按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
【五】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
【四】一个女孩儿转了几遍，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰。
【三】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地天高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨。
【二】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过，见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待娶做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢妙罗。
【一】教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个。太公心下实焦躁，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，划地大笑呵呵。
【尾】则被一胞尿，爆的我没奈何，则捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
全曲写一个庄稼汉第一次到剧场看戏的见闻，生动而形象地描绘了勾栏的热闹场面，以及角色的化妆和演出情况，具有重要的史料价值。
苏轼像
元代杂剧最为流行，故《青楼集》记录演杂剧的艺妓多达60余人，对她们高超的表演技艺和专长做了生动形象的描述。如赛帘秀“声遏行云”；天然秀“丰福靓雅，殊有林下风致，才艺尤度越流辈；闺怨杂剧，为当时第一子。花旦、驾头，亦臻其妙”；梁国秀“歌舞谈谑，为当代称首”；李芝秀“记杂剧三百余段”；南春宴“姿容伟丽，长于驾头杂剧，亦京师之表表者”；小玉梅“姿格妖冶，资性聪明，杂剧能迭生按之，号小技”。
杂剧可以说是下层知识分子与娼优艺妓共同创造的一种综合艺术。据史料记载，元杂剧的作家，除了个别人如史樟、杨梓之流身为贵胄和达官之外，绝大多数和最重要的作家，都是“门第卑微，职位不振”的下层社会的下吏或文人，比如关汉卿曾经做过“太医院尹”，马致远出任过“江浙省务提举”，高文秀曾任是“东平府学生员”，庾吉甫作过“省部员外郎”，郑德辉补过“杭州路吏”，李寿卿作过“将仕郎”，赵公铺任过“儒学提举”（幺书仪《元人杂剧与元代社会》第109页，北京大学出版社1997年版）。等等。杂剧孕育产生于市井社会，发展于勾栏瓦肆，其对象世界简直可以说是官吏、士庶、引车卖浆者流，雅俗兼容，无所不包。仅流传至今的十几种表现妓女生活的杂剧作品而论，可以说已经是多方位、多层次、多视角地展示了元代妓女的不幸命运，塑造了元代妓女的不同形象。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与元曲（3）
（三）士妓爱恋的文化解读
蒙古国窝阔台当政期间，在耶律楚材等人的鼓动下，诏中原诸路以论、经义、词赋三科考试儒生，精选入仕，史称“戊戌（1238）选试”。但并没有形成制度。直到元仁宗皇庆二年（1313），朝廷才决定恢复科学制度，并在延祐年间举行了第一次考试。“延祐首科”距“戊戌选试”长达七十余年，即使自忽必烈开国算起，元朝前期科举停废也有半个世纪之久。元代士人则从根本上丧失了将“满腹文武艺，货与帝王家”的可能，地位一落千丈，“武夫豪卒底诃于其前，庸胥俗吏姗侮于其后”，以致“儒其服者，例遭讪侮”（陈文圭《墙东类稿》卷六，《送萧仲坚序》、《送赵敏序》）。对元代知识分子潦倒落魄的处境，钟嗣成在《【小令】正宫·醉太平》中不无戏谑嘲讽地写道：
风流贫最好，村俗富难交。拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌妙帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
