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春秋经传集解》，亦是老夫自蜀中找人做的伪本。为这两册无用伪书搭进自家性命，糊涂！糊涂！”
荆非不记得自己如何离开的碧沚园，只依稀记得离开时丰坊口中仍不绝骂着“糊涂”，声音却逐渐颤不成调。
当荆非终于看清眼前景物，发觉自己已无意间回到谢三小屋。
杯碗仍摆在桌上，屋里其他家常器物却已搬空。
谢三走了。
桌上留下张纸，是谢三的字迹。
“徒劳问归路，峰叠绕家乡。”
荆非自嘲一笑，挥袖推翻桌案，晃出门去。
（完）
（本文纯属依据部分史实虚构。）
＇注释＇
1）丰坊（1492…1563？）字人叔，一字存礼，后更名道生，字人翁，号南禺外史，明鄞县（今宁波）人。丰氏原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。丰坊本人博学工文，尤精书法，家有万卷楼。黄宗羲《丰南禺别传》曾对丰坊有如下描写：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”丰坊性情怪僻，不善治家理财，晚年家财丧失殆尽，其万卷楼藏书为门生窃去十之有六，后又不幸遭遇大火，所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦曾从万卷楼抄书，丰坊亦曾为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，祖宅碧沚园亦转在范钦名下。
丰坊才学过人，但也因伪造古书在藏书史上留下颇多恶名。其中《河图》石经本、《鲁诗》石经本、《大学》石经本，丰坊谬称是其祖先清敏公北宋间得之于秘府；又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》，谎说是其曾祖丰庆得之于驿馆。吴焯《绣谷亭薰习录》评说：“其著述未免欺人，其翰墨洵可传世也。”全祖望《天一阁藏书记》则讥为“贻笑儒林，欺罔后学”。丰坊晚年穷困潦倒，贫病交加，客死僧舍。
2）谢三故事，可参见《黄藤酒》。
2005…2…17