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“你们有人知道深河桑的消息么……”
陆双鹤端着杯子，再次问起另一对印象深刻的男女。
“大河桑啊，我倒时听过一些……”
一个人转了过来，却是当年同船的另一个熟人——黑岛仁，现在已是意大利半岛东端的中海州船团，的一名海兵先登校尉，兼第二海上军团辅助部队的联队长，拿饷都是两份，还有自己固定出产的份地。
“黑岛君……”
“拜托别叫我黑岛了，某家已经是官家人了，蒙赐改姓，你该叫我谢顿才是……”
黑岛仁赶忙摆摆手道。
“我再好，有你滋润么……”
他转头对着一同钱来的唐一刀笑道
“你入了景教改了教名，取了当地番酋之女，陪嫁了一大批田庄地产，还做了罗马城的守备官……那可是个日进斗金的肥差啊”
“最近岳父死了，部众和地盘都归了你，连后母和小舅都接过来奉养，想必乐在其中了……”
”哪里哪里，大胖头鱼你的岳家才显赫呢，好歹是横跨数国之主啊，连带着这么大一片地面都归你管着……“
眼见他们要陷入相互吹捧下去的循环中，
“恩，话说回来……”
黑岛仁，或者说谢大官人咳嗽了一声，将话题转回来。
“我等之中，要说机缘巧合或境遇离奇的，莫过于大河桑和他妹啊……”
“据说早年在西边被大秦的皇太子看上，作为随员深得宠信，哪怕行军打战也带在身边的”
“前年这位大秦殿下班师回朝，剿平乱党登基成皇上，大河和深叶也一同入了宫中，赐了田宅和豪邸，还可以随意出入宫中，经常彻夜不归，可谓君前的红人……”
“现今，大河桑已是大秦水军的督察，论位阶还在在我辈之上啊”
“深叶妹子做了圣宫掌膳的女官，这兄妹两在大秦的都城中，可说出双入对形影不离，与寻常夫妻无异，也算是功德圆满了……”
“不过他们这次，就没法应招而来了……”
“错过了这回，可就没有下一次了”
“这也是没有法子的事情啊……”
“也不知道这次能得个什么样的封赏……”
“那位可是皇上身边数一数二的人物啊，连大食都给他给打没了……”
但总而言之，他们对即将到来的回见和朝拜，充满了某种期待和期盼。
他们虽然在这域外之地，多少有所成就，但是从小熏陶在骨子里的乡土情节和故国渊源，让他们在富足得意之余，格外渴望来自母国的肯定和认可，能够为自家谋求一个荫泽后代子孙的诰身，那就更好了。
……
灰赫色的荒原之上，
一片混乱的巴勒斯坦地区，满地的难民和流亡者，拥堵在道路上，然后被我开道的骑兵，用马刀和皮鞭毫不留情的驱赶到远离大陆的田野里去，留下满地的狼藉和血渍。
这在期间也不免发生一些，年轻的女人毫无廉耻的露出自己的身体，来吸引注意力，父母将女儿高举起来，希望卖给路过的人来换取食物之类的事情。
这让我忽然想起，因为阿拉伯之春运动的连锁反应，而纷纷开始向外国买春集团和富豪，出口萝莉来盈利的动乱国家。
这是后世那些躲在电脑屏幕后面，围观键盘政治局的指点江山，然后在留言里YY一下从这些国家，进口批发萝莉的梦想。而始终难以理解的，某种宁为太平犬，不为乱世人的残酷哲学。
【西北偏北】第八百零九章 丈夫四方志，安可辞固穷（下）
狭义上的古代巴勒斯坦地区，是从黎巴嫩山南麓延展到阿拉伯沙漠北界的一片地方，它的西面是地中海，东面则和叙利亚——美索不达米亚草原接壤，面积只有两万六千平方公里左右。
——《古代东方史》作者：俄·阿甫基耶夫
……
以约旦河为界，随着我们走下以小丛林和灌木的荒芜山地，为主要基调的犹太山地，和长满芦苇并为猛兽所居住的荒野莽丛占据的河谷上段，各种各样的历史古迹和遗址，也开始频繁的出现在零星人烟的荒野上。
因为这里富含黏性的土壤，成为了当地制造器皿和砖类建材的优良陶业原料。
