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《成吉思汗传》第一部分 第四章 成吉思汗的勃兴（3）
12篾年巴阿邻氏族为巴阿邻氏族的另一支派；“篾年”；有“众多”的意义。
13案主儿乞（Jurki）或作“主儿勤”、“禹儿乞”；《亲征录》作“月儿斤”，为蒙古氏族之一。
14见《元朝秘史》一二一节蒙文。
15案成吉思汗即位的年代；据《蒙古流源》所记为己酉年；时年廿八岁。也就是宋淳熙十六年；金大定二十九年；公元一一八九年。
16据《元朝秘史》一二三节蒙文应译为：“阿勒坛、忽察儿、撒察别乞；共同商量着；对帖木真说：‘（我们）教你做汗；若帖木真做了汗；我们在众敌间奔做头哨；把颜色好的女子妇人（我们给持将来教入于）宫室的屋子里。把他邦腮美的女子妇人并臀节好的骟马；我们给持将来；教（你）点着。若围猎狡猾的野兽呵；我们给（你）首先出去围着。我们把旷野里野兽的肚皮；一并给凑集着。我们把悬崖里野兽的腿子；一并给凑集着。在厮杀的日子；若违背了你的号令呵；教从我们的家业；和从我们的妻子处分离着。把我们的黑头撇着弃在地面上罢。在太平的日子；若破坏了你的__商议呵；教从我们的家人每的家业和从我们的妻子处分离着；撇着弃在无主的土地上罢。’把这些言语议定着；自这般盟誓着；就把帖木真尊为成吉思合罕；教做了汗。”
17小林高四郎说：“关于‘成吉思’的名称一向皆解释作‘强大’的意义（多桑《蒙古史》第一卷；和《成吉思汗实录》一一六页）。”伯希和（P。Pelliot）教授则解释为是由畏兀儿语的Tengiz；鄂斯曼利（Osmanli）语的Dengiz（都有“海洋”的意思）所转化的。施密德（Schmidt）本蒙文《蒙古流源》（七○页）有如下的记载：“成吉思汗即位时；如五色雀之瑞鸟止于纛上；鸣Chingis；Chingis不止；因称其号为成吉思”云云。但是若据班咱罗夫的说法；则解释为珊蛮教关系语的HajirCin…gisTengri；似较妥当。然据布利亚特（Buryat）蒙古出身的哈拉？达凡（HaraDwan）博士所著的《成吉思汗传》（日译本五三—五四页）云：“‘成吉思’一语；东蒙古人今已忘却；在西蒙古的厄鲁特（Kalmuck）人间犹存在着和剌失德丁所传的同样意义（巩固、强大）；至于东蒙古人忘却此语意义的原因；经推测之结果；乃由成吉思汗崩后的一种禁忌（Tabu）的缘故。”
18“帐殿”就是蒙古语的ordu；《元朝秘史》音译作“斡儿朵”；《元史》为“斡耳朵”或“兀鲁朵”此语在《辽史》、《金史》里面所见为“斡鲁朵”或“斡里朵”；恐怕就是起源于突厥语的orda。除帐殿外；尚有释作“宫殿”、“宫帐”或“行宫”等意义的。详阅箭内亘《元朝斡耳朵考》（《蒙古史研究》所收）。
19箭筒士的蒙古语为“豁儿赤”。因为“豁儿”乃箭筒的意义；chi乃加于名词后；以表示“从事于这件事的人的”；相当于汉字的“者”。《元史？兵志》作“火儿赤”；《至元译语》作“货鲁赤”。其意义就是“所谓服御弓矢；常侍左右者也”。《元朝秘史》译为“带弓箭的”。
20带刀士的蒙古语叫“兀勒都赤”。因为“兀勒都”就是“刀”的意义。详阅韩儒林师《元代阔端赤考》一文中关于“云都赤”部分（华西协合大学《中国文化研究所集刊》一卷三号）。
21“牧羊官”的蒙古语为“豁你赤”；旁译为“放羊的”；《元史？兵志》为“火你赤”。盖“豁你”乃“羊”的意思。
22“牧马官”的蒙古语为“阿都兀赤”；旁译为“放马的”；“阿都兀”有“牧放”（动词）和“马群”（名词）二种意义。
23“管马官”在蒙古语中为“阿黑塔赤”；旁译为“管马的”或“管骟马的”；因为“阿黑塔”有“骟马”的意义。
24这种人员的官职；就是叫“额勒赤”（elchi）；汉译为“使臣”。“el”的蒙古语本义为“和睦”；“和好”；加“chi”便成为“从事和好的人”；这就是使臣的意思。详阅拙著《元秘史远箭近箭官号新释》（《西北民族文化研究丛刊》第一辑）。
