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傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。
这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过春节。
傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”。
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”，由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致．
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”，里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还插几．枝有彩色线条的竹枝．
人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收．
“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘．
当中的一两天，傣语称为“腕脑”．
这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升（冲天炮）、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”。崭新的衣裳非泼得湿漉漉的，才感到满意。
因为这是去旧迎新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥．
年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”，意思是迎接“日子王到来之日”，为元旦的正日，这天的活动，达到高潮的顶点。
但还离不开“泼水”，成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝饱老酒之后，就跑出家门，聚在一起。
先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高潮的时候，可就乱了套，见了谁就泼谁，喧笑欢闹，声如潮涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。
就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤鸡”，而那匹马也成了落水马啦！
这位汉客—见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛！
汉客道：“大喇嘛会说话？”
“哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？”
“在下从扬州来．”
“阁下专门游历呢？还是另有公干？”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的．”
“你伯父是苗疆人士？”
“不，他是汉人．”
“汉人？他是做什么的？”
“他在中原是要饭的！”
“要饭的？他姓什么？”
“童！”
“童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？”
“大师认识在下伯父？”
“老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈．”
“不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳．”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟．”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？”
“晚辈带的有干粮．”
“干粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧．”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了．
老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海欢声雷动。
再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹洞萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？”
“对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”。
“那这么说，他们四个族群是不分的人了？”
不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？”
“哈哈哈哈！全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬！”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么？”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么？
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行！你只要会蹦就行，—会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们—起跳啦！
没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳！
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待．”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个鸡头，口中不住的对着鸡头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。
石中玉问道：“前辈，他们在干什么？”
老喇嘛道：“结婚！”
“结婚？谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊？”
“你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚满月的娃娃？那对就是新郎、新娘！” 。
“啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”。
“满月婚？没听说过．”
“现在你不但听说了，不还看见了么？”
“那几个老家伙手中拿个鸡头在干什么？”
“卜卦呀！”
“卜卦，用鸡头卜什么卦？”
“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用鸡砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫妻就成了，要是卜出了鸡卦来，那这婚事就吹了。”
“那吹了该怎么办？”
“女的回家再生啊！等孩子满月那天再嫁呀！”
“那以前生的孩子呢？”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种