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……
正当众人听到如醉如痴，妙不可言处，女娲圣人突然停止了讲道，让一片被道音所吸引不能自拔的听道的妖魔鬼怪、山石精灵等一阵失落，可是讲道的是高高在上，拥有自尊地位的圣人，所以就算是怎样的失落他们也只能是沉默。
女娲圣人摆摆手示意他们退下，仙君被童子引了进来，仙君进来之后最先映入眼帘的正是三丈开外的那一张万年仙玉做的白玉床，而床上横躺着一副美丽诱人的身躯，那身体的主人正是鼎鼎有名的女娲圣人，看她是何模样？她长得——
“
娉婷嬝娜，玉质冰迹一双双娇欺楚女，一对对美赛西施。云髻高盘飞彩
凤，娥眉微显远山低。笙簧杂奏，箫鼓频吹。宫商角徵羽，抑扬高下齐。清歌妙
舞常堪爱，锦砌花团色色怡。娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
仙君看了也是眼前一亮，心神一阵晃动，还好久练的道心足够坚定，否则就要出糗。女娲见到仙君心里何尝不是和他一般的想法，上次相见之时时隔没有多久，此时再看已是时隔三日当刮目先看，无论是修为还是境界，从外观到气质都有了很大的变化，无比神秘让人琢磨不透。
仙君回过神来，便立马上到前去拜了一拜，因为是圣人，这也是无奈，谁叫自己不是圣人呢，此时还需要韬光养晦、厚积薄发，实在不宜锋芒太露。女娲在仙君起身之时就说道：“仙君此来想必是有什么事情吧，上次你帮了我那么多的忙，我还未来得及感谢，如果我有什么能够帮的了你的，一定会做到，这是我给你的承诺。”
仙君轻轻一笑，摆摆手说道：“诶，这次冒昧拜访，不是为己，而是为了女娲娘娘啊！”
女娲心下疑惑，急声问道：“此言何解？”
仙君道：“您可算出不久之后会有一场大事发生吗？”
女娲当即掐指一算，皱眉良久不退，过了半盏茶的时间方才问道：“天地间的事情还逃不过圣人的法眼，可是偏偏我就没有算出什么来。是不是你搞错了？”
仙君道：“我其他不敢说，可是先天演算，过去未来什么事情的经过对于我来说就是掌中之物，所以这方面我还是很有信心的。既然娘娘您没有算出，那我也不卖关子了，实不相瞒，这次贸然拜访不为别的惊了不久之后的一场天地大劫而来，而这其中的主角正是巫族和您所在的妖族啊！”
女娲心中颇为奇异，眼神露有一丝疑惑和不信，就连圣人都没有算出来，你区区一个准圣就能够算出圣人都不知道的事情。虽然这的的确确很是奇怪，可是经过了成圣时候仙君的表现还有全部自己知道的关于仙君的事情，让她也不敢说是丝毫不信，所以最多只是怀疑而已。
仙君知道她不信，可是他并没有太在意，如果自己说什么都信的话，那对方不是傻子就是疯子了。还好仙君早有准备，耍出镜花水月的神通，这神通没有什么重大的作用，只有一项奇特的功能就是能够记录发生过的事情，就像是影像机一样，能够一丝不漏地记录全部的事实。而现在仙君很轻易就弄出来，只见仙君一拂袖半空中便很快出现了一轮透明的镜子，而接下来就像是放电影一样，巫族全部的动静在镜子中暴漏无遗。
时间很快就过去，女娲和仙君都看完了巫族的影像，女娲看完长出一口气，道：“还好有仙君告知，否则就会被巫族有机可趁了。”
仙君淡淡一笑，道：“无妨，正好本尊也是鹤族有不共戴天的生死之仇，此仇非报不可，这次正是一次绝好的机会。”
女娲秀眉一挑，闪亮杏眼望着仙君道：“这次巫妖之战可能就是最后的决战了，还请仙君鼎力相助才是。”
仙君不敢推辞，欣然应允。
尔后两人有商议了一下大小的事务细节，然后就一齐飞向天庭。
第二卷 成长篇 第五十七章 大战激起千重浪 诸圣人各有算计
不说他们如何经历千山万水腾云驾雾飞向天界，却说昆仑山巅，云雾都在脚下，碧空如拭，上下光明。近身树林，繁荫铺地，因风闪烁。远近峰峦岩岫，都回映成了紫色。下面又是白云舒卷，绕山如带，自在升沉。月光照在上面，如泛银霞。时有孤峰刺云直上，蓊莽起伏，无殊银海中的岛屿，一任浪骇涛惊，兀立不动。忽然一阵天风吹过，将山腰白云倏地吹成团片，化为满天银絮，上下翻扬。俄顷云随风静，缓缓往一处挨拢，又似雪峰崩裂，坠入海洋，变成了大小银山，随着微风移动，悬在空中，缓缓来去。似这样随分随聚，端的是造物雄奇，幻化无穷，景物明淑，清彻人间，收获无数良辰美景。
正巧的是一阵阵穿透人心的飘渺的道音像小溪一样款款流过山林丛木，仔细听你会发现那是三个人的声音，而这三人的声音磁性都不相同、各有千秋。正是三清道祖在一起讲道呢。
只听得那道音讲道：“众法生，皆奥妙。修炼之道可以分无数境界，大体可以分别划分为四个大的阶段和若干个小的阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术。筑基阶段主要是补足全身生理机能亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、热通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化炁，称为初关仙术（百日关）。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术（十月关）。这段功法先要经过“大死七日”的入圜（释教称坐关或闭关）过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术（九年关）。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日，但亦因人而异。”
“（一）炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
（二）筑基培药。其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁穴，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
（三）坎离交媾。其功法要心息相依，身心不动，神炁凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月，或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腭滴下鹊桥，似醍醐甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
（四）采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾�