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者亦作如是观”这句话，引起了疯君子的极大注意。
疯君子一边想着如何回答云逍，一边看了看张珊儿和张敬之的表情，前者微露疑惑之色，后者陷入深思之中。
“云逍，你可知晓，精气，灵气，元气，为何物？”疯君子看向云逍，问道。
云逍皱眉思索一番，回道：“精气，灵气，元气，三者都是天地之精华，是世间万物存在的根本，也可能，万物都是由这三者构成的。”
“不错。”疯君子深深地看了云逍一眼，缓缓说道：“无论是精气，还是灵气，又或者元气，其实都是同一种东西，只不过相对来说，灵气高于精气，元气高于灵气。这种高，并非是本质上的高，而是数量和密度上的高。简单地理解，精气浓缩精炼以后就是灵气，而灵气浓缩精炼以后就是元气。三者并无本质上的区别。”
“正如你所说，这三者乃天地之精华，万物存在和生长的根本，而万物，也确实是由这三者构成。便如这沧澜河的水，天上的月，和船上我等四人，都是由天地之精华构成。整个世界，原本是一片混沌鸿蒙，盘古开天地起，便有了天地，亦有了阴阳。”
“世界的一切，都来自于阴和阳的力量。但阴阳本身不是一种存在，而是一种状态。混沌才是根本。盘古将混沌世界一分为二，上为天，下为地，其实并没有将混沌也一分为二。混沌还是混沌。混沌是这个世界一切事物存在的源。”
“但自从有了天地，由于天地规则的限制，混沌不能再以原始状态而呈现，它必须遵从天地的规律。天地之道，其根本在于生，和灭。于是乎，混沌之力便开始化生出世间万物，万物出生，生长，毁灭，都是天地之间的自然规律。”
“没有人知道为何会有这样的规律，也没有人知道这些规律如何形成，事实上，整个世界也确实依从着这些规律在运行。人们不知道世间有多少规律，亦无法命名，遂将其统称为道。”
第238章：细说五行（完）
第239章：属于自己的道
“正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。道生的一，便是混沌世界，盘古开天地，便是混沌世界化为天地，乃一生二，这个二，就可以理解为阴阳。我说过了，阴阳是一种状态。阴和阳，任何一方变化，都会生出第三种事务，这就是二生三。”
“然后再说到五行。阴阳五行的世界观，来自于阴阳圣人。阴阳圣人与无尽岁月之前成圣，极少有人知道他存在于何时，又陨落于何时。或许只有成圣之人方才知晓。他对修行界，甚至整个世界最大的影响，就是说明了阴阳五行的概念。只是如今少有人知。”
“按照阴阳圣人的观点，是混沌之力的阴阳变化形成了五行元力。道者，导也，导者，向也。阴阳者即为道之向。阴阳可以理解为正和反，盛和衰，大和小，长和短……种种一切存在的对立面。阴阳是混沌之力的两种状态，阴态和阳态。阴阳圣人认为，在天地大道中，变是最稳定和必然永恒存在的一条规律。而无限的变，又可以看做的永恒的不变。”
“混沌存在于天地中，自然也会无限地发生变化。变化的方向就是阴和阳。混沌从阴阳平衡变化到阴或阳，从阳极变化到阴极，从阴极变化到阳极，会呈现出五种状态。一是极阴，二是极阳，三是阴阳平衡，四是阴长阳消，五是阳长阴消。这五种状态，就是五行。混沌之力处于这五种状态时，就是五行之力。”
“五行为金，木，水，火，土。金行的真实本质，是混沌之力的阳消阴长状态。木行的真实本质，是混沌之力的阴消阳长状态。水行的真实本质，是混沌之力的阴极状态。火行的真实本质，是混沌之力的阳极状态。至于土行的真实本质，则是阴阳平衡状态。”
“而五行之中。又有相生相克之说。五行的生可有不少说法，但都没有定论。我便和你说说我自己的看法。其实五行相生很好理解，它重在一个‘相’字。五行之间的生，并非是固定的某一行生成为另一行。世间普遍的说法，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”
