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中国法律历史的演进张晋藩
主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。在2001年的10月份中国政法大学把终身教授这个称号授予了三位老先生，一位是江平，一位是张晋藩，还有一位是陈光中，从那天开始，主持人阿忆就想早晚有一天得把这三位教授一网打尽，那我们节目把江平教授给请来做了报告，现在我们就请来张晋藩教授，陈光中先生暂往后放。好，下面大家往我的左手看，现在这就是张晋藩教授，大家鼓掌。
好，在节目开始之前，我们例行公事都要简单聊一聊，让大家了解您的性情。我第一次知道您是在山东电视台拍的一个片子叫《法制中国》，它的第一集叫《以法律的名义》，您还记得这部片子吗？
张晋藩：还记得，还有印象。
主持人：我记得您当时有一段感慨，说的就是无产阶级专政是不是要受法律限制，当时的理论是无产阶级专政不受法律限制的。
张晋藩：在1958年的时候流行一种理论，就是无产阶级专政不受法律限制。我自己认为无产阶级专政不受法律限制，这个理论的导向就是无法无天，可以说是给无法无天提供了一个理论基础，既然是无产阶级不受法律限制，那么任何行为都可以假定是无产阶级专政的需要，而把法律踢开到一边去了，所以在那个时代，人们的权利很少受到法律的保障，而法律也都不存在了，公检法也都被打乱了，我觉得要从理论上追溯，之所以会产生这种现象，是和无产阶级专政不受法律限制是有关系的，我这样认为。
主持人：那个时候咱也没有法，我记得是1949年的2月份，我们就废除了〃六法全书〃等等，全都废除了，咱们是依靠政策维持这么一个大国家的运行。我知道您是1952年在中国人民大学法律系毕业的，1958年的时候您已经毕业六年了，听到这种论调的时候，您是学法律的，当时敢不敢站出来反对它。
张晋藩：我1950年到人民大学读研究生，1952年做教员，到1958年的时候已经做了六年教员，应该说从我的经历和记忆里面，在废除国民党〃六法全书〃以后，特别是新中国成立以后一段时间，立法是出现一个高潮，像1950年以后出现了《婚姻法》，《土地法》，《镇压反革命条例》等等，特别是到1954年制定第一部宪法的时候，可以说当时是立法的高潮，1954年宪法制定以后，大家感到中国法治时代的到来，人们很自觉地遵守1954年的宪法，认为是否自觉遵守1954年的宪法是衡量一个人政治觉悟的一个尺度，但是曾几何时，1955年进行了肃反，1957年反右，到1958年的时候，1954年宪法所确定的一些正确的法律原则被批判了，所以1958年以后，法制改革大跃进也和整个社会上的经济大跃进一样都是冲昏了头脑，我记得那个时候，好多课程在法律院校都取消了。
主持人：你看张先生说了这么长时间，但是还没解释他当时敢不敢反对。那个时候那么多老先生都打倒了，您还是一个青年教师就算了。
张晋藩：我还是很幸运的，说老实话还是很幸运的，1957年反右没有冲击到我，但1958年反旧法观点时候是冲击到我了，在大学里面讲旧法可以继承，除了一些老先生之外，党培养起来的年轻教师你怎么也讲法律可以批判继承呢？当时年轻也有些气盛，就是说研究法律史的，从历史的角度、从法文化的联系性角度来看，批判地继承六法，没有什么可以责备的，那么这样批判旧法观点，批判张晋藩老师旧法观点的大字报遮天盖地的。但是我有一点，在对我批评的大字报那么多，但是我始终没有做过一次公开的检查，在这个问题上，我认为我没有错。
主持人：这是非常不简单的，没有经过那段岁月的人不知道，那个时候的压力是非常大的。咱们闲话少说，马上就给由您带来精彩的讲演报告，这个报告的名字叫做《中国法律历史的演进》。有请！