25见《元朝秘史》一二五节蒙文。
《成吉思汗传》第二部分 第五章 成吉思汗统一蒙古和王罕的斗争（1）
王罕显示出是一个极度短视的政治家；他对于帖木真并不曾采取过怎样的手段；当他“安答”的儿子僭称汗号时；他却喜欢得了不得。当他接到这个消息时，他说道：“帖木真他做了合罕好生是。你们蒙古若没有合罕呵；如何过得。你们休把原商量了的意思坏了。”①成吉思汗跟札木合的关系；暂时间也可以维持着满意的状态；但是在他们分离后不久；便发展成公开的斗争；这就是一方面的贵族政策和另一方面的民主政策相冲突。
偶然间发生了一个事件；便引起了双方斗争的借口；从这里就可以明白游牧社会里的风俗和习惯的特征。札木合的兄弟（绐察儿）因为抢去了成吉思汗部下（就是住在撒阿里地面的拙赤答儿马剌）所有的一个马群。失马者便跟在劫掠者的后面；追上去把他杀死；同时并赶回了他所盗去的马群。札木合听到这个凶讯；便召集了他的部众前来攻击成吉思汗；而后者也进军会战；可是不幸遭遇到挫败；便被迫退到斡难河地面去②。但是札木合也并没有去追击他；仅将落入他手掌里的几个贵族（赤那思家的诸子）〔及其部属〕；执行着野蛮的复仇而已（就是指七十锅烹杀的事情）。这件事立刻便引起了反响；因此就有好几个贵族氏族率领着他们的部众从札木合那里分离出来；前来归附成吉思汗。在这些人们里面；有一个就是也速该？把阿秃儿临终前托孤的蒙力克。蒙力克有七个儿子；他们里面的一个就是有名的“珊蛮”、“巫师”阔阔出。
同时；金人抓住了他的良好机会；企图对塔塔儿部来一个联合攻势。金军就由这方面前进；王罕所率领的客列亦惕部从其他方面夹击。成吉思汗也欣然参加这次远征；因为一来可以借此机会报复他父亲被杀的仇恨；二来也可以对强大的王罕表示出一种重新效忠的态度。他也希望从牺牲塔塔儿部上面使他自身和他的部众得到利益。塔塔儿部因为受着金军的进攻而一败涂地；更因王罕和成吉思的二面夹攻而完全溃灭。这次战役客列亦惕部领袖由金帝赐以有名的“王罕”封号作为报酬。帖木真则被赐以难满足其野心的“札兀忽里”③的称号——前线总司令官。
在这次战役后不久；成吉思汗就对一切人们明白表示出他在实际上就是一个“君主”和“汗”的身份；同时并不许阻碍他的意志者的存在。合不勒汗的曾孙撒察别乞和泰出二人乃是主儿乞氏族的领导人物；他们是属于最古的支派；曾经拒绝过参加对塔塔儿部的征讨。成吉思汗对于他们虽然还有其他的罪状提出；但是这件事就是他们的主要罪名。成吉思汗于是便统率全军去攻击他们，破坏他们的阵营；并把他们的全部人民都俘虏了去。不顾他们是名门贵胄；竟把撒察别乞和泰出二人处以死刑。继撒察别乞和泰出二人之后；贵族氏族里的第三个人；不里孛可〔案“孛可”乃蒙古语“力士”的意义〕；也分享到和他们同样的命运；因为他是依照成吉思汗的命令而为别勒古台所诈杀的。汗憎恨不里孛可的原因；是为着他曾在酒醉后的争论里；用环刀将其弟别勒古台的肩甲砍破；所以这次便用计把他除了。
至一二○一年〔成吉思汗时年四十岁〕；札木合已经成为不愿服从成吉思汗的一切部落和氏族们的渊薮了。因为帖木真和王罕二人都为着创建一个大游牧帝国而工作；所以这些氏族便自然而然把二方看作他们的共同敌人了。于是许多部落和氏族（共十一部）便在阿勒灰（Argun）河④地面；推戴札木合薛禅做了新联盟的首领；并让他拥有“古儿合罕”的称号；这就是“全民族的君主”。
在札木合的部众里面；外观上好像是由民主分子占着优势；但是他们有极多的原因；是为着恐惧成吉思汗或王罕二者的更进一层壮大起来。但是贵族氏族由这一或那一原因和札木合结合的；也参加了推举他做“古儿合罕”。
不久；敌对的局面便在札木合那一方面跟成吉思汗和王罕的另一方面展开了。因为时运不利于札木合；所以他的士卒亦开始纷纷叛离。王罕乘机追击；于是他便率领了他的整个“兀鲁思”向阿勒灰河下流方面退却。
成吉思汗现在乘机去攻击他的亲族——宿敌泰亦赤兀惕部；但是在初期里，他并没有获得多