“这个说法有一定的事实依据，但并不能说明五行相生的本质。你现在应该已经清楚了，五行是混沌的阴阳变化。按照某种规律，混沌会变为五行，而五行又源于混沌，所以呢，只要改变混沌向五行变化时的规律，既可以让金生木，也可以让生金。这种生不是分裂出来的新生，而是演变，归于天地大道中‘变’之道。”
“五行相克，其实也不难理解。其关键亦在乎于一个‘相’字。五行之间的克，同样也不是固定的某一行克制固定的另一行。世间亦说金克木，木克水，水克火，火克土。这个说法同样也有一些事实依据。实际上，世间普遍的五行生克观，都是按照自然界中某些现象引申而来。”
“例如金石之利可伐木，树木生长可吸水，而水又可以灭火，火亦能烧裂土壤。无可否认，这些都是真实存在的现象。但并不能用统一的标准来衡量。好比水克火之说。设此有一林，林中起火，天降大雨，或可灭之。然天若是只降了一场毛毛细雨，能浇灭熊熊烈火吗？反倒还没落到林中，便会被滔天烈焰给蒸干。”
“所以这种五行生克观，不可不信，亦不可全信。就我自己的理解，五行之间相互的克制，是规则的变化和运用。混沌转向五行的过程中，一种状态克制另外一种状态，而只要改变规则，可使五行相生，也就是说，被克制的状态，变化之后亦能克制先前克制它的状态。这种克制不是固定存在的克制，它依存于某些固定的规则而存在。”
“也就是说，最好以变，和不变的角度来看待混沌，阴阳，五行，乃至万物。而不可以一念观之。放之于修士的修行来看，可以这样理解：修士者，人也，人者，万物之一也，万物者，皆由混沌而成，依五行而存在。”
“每一个人身体中五行存在的比例都不相同，主金者，很容易就能感受到天地之间的金行之力，修金则速，这是不变。但这并非意味着主金者不能修行木行法术，因为人体之中也有木行之力存在，亦能与外界的木行之力相互感应，这是变。”
“变和不变的道理，存在于一切事物中，善于认识和掌握事务中存在的变和不变，无论是修行，争斗，乃至种种一切，都可无往而不利。”
一番长论之后，疯君子看着云逍问道：“现在，你知道什么是五行了么？”
云逍此时哪有时间回答疯君子的问题？甚至这最后一问他压根没有听在耳朵里，此时的他，正一心一意地思考和衡量着疯君子关于混沌，阴阳，五行的种种说法，还有那变，和不变的“道”。
除他之外，张珊儿和张敬之也各自陷入沉思之中。毕竟听见疯君子这一番话的不止云逍一个。
三人此时都在消化疯君子的“道”，碰到想不明白的地方，便会眉头皱起来推敲，眼神也会变得凝重，而想明白之后，又会释然一笑，然而紧跟着又会有下一个问题……如此反反复复，竟让两人的脸部表情都有些抽搐，甚至狰狞起来。而张珊儿这么好看的姑娘，就算是做出痛苦的表情，也只会让人心生怜惜吧？
要说这三人之中，触动最大的便是云逍。
他和另外两人不一样。张敬之修土行功法，张珊儿修水行功法，一一印证疯君子的理论，很快就能有所体悟，因为他们不太需要去感受各自属行之外的五行变化。
而云逍却不同。他所修习的功法出自胸口那面自幼伴随他的古怪镜子，其中记载了一篇功法，云逍称之为月神诀。
月神诀的力量，根本就没有五行之中任何一行的特性，又或者说，月神诀的力量可以演化成五行之中的任何一行。
按说，这种没有特性的力量应该接近于混沌之力才对。可混沌之力又必须依从天地规则而不断变化。也就是说，混沌没有常态。
而云逍体内的月神之力却有常态，它会随着云逍修行境界的变化，呈现出或银，或金，或彩的颜色，虽然有变化，但相对固定，而且月神之力的性质也趋于寒凉。
云逍此时的表情很是精彩，狰狞成都尤甚于张敬之，可见他眼下正陷入纠结之中。
“为什么会这样呢？”
“如果是混沌，一定会变化的。”
“而如果不是，又是五行中的哪一行？”
“我感应到的都是天地之间的灵气，没有五行的分别