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“不会是‘胖贾’安隆故意长成一个大胖子，在比武争斗之中让别人大意轻视，在突出奇招杀死对手，真够阴险啊。”其实诸葛流云倒是冤枉了‘胖贾’安隆，‘胖贾’安隆为克服体型的牵制，特别在步法上下过一番苦功，自创一门奇妙的步法“莲步”，能凭藉这奥妙的步法，借胖体作错跌仰抑的微妙转变，化缺点为优点，绝不怕对方以快打快。若诱人敢轻视这一点，那一定会死得稀里糊涂。安隆肥硕的拳头趁侯希白回收美人扇之际，砸向侯希白面门。“唰唰”美人扇恰恰抵挡安隆的拳头，但安隆趁机的全力一击岂是那么容易就能抵消御去的。侯希白连退三四步，小白脸一阵白一阵红，场下武林人士看得分明，“多情公子；侯希白吃了一个大亏。”
没想到叔叔的身法那么快啊！“安隆的嘴上的笑意更盛，眼中却泛起浓浓的杀意，安隆这死胖子天生最恨揭他伤疤的人，谁会愿意别人拿自己的缺点来取笑。“贤侄，小心美人扇走水哦。”侯希白从容一笑。“那就要看叔叔有没有那个本事了。”安隆挪动那肥胖的身体东一拳，西一拳，每一拳都是全力，侯希白内力本就不如安隆深厚精纯，侯希白防守起来也吃力无比，压力越来越大，时不时攻下一招也很快被安隆那迅捷无伦、迅若狸猫的速度躲过去，五十招已过没互相不渐渐有点气力不支，再加上刚开始不小心受了暗算，扇法、步法有带你凌乱，侯希白心里着急，只有硬拼了，不然照这样下去早晚会输，还不如博上一搏。
以快打快，折扇迅捷无论点向安隆全身五个大穴，安隆明白这是对方最后的反抗挣扎，一鼓作气，再而衰，三而竭，士气一泄。侯希白稳输，安隆守得是稳如磐石，不让侯希白越雷池一步，二十招一过。安隆趁机屈上身肥胖的拳头使劲向侯希白砸去，侯希白无奈勉强运气全身功力用折扇挡了一下，退了六、七步直接掉往擂台下面。“贤侄承让了。”侯希白看着安隆那老气横秋的样子。直恨得牙痒痒，却丝毫不能包袱，打又打不过，奸诈阴谋诡计又不如人家，而且还是同门，啊！郁闷啊。可怜的配角。诸葛流云分身上擂台与安隆一站，不几秒，安隆便大声宣布，放弃比武，承让诸葛流云分身赢得这次武林大会的第一，川帮范卓、巴盟赞成，其他小门派那还不纷纷赞成，反正第二名都自动放弃了，自己着什么急啊，于是诸葛流云的分身顺理成章成为巴蜀的武林盟主。
诸葛流云看着安隆那一脸无辜幸福的样子，心里鄙视道：“不就是石之轩飞《不死印法》吗？虽说对你跟没用的废纸一样，可惜老子会不知道你的打算，想让’影子刺客‘杨虚彦得到这《不死印法》。《不死印卷》落到任何人手上，只是废纸一卷，但若给侯希白或杨虚彦其中之一得到，等若佛家的立地成佛，可作出梦寐以求的武功突破。让’影子刺客‘杨虚彦武功提高，只不过现在’影子刺客‘杨虚彦跟你一样已经成为老子的傀儡，免费的打工仔，要你们生，你便生，要你们死你们统统都得死。”
诸葛流云带着宋玉致、祝玉研在巴蜀玩了十多天，安慰二十个深闺怨妇，日子转眼已过，想明天就赶回飞马牧场，却接到一封莫名其妙的书信，要求诸葛流云与祝玉研、宋玉致到大石寺一聚。“难道是‘邪王’石之轩，不会啊！到底是是谁，那个王八蛋，老子要走了，不知道老子事情很多吗？……昏，管他是谁，来一个男的杀一个，来一双杀一双，来一个女的就把她强奸，只希望她不是恐龙。”
第九十六章 花翎子入怀
大石寺古柏叁天，竹树葱笼，月色凝罩，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。这所名刹规模不小，由山门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，不论门，窗、檐、拱，均雕刻有翎毛、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽，栩栩如生。
