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石基看到，不仅是这黄衣和尚，就连那青衣僧人，脸上也似有无限感慨的样子。随即，他从这两个僧人的口中，知道了他与小白马双双遇险的前后经过，并且知道了一桩令他颇为震撼的事情。
原来，当那小马受惊后，狂奔坠下云端，起初石基只觉身体飘呼不定地往下慢慢降去，而他的两手依然是抱紧马的脖颈，但他心中一念即闪：完了！他柳石基柳太守真的要穿越了，这回是直接穿去阴曹地府，到阎罗殿报道。
“马儿啊，我俩不知可是前世注定，虽不同生，却要同死。”他看了小马那蓝洼洼的亮眸最后一眼，便紧闭上眼晴，将头深深地埋于马脖之下，凭那风声猎猎，行云变幻。
而此刻那小马，似乎也感觉到身处危境。常言道：患难之交见真情。虽然它是牲畜，却象懂得石基的心思，一反常态，变得温顺起来，尽然也低眼含首，将那雪白的脖子同时勾住石基的肩头。
他们就这样相互依抱着，好似一对人马作合的侣伴，一任那狂飚的飞云载着他们往下飞去，飞去。。。。不知过了多久，石基觉得头和胸口被一样东西猛烈撞击了一下，便什么也不知道了。
而就在他坠入危崖的当即，却不知远处有一道红光疾速向这边飞来。刚到近前，便见这坠崖之人和他怀里的小马一起，被一块突出半山腰许长的岩石重重撞击之下，人马冲散。见他与那马虽立时晕死过去，但从他的前胸旋即飞出一道炫耀的青光，将那拦路石瞬间劈断，同时返身，将人与马紧紧护住，不至使其再往下坠落。
那飞来的红光，见此情景，甚感意外，便先自不忙上前营救，侍旁查看。
起初，见那道青光裹住人与马，如一层透亮的蛋清，晶莹中于云端折射出五色异彩，光怪陆离，非常的好看。但时间一长，那色彩慢慢暗淡下去，渐落渐稀，似有不景之气。
那红光见再不上前搭救，人、马便要破壁而出，再次陨坠，难免不成地下之鬼，亡中之灵。于是更不怠慢，将红光倾刻照将上去，把人与马和堪堪要破的“蛋清”连同自身一起裹住，又驾剑光，向来路飞去，至五台山中心的一座高大寺庙前落下。收起剑光，唤出人来，把这遇难的一人一马抬进庙中，此间，那护体青光早已消散殆尽。
而救起石基与小白马的人，便是刚从外面云游回山的青衣僧－－法号万方。而他着人请来的黄衣僧，是为五台山南台，现已不理寺中事，在佛母洞潜修待劫的智云禅师。
石基听说这里就是五台山的大孚灵鹫寺，崇敬之心不禁油然而生。这寺它知道，在现代也游历过，它是五台山佛教兴起的发源地，后改称显通寺。是山中规模最大，最为古老的一座寺院，它始建于汉明帝永平年间，距大隋约有五百多年的时光。
石基在床，向两位高僧重又致谢不提，之后，智云禅师向他讲述了小白马的不凡来历，石基听后，更是肃然起敬。
第二十二章 白马听经 主人炼功
经智云禅师的一番解说，柳石基对小白马不由得心生敬意，觉得能与它共患此难，还真是三生有幸，值！
原来，因柳石基一时的兴起玩闹，至受惊坠下危崖的小白马，是传说中的一匹驮经载像的千里神驹。
相传，在东汉永平十年的某个晚上，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦。他梦见一位神仙，金色的身体被光华环绕，轻盈飘荡地从远方飞来，降落在御殿前。
汉明帝很是高兴，第二天一早上朝，便把自己做梦的情景告诉了群臣，并询问各位爱卿，这位仙人是何方神圣？
太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方印度有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！
明帝闻言心下喜欢，若能请到这位神人，来我之东方传教度经，定能使国富民强。于是明帝派使者羽林，郎中秦景，博士弟子王遵等十三人去西域，访求佛道。
三年后，他们果同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。