张晋藩：大家都知道，中国是在世界上法制文明发达最早的国家之一，如果从夏朝算起来，已经有了4000多年的法制文明的历史，就法律的历史而言，不仅是经历了4000多年的发展历史的过程，而且一直没有中断过，中国法律的历史从未中断过，这在世界法制史上是很少有的，其他文明古国，他们的法律历史都曾经有过中断，由于中国法律的历史没有中断，而又经历了4000多年发展的过程，所以它有着完整的系统性、完整性，还有内在的联系性、严格的清晰性。这些都是很突出的。
根据近年来的地下文化的遗址的发现，再结合古书中间的一些记载，恐怕中国法制文明的历史还要提前，现在通行的是说夏朝进入了国家和法律历史的时代，现在可以说在先于夏之前，已经有一段法制国家的形成的一个过程，中华民族的历史、中国法制文明的历史可能还要提前。就从夏朝算起，在这4000多年的历史发展中间，三代就是夏、商、周三代，有禹刑，汤刑，九刑，还有法经，而法经可以说就是一个初具规模的封建性质的法典。从春秋战国以后，历史进入了秦的统一的时代，以后又经过了汉、魏晋这样一段历史的发展，我这里要特别提出来的，就是从夏、禹起一直到清末，这一段法律历史的发展过程中间，它是各朝各代根据特定的经济文化背景的不同，也都有自己的一些特点。比如说秦朝，就是秦统一前后这一段，它的法律是由于奉行法家的学说，是以严法为治，强调法律的治国作用，那么秦后期由于用法而变成任刑，任意施刑，以致破坏了法制的原则，也带来了秦短暂之间就灭亡了，那么汉朝总结这一段历史教训，在指导思想上就确立了以儒家思想，作为它的立国的指导思想，儒家思想被确立为统治思想以后，儒家学说的核心就是三纲，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。被确认为立法的指导原则，也是汉律的最核心的内容。
到魏晋南北朝时期的法律，就表现为儒家化的进一步加深，所谓加深也就是礼和法的结合进一步加强了。同时这个时期也是南北各族法文化交融的一个时期，这是这个时代法律历史的特点。到了隋唐，这是封建的盛世，隋唐法制特别是唐朝的法制，因为隋朝也是短暂而亡，唐朝的法制应该说是封建法制的成熟和定型，唐以后的法律基本上是以唐律为楷模了。
到了宋朝，宋朝因为土地可以公开的买卖，宋朝的商品经济是封建时代较为发达的一个阶段，商品经济的发展推动了财产关系的复杂化，那么为了调整复杂的财产关系呢，宋朝民事法律发展起来了，民事诉讼制度也发展起来了。大家翻开《明公书判清明集》，可以看到很多判例都援引了宋代的民事法律条款，对处理民事纠纷作出的一些判决，这是宋朝法制的一个特点。到了元朝，以蒙古贵族为主体的一个政权，元朝的行政法包括诉讼法，当然古代没有这个概念，我们假借今天这个概念来说明问题，元朝的行政法和诉讼法同样也有它的发展，我们今天谈诉讼这个概念，就是鉴于元代的法律。
到了明清是中国封建社会末代的两个著名的王朝，作为末代的封建王朝的法律，它的特点，它在法制上的特点就表现为它的完备性，特别是《大清律例》，清朝的整个的法律可以说是中国封建法制发展之大成，集其大成。
张晋藩：这里我想着重的讲三个朝代的法制，来说明各朝法制都有它自己的一些特点，都有它的价值。一个，我想讲一讲秦统一前的法制，1975年湖北云梦睡虎地这个地方出土了秦简，出土了1155支秦简，在出土的这些秦简里面发现了有秦代的法律，有秦律18种，有秦律杂抄，有法律答问，有廷行式，这些都是法律文书，它不是秦朝法律的全部，只是一部分，但是从这部分的秦简中间，可以看到秦律对社会生活的调整的方面非常宽广，从经济、政治、军事、行政、家庭、婚姻等各方面都有法律条文，调整得非常细密、规范，而且有统一的解释，法律答问就是秦简里所保留下来的秦代的法律解释，那么从秦简所记载的秦律来看，司法制度已经有一定的规模了，而且很重视司法勘验，在进行司法审判的时候，也把一些法医学方面的，医学方面的知识引入到司法里面，比如在判断一个犯人是否有麻风病，就要取得这方面的一些证据，那这些说明什么呢