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贾母心中有事，只在床上稍稍眯了一个多时辰，就醒来命鸳鸯服侍梳洗，为的是宝玉夫妇大早要过来请安。
果然她才穿戴停当，就听见丫头在外头禀告，说是宝二爷和宝二奶奶到了。
贾母勉自打起精神，看着宝玉和宝钗拜倒在地，虽然一个仍有些犯傻气，另一个则形容略憔悴，但总还算融洽，也暂时稍稍放了心，命鸳鸯捧过来见面的礼物，送到小俩口手中，很是谆谆教导了几句，宝钗一一应答，宝玉则是嘻嘻冲她傻笑。
请安之后，宝钗说还要去拜见贾赦夫妇、家政夫妇，贾母当即首肯，也不再挽留。
宝玉才往外挪了两步，忽又回过头来，问贾母：“老祖宗，林妹妹过来请早安了么？我娶了宝姐姐，她定是怨恨死我，不再理会我了吧？”
“又混说话了，你成了亲，林妹妹自然也是高兴的，只今后不是孩子了，可别镇日的还在姐妹堆中厮混。”贾母怕宝钗尴尬，忙教训宝玉，转眼见宝钗神态从容，毫无愠色，不禁又是欢喜，又是钦佩。
宝玉夫妇离开之后，贾母又想起黛玉来，正要挣扎着再往潇湘馆，突然一阵头昏眼花，才站起来，又跌坐回椅子去。
“老太太，老太太！”满屋子的丫头们俱都慌了手脚，又是端茶，又是揉胸。
好一会儿，贾母缓过气来，抹开鸳鸯的手，痛惜无奈的叹气。
鸳鸯服侍贾母多年，最是忠心，也深得她信任，有时候老人家未免“任性”，也只有鸳鸯敢拂逆她的意思。
此时她由不得贾母，执意的劝阻：“老太太挂念林姑娘，唤了琏二奶奶或是春纤过来问就是，一会儿您还要带了宝二爷和新奶奶，去宗祠拜祖先，现在断不可再操劳的。”
贾母也自觉难以支撑，再加上事有轻重，也只好依了鸳鸯，另派琥珀到潇湘馆探问消息，自己则命人摆饭，只勉强吃了小半碗稀粥，几筷子小菜。
用了早饭，贾琏夫妇同琥珀回来了，说是这会子林妹妹和紫鹃都睡下了，潇湘馆内外无事，他们留了林之孝家的照应，贾母才略放了心，叮嘱王熙凤速派人去请太医来，为黛玉诊治。
诸事都交待停当，正好贾政夫妇遣人来请贾母，携了宝玉和宝钗，同往宁国府的贾氏宗祠祭告祖先。
贾政还特别传来一个消息，说是清虚观的观主张道士，也会前往宗祠，为新婚的宝玉夫妇祷福。
听了这话，贾母不胜唏嘘，这张道士是身替她公爹，荣国公贾源出家的，昔日贾珠与李纨成亲，就蒙他代替祖宗见证、祷福。
贾珠已殁了多年，幸得宝玉长大，也成家立室，但愿他从此在宝钗的襄助下能，能懂事上进，光耀贾家门楣，自己来日归西，也算有脸面见公爹和丈夫了。
此外，提到张道士，贾母还另有一桩心事，为了避免家中上下猜疑，却不便说出来。
正文 40
5此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去；而借“通灵”说此《石头记》一书也；故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云：今 风尘碌碌；一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去；觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日；欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨袴之时；饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。 知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷衍出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦” “幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。
看官！你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。
却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异。来到这青埂峰下，席地坐谈，见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处；须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明 白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。上面叙着堕落之乡，投胎之处，以及家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语，倒还全备，只是朝代年纪失落无考。后面又有一偈云：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，请谁记去作奇传？
空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情，或痴，或小才微善：我纵然抄去，也算不得一种奇书。”石头 果然答道：“我师何必太痴？我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况且那野史中，或讪谤君相，或贬□女，□凶恶，不可胜数，更有一种风月笔墨，其□污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人，拨乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷。至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻 新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？”
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，问世传奇。 从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。－－即此便是《石头记》的缘起。诗云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事？看官请听：
按那石头上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐，嫡妻封氏。性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。
一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡。不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方