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废了太子后；皇子们争夺太子位的斗争愈演愈烈。康熙为制止这种情况；第二年不得不重新立胤礽为皇太子。但三年后；由于太子党的威胁；康熙再次废了太子；并倾向于从皇三子、四子和十四子选继承人。这期间；康熙曾多次对臣们说：一定找一个坚固可托之人；说明康熙对谁继位已心有数。而众皇子；雍正性格坚毅；治理国家的能力有目共睹。
康熙六十年；康熙谕令胤禎清查京通各仓；并明确表示：若派其他人不一定能办成。随后；康熙又指定胤禎代他去行祭天典；这就不难看出康熙对胤禎的器重和信赖了。康熙曾多次说胤禎诚孝；说明他对这位皇子的人品也十分嘉许。
这就是说；雍正是靠诚孝友爱来得到皇位的。胤禎为了谋取皇位；韬光养晦；费尽心机。他的心腹戴铎提出的策略是对皇父要诚孝：适当展露才华。不露才华；英明之父皇瞧不上；露得过多；同样会引起皇父疑忌。对兄弟要友爱：度包容；和睦相待。对事对人都要平和忍让：能和则和；能结则结；能忍则忍；能容则容；使有才能的人不嫉恨你；没有才能的人把你当作依靠。雍正正是按照这种策略；一步一步地绕过皇位争夺的险滩暗礁；向着皇帝的宝座曲折航进的。
胤禎知道；博得皇父的信赖和喜欢；是自己一生事业最为重要的事情。他抱定一项宗旨；就是诚孝皇父。如在诸皇子争夺皇位激烈之时；他极力表现出对皇父的诚与孝；既不公开竞争；又劝慰皇父保重。康熙帝第一次废太子后；病一场。胤禎入内；奏请选择太医及皇子稍知药性者允祉、允祺、允和自己检视方药；服侍皇父吃药治疗。康熙帝服药后；病体逐渐痊愈。于是；康熙帝命内侍梁九功等传谕：当初拘禁允礽时；并没有一个人替他说话；只有四阿哥深知义；多次在我面前为允礽保奏；像这样的心地和行事；才是能做事的人。
胤禎知道；善于处理兄弟之间的关系；是自己一生事业仅次于诚孝皇父的重要事情。他在继位之前；处理兄弟关系的主要原则是不结党、不结怨。诸兄弟之间；结党必结怨。胤禎没有参加皇太子党；也没有参加皇八子党。他表现出既诚孝皇父；也友爱兄弟的态度；使他躲避开皇父与兄弟两方面的矢镞；而安然无恙。
胤禎尽量避开皇储争夺的矛盾；极力表现自己不仅诚孝皇父、友爱兄弟；而且勤勉敬业。凡是皇父交办的事情；都竭尽全力去办好。自结婚后30年的实际磨练；使他对社会、对人生有了深刻认识与深切体验；为后雍正手书对联来登上皇位准备了条件。
胤禎的性格；有两个特点：一是喜怒不定；二是遇事急躁。康熙就此曾经批评过他。康熙四十一年（1702年）；胤禎央求皇父说：现在我已经三十多岁了；请您开恩将谕旨内'喜怒不定'四字；不要记载了吧。康熙帝同意；因此发出上谕：此语不必记载！胤禎继位后；就以戒急用忍为座右铭；用以警示自己。
对于为什么康熙最后选的不是皇十四子；人们认为；如果康熙真想传位给他的话；是不会在自己年老生病时；把他派到那么远的地方去的。
如果说康熙五十七年让允禵到西北指挥对准噶尔的战斗；是为了让他建功立业；但康熙六十年将立战功的允禵召回北京述职后；第二年康熙又在自己体弱多病时让他重回前线；这显然表明皇位不是要传给允禵的。
雍正继位后；允禵被召回北京；雍正将他软禁；但这只是雍正认为允禵对皇权有威胁采取的措施；不能以此说雍正就是篡位。
而康熙选胤禎；还因为他喜欢胤禎第四子弘历；这话也有些来历。康熙第一次见到弘历时；12岁的弘历天资聪颖、品貌端正；引起康熙的好感。康熙当即就令弘历搬到皇宫；并亲自指导他读书。康熙到围场打猎或批阅奏章；都要弘历在一旁侍奉。
佐证这一说法的还有清东陵乾隆陵前的《裕陵神功圣德碑》；它记述了乾隆一生的丰功伟绩；也明确表述了康熙默定乾隆为继其皇位的第三代皇帝。这是最早明确表述康熙默定乾隆继未来帝位的官方说法；这也间接说明雍正是正常继位的。
至于雍正没有遵循子随父葬的习俗；作为篡位旁证是没有说服力的。因为顺治父亲的昭陵是在沈阳；顺治死后并没葬在沈阳；雍正墓在清西陵；其子乾隆的墓却在清东陵。而且；如果雍正因篡位死后无颜见康熙；那他也不敢进太庙才对；因为太庙供奉着清朝历代皇帝；按当时迷信的说法；在那里雍正不是还能见到康熙和他的祖先吗？
