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伤及要害；崇祯帝已悲痛得再也举不起剑。之后；他又来到西宫；胡乱将袁妃等几位妃嫔斩杀。而宫女们；则纷纷投河自尽。
随后；在昏暗的夜色；他带着一批太监冲出宫门；逃命去了。他们出东华门；至朝阳门；又奔安定门……在城内兜了一圈；都被他的臣僚挡了回来；只得重返宫。
25日凌晨；崇祯帝登上钟楼；鸣钟召集百官；但无一人前来。众叛亲离的崇祯帝与宦官王承恩一起溜出紫禁城；登上了后面的煤山（今景山）；从煤山山顶；可以看到北京城外李自成军队的营帐里灯火通明；宵鼓阵阵。明天；他们就要攻城了。崇祯叹了口气；他用衣带草草地写好遗书；凌晨时分；恨恨地上吊自杀。时年34岁。他死后；王承恩也吊死在他对面。
崇祯在农民军攻城时；他望眼欲穿的吴三桂走了半个多月还没有从宁远赶来；在他上吊前的那一时刻；他是否想起了当年袁崇焕两昼夜急驰三百余里来救他的事呢。
三天后；人们在寿皇亭发现了崇祯的尸体。只见崇祯乱发覆面；身穿蓝衣；左足赤露；右着朱靴；衣前书写一段文字：朕自登极十七年；逆贼直逼京师。虽朕薄德藐躬；上干天咎；然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖宗于地下；去朕冠冕；以发覆面；任贼分裂朕尸；勿伤百姓一人。这段话；可以归结为三层意思；一是诸臣之误朕；再次强调他不是亡国之君；只因他的臣子们皆是亡国之臣；有推卸责任之嫌；二是无面目见祖宗；这是真正痛心的事；三是任贼分裂朕尸；勿伤百姓一人；这也应是真心话；他毕竟不是一位残暴之君。有人不忍目睹此惨状；遂将他葬在了3个月前死去的田贵妃墓即现在的思陵。就这样；明朝的统治覆灭了。
不过怎样；明朝最后一位皇帝；应该算是一位好皇帝；就是如此下场的；死时不过33岁；令人有些痛心。想来；崇祯在临死之时一定会不甘心地发问：为什么我的励精图治换来的却是亡国之悲与自缢之痛？
许多人都把崇祯的失败归结于农民起义和盘踞于满洲的后金势力；这点不假；它们的确是推动崇祯朝历史变迁的直接力量；但是；人们也知道；不管多尔衮和李自成存不存在；明王朝的气数已是油尽灯枯了；多尔衮和李自成只不过是压在骆驼背上的最后两根稻草罢了。王朝更迭的不可违之命就这样像抓阄一样抓到了崇祯的头上；他的悲剧命运就在于他不仅无法以一身之躯来阻止社稷颠覆之势；而且历史所能给予他的时间和空间也注定他成为不了一位兴之主。
以崇祯的个人素质和励精图治的志气；如果生在和平时期；未尝不可以忝列于明君之侧；因为在和平的年代里；崇祯个人的性格虽然有着各种弱点；但却不会是致命的；但他显然生错了时代；在那样一个即将厦将倾的季世；他的悲剧性格加上他的求治甚急；励精图治只会加快王朝的灭亡。崇祯事实上成了他的祖父万历和哥哥熹宗的替罪羊。尽管他比这两位亲人要英明得多；勤勉得多；但他的祖父和哥哥却可以在宫花天酒地过一生；他虽说旰食宵衣；却免不了背上亡国者的耻辱。
看来；在独裁和专制的铁幕体制下；如果一个君主本身性格有着各种致命的弱点；那么我们真的不希望他再去励精图治；幻想在他手里天下承平；他哪怕是作一个花天酒地；穷奢极欲的昏君；也要比妄图作圣君的后果强得多。一个不理朝政的昏君不了耗点民脂民膏；而努力想要有所作为的庸君；虽然不近女色；事事节俭；但他带来的也许是亡国之痛。
总之；在君主一人家天下的时代里；崇祯的悲剧其实是从这种体制上就决定了的；不管他是励精图治也好还是宵衣旰食也罢；最后无论如何也是逃不脱亡命亡国的可悲下场。只不过；这一悲剧的源头并不在崇祯身上；而是应由他上溯到三百年前；当那个作过和尚的朱元璋在遥远的南京城里登基时；悲剧的种子就已经埋下了。它的苦果在三百年后成熟；并由这位下种的开国之君的子孙后代来品尝。
1644年；统治276年的明王朝结束了。本来；紫禁城的主人可能改姓李；但是；同样是农民出身的李自成；并没有朱元璋那么有治国之才；攻下北京后；他和他的部下即骄傲自；固步自封；腐化堕落；并一再贻误战机；加之冒犯吴三桂而使他打开山海关；引清军南下；奋战17年得到的成果拱手让人；也算惨痛而有益的历史教训。
