按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
您视任何国家都为一体。
您把每一个人都安置得恰到好处，
您使他们，
不愁吃，
不愁住，
不愁穿。
奇妙的尼罗河是您创造的，
河水的涨落也全是听您的意志而行，
因为您要它养活您的子民。
您的设计是多么的巧妙，
啊，永生的主，
我想您的天上一定也有个尼罗河，
您那个河里的水便是光。
为了养活万民，
为了养活牲畜，
您给每一个田园，
您给每一片草地，
都用光充满。
光，使禾苗生长，
光，使生命绵延。
主啊，为了划分工作与休息，
您不但创造了昼夜，而且创造了季节。
冬天，您要人们休息，赐给他们和风；
夏天，您要人们工作，赐给他们阳光。
主啊，您住在天上，天上太远我们无法追随，
但当您每天出巡，从您身上发出的万道金光，
我们便知道，世间唯一的真神，
阿吞来了。
黎明，黄昏，又一个黎明，
您，默默地创造着一切：
您创造城市，也创造乡村；
您创造人类，也创造牲畜；您创造道路，也创造河流。
全世界的眼睛，都在仰望着您，
我们唯一的真主，阿吞。
神啊，您活在我心里，
对您我想没有谁比我更虔诚。
求您赐福于您的爱子，埃赫那吞。
叫他永远具有智慧。
神啊，整个世界均在您掌握之中。
因为这一切都是您创造的。
当您自东方升起，一切便充满生气，
当您自西方隐退，一切便归去死寂。
神啊，您是生命的源头，
人类没有了您，便一天也活不下去。
光明之神，美丽之神，
每天当您从东方走到西方，
都有千万只眼睛在仰望着您。
神啊，您创造了这个世界，
同时把它交付给您的爱子，
……
神啊，求您保佑您的爱子，埃赫那吞，
及他忠心的妻子涅菲尔提提，埃及第一夫人，
长命百岁，
永享康宁。
这不仅是历史上最伟大的诗篇之一，也在早于以赛亚（Isaiah）640年前，突出表达了一种一神论的思想。埃赫那吞所说的神灵不是耶和华（Jehovah）那样种族化的神灵。阿吞神养育并管理着地球上所有的国家，这种神是具有生命观念的神，以一种创造生命的力量，赋予万物生命。阿吞神的热量是生命的温暖，是爱情的热情，他照料并滋养所有植物，使所有动物充满活力，在女人的体中创造了孩子，他是所有国家、所有生命形式的神。
埃赫那吞肆意地让自负遮蔽了自己的视野：“没有其他人知道你了拯救你的儿子埃赫那吞，你创造了这个世界，并将这个世界交给你的儿子埃赫那吞。”怀着对新宗教的确信，他下令在埃及所有公共场所中，去除阿吞以外所有神的名字。他将自己父亲名字中的阿蒙去掉了，因为那是一位死去的神灵。他还宣称只有自己颁布的信条才是合法的。
官员阶层骚动起来，开始密谋反叛；民众也认为埃赫那吞的一神论是对所有神灵的一种集体屠杀。在议论纷纷中，人们揭竿而起。甚至在他的宫殿中，大臣们也很憎恨他。因为他蔑视战争并削弱了军队。他的将军们都在毫无耐心的等待着他的死亡。受制于他的地方各省开始拒绝向他例行进贡，各地方长官也纷纷辞去职务，寻求自由。埃及很快分崩离析。埃赫那吞发现，除了他的妻子和女儿，他几乎被所有人抛弃。当他去世时，他还不到三十岁，哀悼着自己作为统治者的失败，以及自己人民的无情。
在他去世两年后，他的女婿图坦哈蒙（Tutenkhamon）；一位教士们的宠儿，
继承了王位。他改变了岳父给自己取的名字图坦哈吞（Tutankhaton）；倚借教会的力量维护了国家的和平。并向欢欣鼓舞的人民宣布恢复所有古代神灵的位置。“阿吞”和“埃赫那吞”的名字被从所有的纪念碑中抹去。教师们禁止所有人提到拿个异教徒国王的名字，人们谈及他时，都称他是“伟大的罪犯”。所有埃赫那吞下令去除的名字又重新回到了纪念碑上，所有被废止的节日又重新恢复，一切又回到了从前。
