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利，这就使中国人民从辛亥革命的失败中受到启示和教育：中国民主革命要
取得胜利，必须有新的阶级力量来领导。
辛亥革命后的二三年间，中国民族工业出现了复苏的景象，在第一次世
界大战期间，由于帝国主义忙于厮杀，暂时放松了对中国的经济侵略，使中
国民族工业获得了一个前所未有的发展机会，出现了一个很短的所谓“黄金
时代”，随着民族资本主义工业的进一步发展，中国工人阶级逐渐成长和壮
大。1913年，中国产业工人只有65万人，到1919年“五四”前夕，就已经
增加到200万人左右。
随着工人阶级队伍的发展壮大，工人阶级的斗争也有了很大的发展。工
人罢工次数剧增，斗争规模扩大，罢工斗争的政冶性也日益明显，开始由自
发的、分散的斗争，发展到联合的、有组织的斗争。中国工人阶级在斗争中
显示了自己是反帝反封建最坚决的力量。它正逐步由自在的阶级向自为的阶
级转变，并预示着它作为一支觉悟了的独立的政治力量登上中国的政治舞
台。
随着新的经济、新的阶级力量的发展，在思想文化领域里兴起了一场反
对旧文化、旧思想的新文化运动。辛亥革命失败后，一批激进的小资产阶级
知识分子认识到，辛亥革命所以失败，是因为在发动武装革命前，没有唤起
“多数国民的自觉”。所以，他们认为，要使资产阶级民主政治在中国真正
实现，必须以思想革命作为政治革命的先导，进行一场规模浩大的启蒙思想
运动，把广大国民从封建专制主义的蒙昧状态中解放出来。就在此时，袁世
凯为了复辟帝制，在思想文化领域里掀起了一股反动的复古逆流。为了回击
这股反动逆流，激进的小资产阶级知识分子发动和领导了新文化运动。
新文化运动以1915年9月陈独秀创办《青年杂志》（自二卷起改名为《新
青年》）为标志。它的基本内容是提倡民主和科学。当时的民主，是指资产
阶级的民主思想和民主制度。当时提倡的科学，是指西方的自然科学知识以
及认识客观事物的科学观念。反对维护封建专制制度的旧礼教、旧道德是新
文化运动的一项重要内容，在新文化运动的发展过程中，还喊出了“文学革
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命”的口号，要求以资产阶级新文学代替封建主义的旧文学，不仅在形式上
且要在内容上进行一次彻底的革命。
“五四”前的新文化运动，从一定意义上说是辛亥革命的继续，而它对
封建主义旧文化、旧礼教的激烈批判猛烈进攻，又是辛亥革命所缺少的。这
一运动极大地促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，唤起了民众对国家、
民族命运的关切，为中国的先进分子接受十月革命的影响，为马克思主义在
中国的传播创造了条件。
辛亥革命以前，中国的资产阶级、小资产阶级已开始接触马克思主义，
但是他们并不懂马克思主义，当然更谈不上用它来指导中国革命。十月革命
的胜利，对中国产生了巨大的影响，使中国的先进分子看到了工农群众的巨
大力量，并加深了他们对马克思主义的了解。中国最早的马克思主义者李大
钊从1918年开始写了一系列宣传十月革命和马克思主义的文章，马克思主义
开始在中国广泛地传播开来。
革命的新曙光已经在中华大地上升起。
“五四”反帝爱国运动是紧紧围绕着日本侵占中国山东及其权益问题发
生的。运动的目标和基本要求，就是解决“山东问题”，即争回山东主权，
争回被德国攫取的青岛、胶州湾和胶济铁路等主权。
胶州湾位于黄海、渤海的要冲，地势十分重要，又是一个天然良港。德
国对这个军事及通商要地觊觎已久，1897年11月，以巨野教案为借口，派
军舰攻占了胶州湾。1898年3月，又强迫清政府签订中德《胶澳租界条约》，
