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么先天息壤、混沌赤金、好铁神铜、绝世银柳、先天斧铂……
然后仙君布置开阵法，这个阵法弄了很多的先天法宝做阵基，又朝材料吐出一口五昧真火，兜火焰的品级越高，炼制出来的法宝威力和等级就相应地提高。五昧真火在洪荒也是很少人能够媲美的了，除非是先天就有真火相伴而生地，后天又勤修火焰才可能练出五昧真火，像祖巫祝融算是一个。当然，这个并不是仙君的全部实力，他不是想作秀，只是觉得这已经足够了，才选择了五昧真火来炼制法宝。
时间一点一滴地过去，材料很快就不断地被融化，而仙君觉得时机已经是合适了，就心中默念炼器心法：“坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。
二物若还和合了，自然丹熟遍身香。坎电者，水中起火之象，比道心真知，在至暗中发现，发现之处，正吾身中活子时也。烹轰者，恍惚不定之象。金水方者，道心真知，为精一之真情，具有金水二气也。昆仑在西方，为万山之祖脉，真金所产之处。当道心真知，在至暗中发出，如电光闪灼，忽明忽暗，恍惚不定，难得易失，急用离中虚灵之火以迎之，则真知灵知，性情相恋，阴阳相合。其中产出先天灵药，复运天然真火，煅去后天浊气，矿尽金纯。”
然后手指翻飞，快速地掐动法诀，只见一个个硕大的符篆不断地从手中打出，而符篆则是深深地印刻在了炼器材料上面，形成了一个个独特的图案。法宝也在一点一点慢慢地成熟，慢慢地可以看出了法宝的雏形。
就这样，等待在时间中进行，三千年的等待，而仙君还在继续，法宝已经成型，冥河老祖和后土看去时，那法宝原来是一本书，上面金光闪闪，图案十分漂亮。
看这书是何模样？它长的——
“金火炉中造，神功百炼熬。柔软依三略，刚强按六韬。却似苍蝇尾，犹如白
蟒腰。入山云荡荡，下海浪滔滔。琢磨无遍数，煎熬几百遭。血海仙君炼，收鬼有功劳。森森黄雾，艳艳金光。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。”
这就是《生死薄》。
它一出生就是先天至宝，当然会迎来雷劫，叫做宝器劫。
“不得了，一出世就迎来先天雷劫，到底是什么宝贝这么了得啊？”冥河老祖满是羡慕，他看过了仙君的手段，肯定是不敢有什么想法了，只不过心里痒痒的，直流口水罢了。
后土是一个祖巫，打架争斗都全凭身体，很少用法宝武器，所以到是没有对这个法宝动什么心思，不过也是暗暗吃惊。
这时方交正午，烈日当空，睛天一碧。那团红影较火还赤，看上去分外显得清明。初见时只有茶杯大小，一会便如斗大，夹着呼呼隆隆风雷之声，星飞电驶而来，转眼到了阵的上空。光的范围，大约亩许；中心实质不到一丈，通红透明，光彩耀眼。眼看快要落到阵上，离地七八丈高下，忽见阵里冒起无数股彩烟，将那团火光挡住，相持起来。那团火光便仿佛晓日初出扶桑，海波幻影，无数金光跳动，时上时下，在阵地上空往来飞舞，光华出没彩烟之中，幻起千万层云霞丽影，五光十色，甚是美观。
忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那──
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地
遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎
豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷
振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏
惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。
好雾，混混漫空蔽九霄。
就见到那雷电如疾风暴雨般倾泻而下，直奔《生死薄》而来，仙君也没有采取什么保护措施，好像是对生死簿抱有很大的信心，任由他承受恐怖至极的雷劫。
而生死簿也很是争气，并没有堕了仙君的威名，面对恐怖雷劫怡然不惧，横立在虚空之中像是一个威风凛凛的将军。
第一道雷降落下来，生死簿根本就不屑，像是享受桑拿一样舒爽。
宝器劫只有三道，第二道可就不可小视了，只听得唿鲁鲁的雷声，又
见那淅淅沥沥的闪电。真个是──
电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
生死簿这次终于认真起来，不过也就是那样，在身上升起了一个圆圆的护罩，保护不被劫雷劈到。
……
花开两头，各表一枝。其实，声势如此浩大的宝器劫，落在洪荒大地上就是落在了每一个人的心头啊。所以，每一个势力都是十分关注的，只是这宝器劫十分奇特，它很难让人算到，算到也是很久之后的事情了，可能它已经度了过去，或者是已经是失败了，让人很难以猜测，很是神秘。
就说西方极乐世界中，这里真的是好去处！果然是──
包乾之奥，括坤之区。会百川而浴日滔星，归众流而生风漾月。潮发腾凌大
鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛
各仙宫。好景致！山头霞彩壮元精，岩下祥风漾
月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。
白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。
而准提身上穿一领锦遥б毂Ψ痿卖模反鹘鸲ヅ薄＞呕肺仁种心茫夭匾�
点神光妙。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。
另一个接引就是头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手
中摇着播郎鼓，口念番经听不真。
且看他们一人一句把经讲，一人道法不是强，两人开口便是真啊。
准提讲道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴
皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想
行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故
空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意
识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无
得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有
恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗
揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
接引讲道：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。”由卝纹卝人卝书卝屋卝整卝理
准提对曰：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机
默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须
当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相
有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；
若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
接引又说：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世
济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之
正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采