殿堂间有长廊贯通，左右大石柱林立对称，片刻后，他已置身在先前出现灯火的罗汉堂中，一时不由呼吸顿止，鸟眼见塑像如林，布满大殿的奇景震摄。
大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。令人仿似置身另一个有别於现实的神佛世界，身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
诸葛流云伫身而立；手背身后，说道：“四位光头大师出来吧！，不用躲躲藏藏的，我们都已过了幼年躲猫猫藏人让别人找的时段了，你们那么老了，还不觉得害臊吗？”四顾强大的佛意罩向诸葛流云。诸葛流云感觉就好似春回大地、阳光普照、碧空如洗一般。安宁，祥和，舒适，温馨的感觉充斥在每一个人的心间！四个慈眉大眼、面色祥和中正，慈悲圣洁，悲天悯人身穿袈裟的得道高僧走进罗汉堂。
“四大圣僧，怎么做这种偷表鸡摸狗的事情，莫非你们就是偷鸡摸狗之辈的祖宗。”诸葛流云讽刺道，“阿弥陀佛，诸葛施主真的是魔门邪极宗的传人，新一代‘邪帝’。”说话的是最左边一位年过百龄的老僧。他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发。虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。”
“是又如何，不是又如何。老和尚难道就不自我介绍一下。”诸葛流云嘲笑道，“这位是天台宗智慧僧。这位是三论宗嘉祥吉藏，旁边一位是四祖道信，老衲是华严宗帝心尊者。”老和尚答道。隋文帝杨坚（581—604）继承北周统治后，一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。隋炀帝杨广（605—616）也笃好佛教，并延续这一做法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法，回归中土之后，佛教根深蒂固在中原扎下了根，深深影响了中原子民的思想。天台宗和论宗更是佛门的代表宗派，天台宗是天台宗是最先集大成的佛门宗派，以《法华经》为中心，提出“圆融三谛”、“一念三千”的新义。
而三论宗的嘉祥吉藏更是了得，先后著成《中》、《百》、《十二门论》的注疏及《三论玄义》、《大乘玄义》、《二谛义》等，把《般若》无得、性空的义理发挥无遗。可是说，三论宗理论至嘉祥方始大成。“诸葛施主若是，我等只有规劝施主回头是岸，苦海无边，脱出魔门，随老衲回深山野林，以佛法熏陶诸葛施主，洗去孽障。”嘉祥双手合十道了一声’阿弥陀佛。“”难道真的要逼我出手吗？就凭你们几个秃驴和外面几个鬼鬼祟祟的小人。“诸葛流云抬起头看着天空悠悠地说道。”善哉善哉。如果不是万恶哦了天下苍生，为了除魔卫道，我等出家之人不问世事，又岂会与诸葛施主气争端。“诸葛流云哈哈哈大笑道：‘为了天下苍生，想当初杨坚谋反死了多少黎民百姓，你们那是不出来为了天下苍生规劝杨坚放下屠刀立地成佛，却还在暗中支持杨坚谋反，除魔卫道，什么是魔，什么是道，你们这群秃驴、尼姑岂会知道，还不是多少几个打着为了天下苍生，为了除魔卫道做幌子，暗地里尽做一些丧天害理的事的正道人士，如果你们是正派人士，还不组织你们数十万佛兵信徒去教化西域，外族，比如突厥、高句丽、百济、新罗等等一些蛮族，你们这群秃驴还不是挂羊头卖狗肉，千万佛教信徒还不是一眼解不了烦恼、疼痛、忧愁、饥饿，脱离不了苦海，你们自缢为正派人士，慈悲天下，你们造的寺庙富丽堂皇，什么罗汉金身等等，钱还不是从那些穷苦百姓身上来的，。
隋朝大乱，有多少人流离失所，饥不饱餐，我怎么没见过你们施舍一点粥、一点粮食给安歇灾民，你们全都是他妈一群混蛋，佛门五戒中第一戒不杀生，所谓“不杀生”，是说不能杀害有生命的动物，它不仅包括人，还包括了鱼、鸟、虫等等一切生