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进。
由此我们可以得出两个结论：首先，这样的宗派至少在当时是很受人欢迎的；其次，某
位“释”字开头的肥和尚，很可能跟他们是同门。
就这样，在很短的时间内，一向宗便拥有了大量的门徒以及财物。事实上他们只要是个
人都收，以至于出现了门徒连自己宗派名字都不晓得的情况。但是，他们也因此一跃成
为了当时日本最大的宗教武装力量，甚至在很多方面胜过不少大名。此外，一向宗的传播范围相当广，北到今天的青森县，南到今天的鹿儿岛，都有他们的信徒。有了这样的
人力、财力和物力，不折腾一番实在是对不起佛祖，于是他们频频起事，发动*，也就
是一揆。
值得一提的是，普通的农民一揆通常只是一群农民觉得日子不好过，上面太欺负人了
，所以才自发地去找领主请愿或者干架，而一向一揆则是有组织有预谋的*行为，哪怕
今年领主不收税，风调雨顺国泰民安，只要上头来了命令，这些人必定造反。不仅如此
，造反之前他们还有宣传：谁去折腾谁成佛，谁不折腾下地狱。他们折腾的方法也比较
特别：先到处放火，烧房子烧庄稼，然后传谣言说当地的领主不能保护子民，只要领民
们跟着佛祖，就能吃香喝辣。等到将领地内弄得鸡飞狗跳之后，就开始攻打城池。最厉
害的一次折腾是在长享二年（1488年），他们居然将加贺（今石川县南部）一国的守护
大名富坚亲政给弄死了，并且顺势占了加贺，实行宗教自治。
由此，我们也能得出结论：这些个所谓的佛祖子弟起来闹事，完全不是为了什么贯彻信
仰，推翻*，而是为了土地、钱财，为了*裸的利益。
28。 平定一向一揆
面对这群披着宗教外衣的邪教恶徒，家康自然是不打算讲什么仁义道德的，但是他发现
，自己还真不能不讲仁义道德。
前面我们已经说了，一向宗的成员非常复杂，上到大名，下到菜贩，都有他们的同志。
所以在三河一向一揆的队伍里，家康看到了很多熟悉的身影，比如本多正信、渡边守纲
、夏目吉信，甚至连前不久刚刚立下大功的三河忽悠石川数正也有嫌疑，他虽然没有直
接参加叛乱，但据传也是一向宗的信徒。
即便撇弃了这些家臣不说，那些参加*的，都是三河的百姓，自己的领民，怎下得了这
个杀手？家康很明白，真正在背后操控这场*的，是三河本证寺、上宫寺等寺院的一向
宗和尚。只有将他们弄走，才能真正地平息这场*，不然的话，只是白白牺牲三河的子
民而已。
话是这么说，可这帮和尚躲在寺庙里，一时间还真不好找，而现在就在冈崎城外、松平
家门口，已经站满了信仰一向宗的家臣和百姓，随时都有可能对他们的主公发起进攻。
面对这群人，家康想了一想，便带着军队出了城，准备亲自迎战。
一出城，两军对垒，正准备开打，家康一个人骑着马跑到了队伍的最前列，指着敌阵中
的大将喊道：“半藏，你还有脸来见我！”
他所说的半藏，指的是被称之为“枪之半藏”的渡边守纲。
渡边守纲一看领导出来，也毫不示弱地冲了出去，大喝道：“我等为佛祖而战，有何不
敢来见你？”
家康：“佛祖？你们的佛祖在哪儿呢？拿出来我看看啊！”
佛祖哪能拿出来看？守纲立刻回道：“你侮辱佛祖，该下地狱！”反了，真的反了，居然敢这么辱骂领导，这要在我们公司那是马上卷铺盖滚蛋的罪名。
家康哈哈大笑起来：“你们信的佛祖那都是假的！所以拿不出来吧？”
守纲大怒：“你说我等信的佛祖是假的，有何根据？”
此时家康收起笑脸，正色道：“你们现在这样闹事，百姓怎么办？如今已是冬天，冬去
春来，马上就要到播种的季节了。照现在这个情况下去，你觉得能播种吗？不能播种
，自然也就不能收获，不能收获，百姓吃什么？百姓没饭吃怎么活？真正的佛祖会眼睁
睁地看着老百姓饿死吗？我身后是三河百姓，你身后也是三河百姓，同为三河的百姓
，互相殴斗互相流血，你敢说这也是佛祖的意思吗？”