作为阿拉伯半岛大陆次生文明的发源地之一，这里的历史可以上溯到公元前20世纪前后，闪米特族的迦南部落的定居，也发生过诸多历史事件。
比如公元前1010年希伯来人的第一个国王——大卫，击败十二士师家族之首，雅悯派扫罗的古战场；大卫之子——所罗门王迎接招待来自非洲士巴女王的场面石雕；所罗门王身后希伯来人内战，分裂成以色列和犹太的决定性战役；
公元前586年，巴比伦之囚事件中，新巴比伦王尼布加尼萨二世，将被俘三万多名希伯来王族、贵族和工匠艺人，刺瞎眼睛的行刑地；公元前332年，来自希腊的马其顿亚王国的历山大帝占领该城，所立下的祭祀碑柱；马其顿帝国崩溃后，托勒密王朝（埃及）和塞琉古王朝（叙利亚）争夺巴勒斯坦所有的战场；
公元前63年，罗马人摧毁耶路撒冷，将所希伯来人卖为奴隶所建立的殖民据点和集市。罗马帝国统帅提特斯，罗马皇帝哈良德镇压和屠杀希伯来人暴动，所建立赞美上帝和武功的纪念碑。
乃至倭马亚王朝的第二任哈里发欧麦尔，为长期围困和夺取，基督徒所把持的耶路撒冷，所建立的兵站和驿所旧址。
穿越了这些历史遗留的尘雾和印迹之后，最终得以呈现在我们面前的，是一座公元778年的耶路撒冷城，
它坐落在巴勒斯坦最富饶黎凡特地区的沿海高地上，也是当地最大的城市和古代宗教中心，相比后世宗教民族冲突不断和战火，所造成的荒芜和水土流失，这座城市周围几乎都是适宜耕牧的小河谷和矮丘。
因此一路上可以看到成片的农田、草场和相距的很近的村庄聚落，很多村庄就在视线可以对望的山丘之间。
当地人饲养长角牛、绵羊、驴和狗，种植大麦、黍、小麦和燕麦。果园中则栽满了石榴和油橄榄，无花果和葡萄，
通过这些平坦的田地和丘上的果园、牧地，为所在的城市提供者充足的谷物、肉食、蜂蜜、腊制品、橄榄油在内的其他油脂和各色水果、果仁等副产品。
然后对外输出小麦、水果、蜡、亚麻、皮革和羊毛，及其他手工制品。
而我们的最终目的地，所谓耶路撒冷城，是由经历古代希伯来人的南北分裂、巴比伦之囚，罗马人的围城，希伯来人历次暴动之后，若干个年代高低不等的遗址，堆叠在一起修补而成的。
据说在最后一次科哈巴领导的希伯来人暴动，终因寡不敌众而失败后。罗马皇帝哈良德为了惩罚犹太人，除了用血腥屠杀，将整个巴勒斯坦变成一片废墟，耶路撒冷被彻底摧毁，神殿成了瓦砾堆。
哈良德为了彻底清除圣殿的痕迹，还效法迦太基城的古例，用罗马人古老的习俗，把圣殿及其周边的土地全部用犁铧全部翻耕，这就是到了后世考古发达的时代，迄今为止找不到圣殿遗迹的历史原因。
因此沿袭到现在的城墙是一个高低不齐的不规则扁圈，最高12米，最低处才过人高，身手矫健的牧羊人几乎可以一跃而过，新旧不一的十一座城门，也不是按照四方均匀分布的，而是主要集中在商贸往来较为密集的南北向。
而城市的占地范围，其实是分为城墙内和城墙外的两大部分，城墙内又分为新城和老城残差的交错在一起。
就像是铺在微微起伏的土地上，一块被摊的薄厚不均的煎蛋，因为风化和历史沉淀而颜色较深的蛋黄部分，就是城墙所环绕的内部区域，颜色较浅的蛋白部分则是城市不断拓展出来的外延。
而新城老城之间，因为采用建材和年代上的差异，也呈现出一种土黄到棕黄的过渡色。
穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），剩下的数量较少的其他宗教信徒，诸如米特拉教派，胡拉米叶信徒，则主要聚集在亚美尼亚区内。
而在各大宗教内部又包括了许多教派，包括历史上视为异端的聂伯利斯派（东方景教），因为圣像破坏运动而毁誉参半的穷人保罗派，都共存在这座城市里，甚至还有欧洲大陆上，被罗马帝国时代开始剿杀