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崔浩的个人际遇远非一两句话就能说清楚的。崔浩当时虽然“谋虽盖世”，但是“威未震主”。如此说来，他被杀的原因并非是“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，也并非是简单的异族文化融合时产生的反弹，更不是所谓汉奸奴才触怒了主子。比较客观地说，崔浩虽然年纪活了一大把，但却始终不懂得如何与别人相处。他自忖才能当世无二，便从不把别人放在眼里。在他看来，只有学问比他大的人（如寇谦之等）或级别比他高的人（拓跋氏三代皇帝）才配和他对等说话，一般的人和他共处一室崔浩都觉得自己有失身份。尤其是撺掇拓跋焘“灭佛”一案，可以说崔浩是以一人之力，企图和天下英雄一较高低。他从来不懂得宽容，从来不讲究调和，崔浩的被杀，不妨看作是一个才能出众的狂生（类似于孔融、弥衡之流），在取得了一系列的成功之后的全盘皆输。
崔浩死后，又过了数年，拓跋焘第三次进攻江南，他终于品尝到了失去汉族知识分子支持的苦头，取得了不知道该说是胜利还是失败的战果。在北魏所发生的这一系列的意外事件实在是既出人意料又不得不相信其中有着某种必然性。
这时候突然想起了后来北魏孝文帝拓跋宏所搞的改革，他重建了北方世族制度。不知道是否能把这看作是他对当年祖宗所犯下的暴行的一种谢罪。不管怎样，北魏这个国家却因这次改革而灭国，和鲜卑民族一道退出了中国历史的大舞台。
经过千秋百代的风霜，沧海桑田的巨变，鲜卑这个对中华文明影响巨大的民族的主体部分已经不复存在。作为中华民族的一部分，它已经溶入到了像你我他一样的无数个黑头发、黑眼睛、黄皮肤的中国人的身体中。作为《五胡录》及其附录的结尾，写下这么几句让我感慨良久的话。这种感慨，和我第一次登上泰山、第一次看到大海、第一次跨过长江、第一次触摸黄河时的感慨是一样的。
最后说一句，有人认为今天的锡伯族是鲜卑人的后代，这种说法尚缺乏考古学的支持。
结束语
《五胡录》的附录终于写完了，错讹之处虽然不在少数，但我依然感受到了如释重负般的轻松。
前段时间在和老妈聊天时又扯到了这段故事，她说整个一段两晋南北朝史都是被人遗忘的历史，尤其是五胡十六国的历史。上中学时学《中国历史》，几乎是从三国时期一下子就跳到了唐朝，仅有的一些关于“淝水之战”和“北魏孝文帝改革”的讲述，也好像是为了表明汉文化的优越性似的。
老妈让我说说我的看法，我也不知道为什么会这样。我想也许人们遗忘掉这段历史是一种自然现象。将来能否再回忆起来也要顺其自然了。
我曾经读过不少“通史”类的文章及某方面的专论，比如中国历史上的名将、名臣、著名战役等等，他们大多也是写到这段历史时期往往就一跳而过。
我只看到过一个关于两晋南北朝的专题网站，好像还是日本人办的。
我至今还没见过一款以两晋南北朝时期为背景的游戏。
我在网络论坛上很少看见过用两晋南北朝时期人物的名字命名的ID。
我至今还没有看到过一部关于两晋南北朝的影视作品。
为什么会存在“两晋南北朝空洞”呢？个中原因我也不是很清楚。其实这段历史还是很精彩、很有看头的（至少不比三国差）。因为三国两晋南北朝是一段历史的三个不同阶段，可以说是一样地精彩（其实如果把整个中国历史都读一遍的话，就会发现无论哪一段历史都是极其精彩的，都会让人百看不厌，无法割舍）。
曾子曰：“吾尝日三省乎己，”就是说即便是圣人也得每天都像吃三顿饭一样至少检讨自己三次。如此看来，无论是个人，还是国家民族，若能够经常性地花点时间反省自己，那必要的。小到一个人能够正视自己的过去，大到一个民族一个国家能够正视自己的历史，我想都要比某些做法要好些，所以建议大家每天睡觉前都力求想一想今天有哪些不足，都得到了哪些经验教训，这样坚持做下去，就一定会让自己的明天变得更美好。
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