历史上的雍正是一位勇于革新、勤于理政的杰出政治家；他对康熙晚年的积弊进行改革整顿；一扫颓风；使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。
雍正的父亲康熙；可以说是雄才略；平定三藩；统一台湾；稳定边陲；为一统的清王朝打下了坚实的基础。但是；康熙在晚年；由于太平盛世而滋长了政宽事省的思想；这时期他处理朝政的原则是多一事不如少一事。由此；在朝野上下的官僚队伍；虚诈、迎合、粉饰、浮夸等种种腐败之风严重泛滥；已经直接威胁着盛世的存亡。于是；惩治腐败、整顿官场风气的重担就落在了雍正的肩上。
雍正执掌朝政的十三年；可以说；是以务实精神治天下的。雍正刚一即位；便针对腐败衰颓之风进行了坚决的惩治与清肃。他直截了当地告诉文武百官：朕生平最憎'虚诈'二字。最恶虚名。这一憎一恶；鲜明表达了他对虚伪、欺诈等腐败风气的批判态度。
虚假不实的奏报；在封建官场上比比皆是。因为有那么一种所谓巧于仕宦的官员；往往能通过弄虚作假吹拍阿谀而获得那些好喜功的君王的赏识；从捞到好处。然而；这一套在以务实精神治天下兴邦国的雍正皇帝那里；却是行不通的。
清代官场上流行着这样一种陋习；各省文武官员刚到任时；几乎都是极力地述说当地的吏治如何地糟；等过了几个月；就一定奏报说；通过雷厉风行地整顿；情况已如何地好转；以此显示自己的才干和政绩。对这类奏报；雍正说见得太多；都看得厌烦了；他毫不客气地指出：只可信一半。
对臣奏折的浮夸成分；雍正总是毫不客气地明确指出；并进行尖锐批评。雍正四年（1726）七月；巡视台湾的监察御史索琳上折说：台湾地方官兵严加操练；精益求精；可保海疆万载升平。看了这一言过其实的奏报；雍正警告说：凡事最重要的是务实；不欺不隐才算良吏；粉饰、迎合、颂赞、套文陋习；万不可法。主管河南山东一带黄河河道的总督朱藻曾接到雍正这样一则谕训：地方上一点事；何用如此夸张；你的奏报往往是虚浮不实；朕甚不取；一处不实；则事事难以为信也。雍正告诫百官；虚假奏报将会失去皇上日后的信任。
浮夸粉饰；在有关雨雪水旱农业收成的奏章问题尤其突出。对此类失真奏报；雍正每每透过夸夸其谈的文字游戏挤出其的水分。雍正二年（1724）；河南巡抚石文焯奏报说；全省各州县的蝗虫灾害已扑灭十之八九。雍正通过查问河南的其他官员；察觉到石文焯的奏报不是实情；于是尖锐地批评石文焯说：如果不是你在欺骗皇上；就是你本人被下属欺骗了！可是；这个石文焯老毛病难改。他调任甘肃巡抚之后；依旧故伎重演。雍正四年（1726）夏天；甘肃旱；七月下了一场雨；石文焯赶紧奏报说：已是丰收在望；这都是皇上敬天爱民的结果。雍正看了很不耐烦；挥笔批道：经此一旱；何得可望丰收？似此粉饰之言；朕实厌观。雍正就是这样；一眼就能看出谁在说真话；谁在拍马屁；对拍马屁的人总是很不客气。
雍正对笼统含糊的奏章也不放过。雍正十年（1732）四月；直隶总督刘于义奏报说；所属地方三月份雨水充足。雍正览后批评他所奏甚属含糊；不明不实；指示他日后将各州县雨水情况细加分别上报；不可一笔糊涂账。同年闰五月；江西巡抚谢旻有两个折子；一个说冬雪颇足；春雨亦调；一个说麦收情况不如往年。雍正仔细看过批复道：既然雨水一直充足；麦收为何减产；二者必有一处不实；着明白回奏。
雍正厌恶虚套形式；对地方官员进呈瑞谷；他多次下谕禁止。雍正十年（1732）秋；广东新宁县产有两株一茎两穗的稻谷；海关监督毛克明专折呈报；雍正批评他：朕屡有谕旨；凡是嘉禾瑞谷；既不必进呈；也不用奏报；你为何专务此等虚而不实之事？
清代从央到地方的官员；无不存在着欺上瞒下的虚假劣习。为杜绝官场上的欺瞒互骗；雍正反复提醒内外员；凡事要躬亲办理；不可轻信属员下手。雍正三年（1725）秋；湖北沔阳遭受水灾；巡抚法敏将分设篷厂煮粥施赈之情奏报；雍正告诫他：此等事只要勤实办理；万不可听信属员下役之欺隐。清