面对家康的这番话，渡边守纲陷入了深深的沉默，原本举起的长枪也慢慢地放下了。家
康趁势一挥军配，身后的军队杀了过去。已经失去斗志的一揆军几乎没有做任何抵抗便
四下败散了，而家康显然不打算去伤害他们，看着对方一散，便收拢了军势。
经过这么一来，一揆军的很多人都再不想打了，毕竟家康说得对，他们本来就是庄稼人
，又没有碰上什么*，凭啥去瞎折腾？而且这么瞎折腾下去，自己吃啥？老婆孩子吃啥
？
民以食为天，这是个真理。
老百姓都是实在人，说跑就跑，绝不多逗留，当夜就走了一大半。
对于这些回来的人，家康一个也没有处理，原来干啥的现在还干啥。不但如此，家康还
和他们主动道歉，表示因为自己领导工作做得不好，导致了大家受到了一小撮别有用心
之人的蛊惑，这是领导的责任，领导应该谢罪。结果大家非常感动，当即表示从今以后
再也不干这种亲者痛仇者快的傻事了，对于还留在敌人阵营中的同伴们，大伙决定发扬
一帮一红一片的精神，劝说自己的亲朋好友早日回到三河松平大家庭的怀抱中来。
就这样，一揆的队伍仗没打几场，人倒是一天接着一天地少了下去。家康趁势发动了进
攻，在马头原一战中，将剩下的顽固分子彻底打败，几乎瓦解了一揆的军事力量，从此
占据了绝对的优势。
要说这帮和尚还真是会见风使舵，一看大势已去便立刻要求和谈。当然，要求只有一个
：参与乱子的说穿了都是你松平家的家臣，我们是佛门人士，关系不大，所以希望你不
要动我们的寺庙和田地。
家康答应了，并做下承诺：一切全都恢复原状。
和尚们放心了，所以他们就完蛋了。
不过现在还不是时候，家康首先要做的，是稳定自己领地内子民的人心，对于参加这次
*的，一律不予追究，甚至对于问候他家人数次的渡边守纲等人，也丝毫不予过问。
很快，大家就安稳了下来，春天也到了，新的生产就开始了，三河又恢复了原来国泰民
安的景象。真是可喜可贺，可口可乐。
29。 艰难的牌坊工程（1）
不，等等，还没结束呢。那帮和尚的事儿还不算完呢。
永禄七年（1564年）春，家康对幕后策划这场*的三河本证寺、上宫寺等寺院下达了处
理命令：寺庙全部烧毁，和尚全部赶出三河。
熊熊烈火之下，这帮和尚大喊家康不守信用，说好不予追究现在却出尔反尔。对此家康
却微微一笑：“不守信用？谁不守信用了？我答应得好好的，恢复原状。要知道，我们
三河的土地上，原来可没有这些寺庙啊，烧光了，才是真正的恢复原状。”
就此，三河一向一揆正式结束，可喜可贺，可口可乐。
内乱结束之后，家康再接再厉，趁势还将被今川家占着的三河东部给夺了回来，将三河
完全地统一了起来。永禄八年（1565年），他得到了朝廷下发的三河守护的任命书，自
然，没少花钱。
钱也花了，官也拿了，接下来就该认祖宗了。
从理论上来说，真正的武士守护大名（诸侯），只有被称为“武家栋梁”的源、平两家
的后裔才能担任。但是这年头要啥没啥，连活人（将军）和半仙（天皇）都顶不上用了
，更别说已经死了好久的源、平两家的祖宗了。所以这个所谓的“理论上”，也就真正
成为了一个传说中的理论，只要有能力能抢地盘的，就是守护大名。
但是，婊子要做，牌坊也不能不立。幸好这个牌坊工程也不算太大，反正都是死人，只
要找一个自己看得中的，而且多少有点关系，没关系也能扯得上关系的人当做祖宗就可
以了。
于是，家康也开始了牌坊工程，但是对他来说，这个工程是比较艰难困苦的。
首先，三河国原本不是松平家的。松平家只是住在三河国的一个豪族，据点在安祥城
，后来慢慢地扩大自己的势力，成为了三河国屈指可数的大家族。进入战国时代之后
，小小的三河国各种势力蜂拥而起，最终被家康的爷爷清康给控制了整个局面。
其次，松平家的出身非常低微，说穿了，只是一个农民，慢慢地成了富农，再由富农发
展成地主。要跟源、平两家扯上关系，这是天方夜谭。
不过，办法是人想出来的嘛。在三河考古集