范仲淹像
在这种尴尬与无奈中，“于是以其有用之才，而一寓乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀”。栖身青楼，依红偎翠，浅吟低唱，士人寻求的是慰藉和理解，惟同为弱者的妓女，才会同情他们的沦落，才会以千般娇媚万种温存去抚他们落魄孤寂的灵魂。于是，他们演绎了一出出委婉缠绵、凄厉悲壮的爱情故事。
〈1〉卢挚与珠帘秀
卢挚（1235—1314），字处道，号疏斋，涿郡（今河北涿县）人。元世祖忽必烈至元间举进士，大德初授集贤学士，湖南道廉访使，后为翰林学士，迁承旨。他的诗文和散曲都极负盛名，文与姚燧比肩，诗与刘因齐名，为散曲前期重要作家之一，现存小令120首。他与珠帘秀情真意笃，感情深厚。大德八年（1304），卢挚由江南还为翰林学士，作《【双调】蟾宫曲·醉赠乐府珠帘秀》：
系行船谁遣卿卿，爱林下风姿，云外歌声，宝髻堆云，冰弦散雨，总是才情。恰绿树南薰晚晴，险些儿羞杀啼莺。客散邮亭，楚调将成，醉梦初醒。
温庭筠像
如果说此曲在于着意描写珠帘秀的风姿和才情，那么作者的《【双调】寿阳曲·别珠帘秀》却迥然有别：
才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿将载春去也，空留下半江明月。
卢挚是在着意写送别时的切身感受：两个情投意合的恋人，只有在离别时才分外觉得难割难舍。那分离时缠绵幽怨，那告别时痛苦悲伤，尽在其中。
珠帘秀被友人的真情深深感动，所以作《【双调】寿阳曲·答卢疏斋》云：
山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚蓬窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
唐宋以来，文人与妓女产生一定的恋情，并不为奇，奇的是这里的珠帘秀与卢挚站在同等位置，不分高低。珠帘秀并不是仰着脸望着这位翰林学士，丝毫没去想两人之间社会地位的相差悬殊，而她抒发的是对一个男性朋友的思恋和惜别。她对卢挚的理解是深刻的，他们的心是相通的，正因为如此，既写出了送别者的痛苦，又写出了离别者的凄怆，互为照应，从而将一对知音恋人离别时难分难舍的情怀跃然纸上，令人感动。
〈2〉王元鼎与顺时秀
王元鼎，元至治、天历年间人，曾为翰林学士。所作散曲，或写景状物，或描写闺情，风格明丽委婉。顺时秀，大都名妓，是当时杂剧名旦，最长于表演女子闺怨之情，其扮相和唱功独步剧坛，名驰京都。凡她演戏，必有许多达官贵人来捧场。王元鼎是顺时秀的第一戏迷，两人最为相好，情感极深。元人陶宗仪《辍耕录》载：顺时秀“偶有疾，思得马板肠充馔。公杀所骑千金五花马取肠以供。至今都下传为佳话。”今传王元鼎小令7首，其中《【正宫】醉太平·寒食（四首之四）》所描写的女子形象，就有艺妓的影子，甚而可能他本来就是描写艺妓的：
花飞时雨残，帘卷处春寒。夕阳楼上望长安，洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限；几时盼得南来雁，几番和月凭阑干，多情人未还。
作者为我们描绘了一幅女子思念情人，切盼情人归来的感人画面，情景交融，动静互补，充满了凄苦之情。篇末选用一个“还”字，实为点晴之笔，明确表达了两人的密切关系。对照王元鼎与顺时秀的情感历程，足可为他提供散曲创作的素材的。
艺妓一旦出名，麻烦也就随之而来。中书参政阿鲁温当时是炙手可热的权臣，更是个好色之徒，他迷上了顺时秀，想夺人所爱。一日，他当面戏问顺时秀：“我比元鼎如何？”顺时秀不敢得罪他，委婉地奉承说：“参政，宰臣也；元鼎，文士也。经纶朝政，致君泽民，则元鼎不及参政；嘲弄风月，惜玉怜香，则参政不敢望元鼎。”顺时秀既巧妙又得体地婉拒了权贵，阿鲁温见无机可乘，“一笑而罢”。但王元鼎对此事却耿耿于怀，他作《【商调】河西后庭花·风鸾吟》用顺时秀的口吻讽刺了阿鲁温一把：
自古到今，思多须怨深。你说的牙疼誓，不寒碜。有酒时唫，有饭时啃。你来我跟前委实图甚？小的每声价儿，身材儿婪，请先生别觅个知音。
曲中的“碜”意为丑陋、难看，“不害碜”即不怕难看、不知羞耻之意；“唫”为吸食的意思，“婪”即身材肥而圆的