现代人讨论辩证矛盾，野利都彦还不是对手，易寒随手将画卷撕毁，在众人大叹一副好坏就此毁坏的同时，易寒笑道：“老先生，何来山水，这只不过是一张纸和一些墨水组成的画而已，假如这是山水，那我岂不是造物主，能随意捏造世界”。
野利都彦脸色青紫，气的胡子都翘起来了，怒道：“易大人，你这是强词夺理。”
易寒笑道：“理也是约定俗成的，有理无理在每个人心中都有自己的看法，我们彼此之间不正是为了辩论谁更有理一点吗？老先生认为我夺了你的理，那就是说你无法辩解，连你自己都无法说出个所以然了，又有何理可言，又如何让别人信服你的理”。
事无对错，本来就靠的是一张嘴而已，野利都彦挥袖怒道：“强词夺理，均非正论，不必再辩