使整个山东省成为德国的势力范围，青岛和胶州湾成为德国的租界。
1914年7月，第一次世界大战爆发。先后卷入这场大战的有33个国家，
战争双方是两大帝国主义集团：奥、匈、德组成的同盟国和英、法、俄组成
的协约国。日本乘着德忙于欧战无暇东顾的机会，对德宣战，派军队夺取了
德国在胶州湾和山东的各项权益。
日本帝国主义野心勃勃，它不只要夺取山东，而且还想进一步独占全中
国。1915年它以支持袁世凯称帝为条件，向北京政府提出灭亡中国的“二十
一条”。此时袁正急于称帝，为了得到日本帝国主义的支持，表示完全承认
日本要求，并命令外交总长陆宗舆在条约上签字。这样，陆和直接负责办理
“二十一条”交涉的外交次长曹汝霖和驻日公使章宗祥成了中国人民最痛恨
的卖国贼。日本下最后通牒的5月7日和袁答应日本无理要求的5月9日，
就成了中国人民的国耻纪念日。
1915年12月，袁世凯称帝。但是不到半年，他就在全国人民的一片唾
骂讨伐声中死去。袁死后，北洋军阀皖系首领段祺瑞掌握了北京政府的实权。
1917年8月，段在日本授意下对德宣战，并向法国派出了15万名华工进行
战地服务，参加了第一次世界大战。
1918年11月11日，打了4年多的第一次世界大战，以德、奥、匈等同
盟国的失败而告终。当协约国胜利的消息传来时，举国上下，一片欢腾。当
时广大人民之所以热烈庆祝协约国胜利，根本原因是他们认为能乘此机会争
取民族独立和领土主权完整、尤其是收回山东主权。大家普遍认为：德国武
力霸占山东主权，是强权政治，协约国在大战中取胜是公理战胜强权；既然
公理战胜了，且中国也是战胜国之一，因而理所当然应由中国收回山东主权。
因而，“公理战胜强权”成了人们的口头禅，中国人民怀着“公理战胜”的
渴望，关注着巴黎召开的战后“和平会议”，并对这一会议寄予很大期望。
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1919年1月18日，巴黎和会在法国凡尔赛宫召开，参加和会的国家有
20多个，实际上操纵着会议的是美、英、法三国。中国人民没有认识到一战
是帝国主义之间争夺殖民地的斗争，巴黎和会也只能是帝国主义之间的分赃
会议，因而广大国民对和会充满了幻想。
巴黎和会一开始，中国代表团就向和会提出了六项希望条件：废弃势力
范围；撤退外国军队、巡警；裁撤外国邮局及有线无线电报机关；归还租借
地；归还租界、关税自由权。不久，在中国留学生的强烈要求下，又向和会
提出了取消“二十一条”的要求。
中国代表的两项提案一提出，就被和会的最高会议——美、英、法、意
四国首脑组成的“四人会议”挡了回来，理由是：这两项提案不在和会权限
之内。于是，唯一的希望就是解决山东问题了。然而，英、法、意因和日本
有密约而支持日本，美国为其自身利益，提出德国在中国的各项权益由和会
暂收或交五国共管，将来有条件地交还中国，遭到日本代表的拒绝。这时，
日本以退出和会和不参加即将成立的国际联盟相威胁，最后，是在美国的妥
协下，把德国在山东的所有权益全部让给日本，满足了日本的侵略要求。
中国外交彻底失败了，中国人民公理战胜强权的幻想也随之彻底破灭，
从而开始认识到帝国主义的侵略本质。
早在4月下旬，当巴黎和会上中国外交失败的消息不断传来时，全国人
民就异常愤慨，尤其是广大山东人民，更是怒火中烧。4月20日，山东人民
10余万人在济南召开国民请愿大会。消息传出，鼓舞了全国各界人民的斗
志，推动了各地反帝爱国斗争的发展，成为“五四”运动的先声。
中国外交失败的消息，在5月1日、2日披露于报端。5月3日，北京各
界纷纷举行集会，讨论如何抗议山东问题的无理解决，下午，由政界人士组
成的国民外交协会召开，决定5月7日在中央公园召开国民大会，商讨办法。