崇祯之死有着不同凡响的意义。他的死；不仅仅在于一个王朝不可逆转的灭亡；更在于一个可能忽略的事实：随着清王朝的入主原；以一种野蛮落后的孔武粗陋接管一个文明熟透同时也是腐烂的国度；科技文化的因子受到严重窒息；人文精神的嫩芽受到百般摧残；领先世界两三千年的华夏文明几乎止住了脚步；开始落后于西方。
清末李鸿章曾有一句三千年未有之变局的名言为时人之首肯；但这个变局的序幕不是在咸丰、同治之年拉开；而应早在崇祯吊死媒山的1644年。崇祯朝无疑是国历史的一个分水岭；破产的封建国与涅磐的西方文明之间的分水岭；在它之后的国没有迎来一个崭新的时代；迎来的却是一个既往封建王朝的拷贝件；而紧随其后的康乾盛世也不过是给我们演出了一场封建盛世的绝唱而已。
17世纪40年代的世界；东西方先后有两位君主走向绝境一个将脖子伸进了树枝下丝带吊环里；另一个将脖子伸进了断头台的铡刀下。而两人死后其民族的走向却是天壤之别。就是在这个年代以后；西方的崛起与东方的没落明显加快；我们看到：世界的天平开始失衡……
对崇祯的死；包括不少史学家在内；众多的人抱有同情之心。同情什么？同情他的身世；同情他的结局。虽励精图治却无力回天；国运已经明显不行；苦苦支撑仍力不从心；正如他所说：朕非亡国之君；而事事皆亡国之象。自然；同情崇祯的背后隐藏对一个国家和民族没落的悲叹。 清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨；以他聪慧的才智和政治品格；为国家民族创建了从衰败到鼎盛的伟业；是国历代帝王文韬武略最突出的一位君王。康熙帝的丰功伟绩。他一生除鳌拜、平三蕃、视察黄河、疏通漕运、任用良将、东收台湾、北定疆界、与蒙古诸王结盟、西征葛尔丹、汲取汉文化；发展民族经济；推行富国强民的政策措施；完成统一华、振兴华的业。康熙的一生是传奇的一生、辉煌的一生。
1661年正月初九；顺治皇帝病逝后的第三天；刚七岁零九个月的玄烨一身孝服坐在了金銮殿的宝座；成为新一代少年天子；这就是康熙皇帝。康；即安宁；熙；即兴盛。康熙取万民康宁、天下熙盛的意思。
隆重的登基典有条不紊地进行着；此时；站在前面的文武臣；依稀会发现皇帝的脸上竟然有几粒稀疏的麻子。也许他们没有想到；正是因为这几粒麻子；皇帝才能够坐上今天的龙椅。
顺治皇帝突然病逝时不到二十四岁；此前对于接班人问题他并没有太多心理准备；直到染病卧床不起时才开始认真考虑继承人选。长期以来顺治皇帝一直看好次子福全；想立为太子；而顺治皇帝的母亲孝庄皇太后则更倾向于立三子玄烨。双方意见相持不下；只好求助于第三者的仲裁。这个第三者；就是在宫当差的西洋传教士汤若望。汤若望在清宫服务多年；官至一品。他与顺治皇帝及孝庄皇太后之间长期保持着亲密关系；顺治皇帝曾尊称他为玛法；满语翻译过来就是爷爷。
理智的西洋传教士汤若望很快就帮孝庄皇太后和顺治皇帝下定了决心：立皇三子玄烨为太子。理由简单而充分玄烨已出过天花；对这种可怕的疾病有终身免疫力。
天花；医称痘疮。作为一种烈性传染病；它很早就已开始为害人类。直到清初；天花依然被视为不治之症；令人谈虎色变。实际上；清朝时期；天花曾多次泛滥；为害生灵。康熙早年的生活一直笼罩在痘魔的阴影下。他刚出生时；正值天花流行；不得不由乳母抱出紫禁城；栖身西华门外的一座宅邸（雍正时改为福佑寺）避痘；长期得不到父母之爱。两岁那年；他患上了天花；在乳母、正白旗汉军包衣曹玺之妻孙氏悉心照料下；硬是从天花的魔掌挣脱出来；但脸上却留下了与痘魔殊死博斗的点点痕迹。这个经历；在康熙幼心灵留下了不灭的烙印。正所谓因祸得福；由于康熙已出过天花；并且有幸存活下来；而且以后再也不会得天花了。于是；天花让康熙登上了金銮宝座。
康熙是清朝第四位皇帝、定都北京后的第二位皇帝；在清朝前六代皇帝承上启下；处于十分重要的地位。当时的清；朝虽立而国未盛、民未安；守成和创业同等重要。上继父祖鸿业；下开后世太平；实现民众康宁、国家熙