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的事情，如想做英雄好汉，升官发财，而不顾到自己的能力，且无办法，及至失败，精神委靡，身体衰弱，变成神经病。第三是爱神秘，这种思想，都从神怪小说上得来。第四是自怨自艾，无自信心，常陷于悲苦中不能自解。第五是悲观消极，往往自杀而死。第六是联想过远，终致失望。第七是盲从别人，复又反悔。第八是怕死心理，过于怕死，反多痛苦而向死亡之路。
医治思虑不正的方法，在变换环境，使思想彻底觉悟，走上正轨，或用催眠术以医治之。但最好的治疗方法，我以为莫过于笃信宗教，在精神上从根救起。某次，有一位女子，常常怀疑她丈夫有外遇，无论什么女人和她丈夫谈过一次话，她总以为他就是娶那女人过来，因此，感觉异常苦闷，常向我探问，每次要经我剖析劝解一番，才得无事。后来我觉得她常常来问，过于麻烦，便送她一个神像，劝她信奉宗教，结果她这病就无形中消失了。由此可见笃信宗教为医治精神的良药。本来药的功用，在使不平者平，不和者和，不正者正。宗教使人摒除孽障，致静凝神，以皈依大道。虽不免有间以迷信，而其平不平，和不和，正不正的效用，则不亚于药物。
一个思虑不正的人，轻则身心不快，重则引起失眠，精神萎顿，血液凝滞，消化不良，甚且消极悲观，至于自杀。它的害处，决不小于各种危险的病症，所以我们当正其思虑，凡属不可能的事，皆当抛诸脑后，不去想它。遇有困难，亦匆过虑。《论语》上说：“季文子三思而后行。子问之日：再思可矣。”这便是孔子劝季文子不要过虑，可见孔子也是讲究心理卫生的。
第九节调七情
七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种感情，不可片面发展；如饮食一般，必须摄取各种养分，相互调和，然后可使心身强健，臻于康乐之境。
欢喜对于身体本来有益，但要有节制，使其调和。人生下来对于七情，便有自然的调和，小孩最喜好笑，亦爱嚎哭，即是一例。情绪过于偏激，必引起反动。所以有些人对上司极端恭谨，对部下便十分傲慢。有些人在壮年傲视一切，到了晚年却对一切都毕恭毕敬了。
悲哀最易伤害身体，而人生世上必经疾病、死亡等多少不如意事，实无法免除悲哀。故于不得已时，只好拿命和数两个字来自慰。命、数本无其事，不过像数学中的XY用来代表一种理想的安慰者罢了。当然这也是调节情绪之一法。
发怒最难压抑，从古以来，不知有多少人因此愤事，而实际引起发怒的，往往是不值得发怒的事情。如一般人常对小孩及无知识的人发脾气，不知用和缓方式加以教训与开化，结果不但于人无益，于事无补，反而损害了自己的身体；这就是中医所说的伤肝气。试问，聪明的人哪里会做这种笨事？
怕的心理，人人不免。有些人怕得无可如何之时，便用些奇怪的方法来壮胆子：或者诵经念咒，或则读古来烈士仁人的作品，如文天祥的正气歌之类。因心理作用，也往往能够生效，减少了许多恐惧。在湖南、广东一带，过年过节放爆竹风气甚盛，而小孩更喜欢放爆竹，从小就养成不怕的习惯。所以这几省人，性情强悍，胆量也比较江、浙两省要大些。
爱有广狭二义，狭义的爱是偏爱；广义的爱是泛爱，博爱，即爱天下众生。亲子之间，尤其是祖母对孙子多半溺爱、偏爱。世间不知多少父母，国姑息子女而贻害其终身。男女间恋爱，若过于偏急，一旦失恋，必引起病态，或竟造成自杀的惨剧。朋友间的友爱，也不宜于亲挚。古语说：“君子之交淡如水”，因相爱过度，一定难于持久，而至凶终隙末。古人对于夫妻之爱，以“相敬如宾”相劝勉，用敬来调剂爱情，也是使夫妻亲爱能够持久的方法。至于厌恶一件事物或一个人，似不必过甚，应相劝勉：既然厌恶，不妨把他疏隔。
至于欲望，尤须节制。欲望过奢，不易满足，必然感到消极，即算能够满足，也容易耗损精神，断丧身体。