而且皇帝还令，在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，并以那匹驮载经书佛像的白马为寺院命名，叫白马寺。
原来这中国佛教的“祖庭”和发源地还有着这么一段动人的传说呢，石基不禁翘神回望，那五百年华丽丽的岁月，在心间涌动。
“昨日所救的小白马，先时情况危急，没注意，以为它系平常之物。但救回时才发现，它附有的禅眼似水银般，于腿间光晕流动，一如当年那匹驮经载像的白马，才知它是一神物。”稍顿了下，万方又接着道：“在它昏迷之际，贫僧我翻看检查它的双目，见它眼似垂铃色泽浸，晴如澈豆净分明，白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。除此之外，它的鼻纹有字须“长寿”二字，寿旋顶门高过眼，鼻如金盏食槽横，耳似杨叶根一握，鬃毛茸细万丝不乱，面如剥兔精瘦无肉。尤其是它颈长如凤鸾，口叉须深牙齿远，舌如垂剑色莲形。这些都是当年负经白马的模样。”
万方方丈的话，将柳石基拉回现实。他想，这位方丈观查得可真仔细，描述起来，跟背古诗一样，佩服！
即而又听智云禅师补充道：“我看它生有天然龙颅，目突且有重曈，两侧顶毛下，骨角生有龙犄，实为真龙降胎，白马重生啊。”
石基听了，不禁联想到了西游记中的白龙马，但它的神俊非此袖珍小马之气可比啊。那小马雪花也似的通体透白，按相马术所言，确为“龙”驹。于是便问：“方丈，你确定这匹小白马，就是当年的那匹驮经载像的白马吗？”
柳石基问这话，并不是不相信万方和智云禅师的话，而是觉得此事搁在一个常人眼里，简直就是如云登空，太不可思议了。
“嗯，它是不是那千里负经的白马？信则有不信则无，只看它这来生的造化了。”智云禅师单手执掌，口念弥佛，表情中肯。
时间如流水，转眼柳石基在寺里已呆了十数天，身体基本恢复，在静养的这段时间里，为增进体内的真元，使玄气更加的至纯，他抓紧对华山心法的修炼。所喜，五台秀山，灵气充溢，是绝好的吐纳运功之境。
让他最为欢心的是，按照小雨指点的方法，他已能将青罡剑运用自如，化剑为雨，脱手而去，旋手即回，丈剑飞起，提住真气，至空中停留可达十来分钟之久。但毕尽入门尚浅，功力还相差甚远，体内真气不足，仍非纯阳之体，无法将剑与身合一，驭剑飞行。即便这样，他业已十分的欣喜了，能飞起，离飞行还远吗？
他心里明白，本体的三关（尾闾、夹脊、玉枕）尚未完全冲开，内丹正处于待结未结之时，体质未彻底改变，无法将气炼至纯阳，从而便谈不上将剑祭炼成光了。因此，更为勤奋用功，除尚不能辟谷，有时仍要吃点东西外，基本都静坐于寺后山崖处的一个石洞内打功炼气，或在院中习剑。
这其间，他已将胸口那块玉筒简彻底收起，归入锦囊。
至于那匹袖珍小白马，在他身体康复期间，去寺院后的一间念经禅堂看试过两次。见它完好无损，且更加神彩昂扬，四蹄蜷在身下，卧于一宽大的佛垫之上，高仰着殷秀的长颈，马鬃披拂，似“白发魔女”般，二目流波，正专心致致，在听位于上首盘坐的智云禅师讲经。
禅师讲道聚精，小白马听得汇神，以至石基走进，它也无丝毫地反应。石基不便惊扰，也在侧下坐定，盘于佛垫之上，耳际聆听佛语，眼晴凝望小马，它那专注的眼神，在蓝洼洼的眸子里顾盼生辉，很自然的将周围人等带入一种空灵。
“他真是一个灵物。”石基心想。
至到现在，他也没能完全接收，此马就是五百年前那匹驮经载佛的白马这一实事。但最起码他希望是，他知道这一理念上看法的差异，来自于自己本身的修为。自身入道太浅，不能将此信以为真，实属正常，也许有一天，他柳石基真的得道修成了真果，那么，他自然不信也信。
此后，他一直每天勤习功课，希望在炼功之时，尽快使自己身体完全恢复，好早些回去，便没再去佛堂听经。但他知道，那小白马天天都在听智云禅师讲经法，而禅师也是专为它特意腾出有限的时光，可见他是多么的看重这匹前世的神驹。因此，石基也就安心于自己的修炼，不再去打扰他们了。
再说小雨，那日为找寻小马和一起失