在拉美西斯（Rameses）二世的统治下，埃及又开始了另一个伟大时代。这位君主重新征服了埃及的殖民地，建造了雄伟的神庙，他的无数位妻子为他生下了一百个儿子和五十个女儿，在他死后，人们建造了一个巨大塑像，作为象征他权力的骄傲遗迹。这个塑像最初有五十六英尺高，但现在只有五十六英尺长了，一位上千年的风雨侵蚀塑像的三角墙，最终导致了它的坍塌。
雪莱（Shelley）在他美丽而惊人的十四行诗中描绘了这座塑像，并以拉美西斯众多名字中的一个“奥西曼蒂亚斯”（Ozymandias）命名。
我遇见一位来自古国的旅人
他说：有两条巨大的石腿
半掩于沙漠之间
近旁的沙土中有一张破碎的石脸
抿着嘴、蹙着眉，面孔依然威严
想那雕刻者，必定深谙其人情感
那神态还留在石头上
而斯人已逝，化作尘烟
看那石座上刻着的字句：
“我是万王之王，奥斯蒂亚斯
功业盖世，强者折服”
此外，荡然无物
废墟四周，唯余黄沙莽莽
寂寞荒凉，伸展四方
第五部分 旧约中的哲学和诗歌第13节 一个国家的诞生
这些章节不是要将文明的历史压缩成薄薄的几页，而是要去学习和认识那些文明遗留下来的思想杰作。所以我们要在这儿回顾古犹太人的一些历史，以帮助我们理解他们的哲学和诗歌。古犹太人从公元前1800年在巴基斯坦（Palestine）出现到公元135年在他们的圣地消失。
前基督时代的近东和中东仿佛是一口广聚人口的敞口锅，那儿的人民有火热的脾气和傲气，他们不知疲倦的游荡，对定居毫无耐性。在长时间的停顿中，他们也发展起广泛的文明。——苏美尔（Sumerian）、巴比伦（BabyLonian）、亚述（Assyrian）。巴比伦在这一时期发展起了科学和医学，而大约在公元前1940年，汉谟拉比（Hammurabi）为他们颁布了一部著名的理性法典。
《圣经》中称；一位著名的流浪者亚伯拉罕（Abrabam）于公元前1800年离开卡尔迪亚（Chaldea）国，前往乌尔（Ur）镇（现在位于以色列南部），去为自己日益增长的家族和人民寻找新的土地。
我们知道，他在某个时候，看到并听到了耶和华（Yahweh）的声音，耶和华将伽南（Canaan）一地提供给亚伯拉罕和他的子孙，而条件则是他们必须独尊耶和华神，并对所有的男性后裔实行割礼，作为对神的契约和承诺，这就是摩西（Moses）和十诫的故事。宗教信仰可以被用来加强团结、道德、以及险境中人们的勇气。所以，亚伯拉罕带领他追随者从西北进入伽南并在那儿安定下来，他们认为那是神赐予的土地。这是摩西之前600年的事。
后来亚伯拉罕的大儿子雅各（Jacob）与一个神灵变作的陌生人格斗，当时雅各表现得非常英勇，于是上帝给了他一个新名字：以色列（Israel）——与神格斗的人（Gen32：2430）；这成为了这个部落和这片土地的名字。而雅各最钟爱的儿子约瑟（Joseph）先是被嫉妒他的兄长们陷害，扔到一个大坑中，后来被卖到埃及为奴。由于机智的释梦，他获得了释放，并成为法老信任的人。约瑟得到神灵的启示，要他在丰足之年储存粮食，以便在干旱的时候救济百姓。而曾经陷害他的兄长从危险困顿的以色列，一路乞讨来到了埃及。约瑟救济了他们，并邀请雅各和他的部落成员来埃及居住，于是犹太人在公元前1650年来到埃及，定居在歌珊地（Goshen）。（《创世记》46）
在后来的四百年中，犹太人的后代不断繁衍，增长。但由于一些种未知的原因，埃及人开始压榨他们，给他