总而言之，各种情绪，都不可失之过激，而应相互调和。若情绪失调，虽有益的举动，也将发生不良的结果。例如：欢喜发笑，本来有益于健康，可是世上却有不少因大笑而死的新闻c须知笑的作用在生理上是筋肉发散，而哭的作用则是收缩，收缩与发散宜得平衡，互相救弊补偏，而各不过度，身心方能免害。他如愤怒可以伤血，哀惧可以伤脑等，皆是显见的事实。故调和七情，是卫生重要的原则之一。
第十节节嗜欲
人人皆有其嗜欲，若不加以节制，将成为败坏身体的因素。节欲功夫的第一步，首要了解嗜欲无度的害处。古人说：“清心寡欲”；吕新吾说“人生娱乐亦不可少，惟勿流于荡而已”；曾文正公说：“勿令嗜欲害吾身体”。大凡少年时候不节欲，年老时必吃苦反悔，或竟析其天年。
一般最易犯的嗜好是烟酒。酗酒时神经兴奋过度，狂呼乱叫，往往泄漏秘密，败坏事机。民元前多少次的革命，都是因为有同志先一天喝酒醉了，把机密泄漏而失败的，即为一例。我们再试调查，凡享年八九十岁之人，类皆不嗜酒者。中国发明酿酒，当早在数千年问，所以尚书，五子之歌，述禹戒便有“甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡”的话。喝酒过量，可以引起胃病、中风（脑充血）及心脏病等等。烟也是刺激性极大的东西，虽然暂时可以提起精神，但这无异一种压榨，把精神过度支付，必致早衰。我在江苏省政府时，在会客室里禁止吸烟，有许多来宾，竟因此而不能终席，这就是表示他们的身体，非依托纸烟不可了。还有一些文人，照例要一面吸烟，一面才能写出好文章来，这也是一种最坏的习惯。此外，复有不少的人，因贪口福，或好讲究服饰，而致倾家荡产，或嗜赌博，消耗精神和金钱，养成贪污的劣性。这些恶习，若不彻底革除，代以高尚的娱乐，则个人、社会、民族、国家、势必渐趋堕落，而无复兴之望。古今大人物都无烟酒的嗜好，总理和总裁便是很好的例子。我们这些平常人，就容易犯，但是也要知过必改。记得我在15岁的时候，吸过三个月香烟，后来下了一个大决心，把剩下来的香烟，统统抛在厕所里，看着蛆虫把它盖没以后，每当要想吸烟时，就联想到那些香烟上蠕动着的蛆虫，以为天下最脏的东西莫过香烟，便再也不吸了。赌博，我在民间3年也犯过，后来一想，这是自私自利的因素，消耗精神，最不上算，有一天，下了决心就戒除了。一直到现在没有犯过。所以我以为戒除嗜好不难，难在无决心，有了决心，就可以立刻发生效力。
还有性欲是最普通、最重要的，这事许多人都讳而不谈。其实成千累万的青年男女，都因缺乏有关性的正当知识，不知节制，而自亵自戕，为害之烈，不可胜数！一般生物对于性欲，都有自然的节制；人类无此种节制，所以不能永年。人类十六七岁至二十几岁，性欲冲动强烈，最难克制。许多聪明可爱的青年，多因手淫而伤身，或因不能自制而夭折。就整个社会看来，实是重大的损失。我曾经做过一篇文章，提出两极二字来，我以为人的精力都是从两极消耗，这两极便是用脑和性欲。要是二者发泄过度，两端已竭，中间便要空虚，而至衰病死亡。曾及正公说：“行房百里者病，百里行房者死。”这是说在身体极度疲劳的前后，决不可行房，应该节欲。又在女子生育前后，也不应行房，这和本身与产儿的健康皆有密切关系，不可疏忽。旧俗新嫁的女儿，到夏至必须回娘家歇夏，也是含有节欲的美意。存山子日：“余邻人江姓，年半九十矣，康健犹胜壮年。问其养寿之法，无他奇秘，惟少壮时，六腊寒暑之月，独宿静养，是以至老不衰，且无疾病之苦也。”这也是一种节育办法。又关于节制性欲，中国善书上有严密的规定，如说某月某日为某神的生日，若于该日行房，将遭天谴。又旧时历本上，亦有节欲的规定。这是利用人民迷信心理，或者按照气候变换适当的节制，以调剂他们的性行为，未始不是有益于卫生的。节欲的最好方法，是在白天作最适当的劳动，使晚上易于入睡。生活要有规律，并勿与猥亵的朋友或图书接近。最忌的是逸，逸则淫。假使能节制嗜欲，精气自然圆满，抵抗能力增强，却病延年将不期而致。
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