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是拿行使權力來做標準。我們不要以爲言論出版集會結社的自由，僅僅是一個權利問睿粚嶋H上，這是一個權力問睿Ｖ挥袑嶋H行使這種權力；才能叫做享受權利。
在這次反法西斯主義的戰爭中，在英美兩大民主國家中，絕大多數人民都感覺到他們國內的民主非常不夠。羅斯福在其咨文中提出要承認一個《第二人權宣言》。在保障人權方面，我們中國更應當與我們的偉大盟邦——美國——競賽。
再者，民主與和平是密切聯繫的。這就是說，國內的民主與國內的和平是密切聯繫著。同時，任何國家內的民主與和平又與國際的民主與和平密切聯繫著。我們中國今天與英美兩大盟邦比肩作戰。……因此，也就是爲了國際的民主與和平而鬥爭。
——《新華日報》1944年1月19日社論
言論思想自由和國際文化交流
近來，各地方談論言論自由的很多，這現象該值得興奮和鼓勵的吧？！這無論如何也可以表示人民都有這樣的需要，都認識了這是一件很重要的事。
訪英團回國之後，王雲五先生談到過英國的言論自由等問睿覀円呀浽u論過了。那天在國民參政會上，訪英團也作了報告。其中說到：“英國原爲言論自由國家，各地報紙向來很發達。”這句話在我們讀了之後，真是感慨頗多。原來報紙發達，是以言論自由爲前提；言論自由有促進報紙的發達，又由訪英團加以證明了。輿論洠Хㄅ钆畈陌l展，這對輿論界是件苦事，對政治卻是個損失。
這些話本來都是老生常談了，可是談到言論自由就總會聯繫到。
問睿�不只此。訪英團還提到英國文化界希望加強中英文化聯繫，特別注意交換教授學生及圖書等事。這是很重要的。正象訪英團所說：“雙方應即積極推動。”英國既“原爲言論自由國家”，學術研究自然也是自由的了。那麽，交換而來的教授和學生，正是思想自由和言論自由的環境中出來的。他們的思想是洠в惺苓^任何限制的，言論在戰時所受的拘束是也與平時差不多的，這也就是說他們只看得慣過得慣這樣的自由環境。中國歡迎他們來，是歡迎他們到一個民主國家來，在他們想象中是和他們本國一樣的自由環境；中國怎樣才能讓他們證實這種想象呢？怎樣才能使他們有“和在家裏一樣”的感覺呢？反過來說，英國既認中國是民主國家，一定希望中國的交換教授和學生，也有充分的自由精神，也能表現出中國有言論自由和思想自由才行。這些道理很簡單，民主國家間的文化交流，一定是民主的文化。也必須有民主自由，這各文化交流才能互相推進，才有意義。寫到這裏，可以舉一件小事情，說明洠в忻裰髯杂桑亲璧K國際文化合作的。美國哈佛大學的一個團體，向政府提出要求，在中國留學生監督控制學生思想的辦法廢除以前，停止接受留學生到美國大學和學院讀書。這顯然是因爲思想言論自由是美國的民主傳統，特別在反法西斯戰爭中，民主國家親密團結的時候，不能不對摺疵裰鞯拇胧硎究棺h。雖然這項要求，政府是否接受，還不得而知，以著名的大學提出這樣的要求來，各國就該嚴重注意了。這實際上是要求把國際文化交流提到更高的原則，就是說，這種交流一定要以民主主義爲共同的出發點和基礎，民主國家只能幫助民主國家，也只能向民主國家獲得幫助。
從國內人民要求、國際潮流所趨看來，言論自由和思想自由等等，已不能不趕快從原則的討論，走上切實的現實了。
——《新華日報》1944年4月10日社論
《歷史的先聲》網上衝擊波
由於傳統媒體被管制得滴水不漏，管制力量相對薄弱的互聯網，便在事實上構成了言論特區。體制內找不到出口的聲音，紛紛向互聯網彙集。《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》雖遭大陸當局暗箱封殺，但它在互聯網上的巨大衝擊波，卻是當局鞭長莫及的。1999年至2000年近兩年中，有著“中華第一壇”之稱的人民日報強國論壇，幾乎每天都有網友自發上貼該書文章，最初數月更維持日上貼量數十篇到數百篇的高記錄。其他中文政治論壇的反響同樣強烈，如儯埦W站BBS“西祠胡同”的主力板塊“銳思評論”，就曾約請著名作家戴晴領銜展開專睿懻摗Ｊ珍浽摃闹形木W站亦達數十家之多。該書在互聯網上傳播之廣、影響之深遠，大陸出版界無一書可出其右。
謹從人民日報強國論壇和儯埦W站BBS“西祠胡同”擇錄數篇論戰文章，以饗讀者。
中囯共產黨在新華日報上洠в惺逞�
文章作者：＇數學＇
從去年開始，我就發現一些人非常得意地摘引出當年中囯共產黨在重慶新華日報的文章，因爲那些文章鼓吹多黨制和議會民主，反對蔣介石獨裁統治。於是這些人理直氣壯地指責共產黨食言，共產黨不道德，怎麽當初鼓吹的枺髯约赫茩噌峋筒粚崿F了呢？說明共產黨是大壞蛋。＇
但對於這種論眨覐娜ツ觊_始就做了解釋或者回擊。那麽，如果是一種學術討論的態度，就應當針對我的解釋再做回應，這樣的討論才能夠不斷深入。如果我錯了，我無理，那麽我承認錯铡牧司褪牵瑳＇有人能夠不犯錯铡�
但是我發現這些搞宣傳鼓動的人根本是不理睬這種解釋和攻擊的，他們只是得意洋洋地把早已經駁倒的謬論貼了又貼，用來糊弄中國的不明真相的老百姓。因此我只能認爲這是一場有組織的而非個人的意在推翻共產黨制度的顛覆活動。
首先，共產黨的目標是要在全人類實共産主義，關於這一點共產黨從來就洠в须＇瞞或者掩飾過。而實現的過程是按照馬克思主義的基本理論。
按照馬克思主義的基本理論，人類社會將隨著生産力的發展逐步從原始社會，奴搿鐣饨ㄉ鐣Y本主義社會，社會主義社會，直到共産主義社會實現。
而共產黨的短期革命目標則和它所處在的國家的社會制度和形態的不同而不同。如果這個國家正處於封建社會，那麽革命的目標則是推翻封建階級的統治，建立資本主義社會，這叫資產階級性伲拿裰髦髁x革命，而中國的四九年革命就是資產階級性伲拿裰髦髁x革命，被稱爲新民主主義革命，之所以新，是因爲它是受共產黨這樣的按照馬克思主義科學理論武裝起來的政黨的領導。但如果所在的國家是資本主義社會，則還要看這個國家是獨裁政體還是民主政體。如果是獨裁政體，則舉行無產階級暴力革命起義推翻資產階級統治，建立無產階級專政。如果是民主政體，則共產黨放棄暴力革命，採用議會鬥爭的形式揭露資產階級的面目，最後通過非暴力手段奪取政權，實現社會主義。
而在一九四九年之前的中國社會被馬克思主義定位爲半殖民地半封建的社會，因此革命的短期目標是資產階級性伲拿裰髦髁x革命，就是建立中國的資本主義制度，建立資產階級統治或者說議會民主。這正是共產黨在新華日報上發表一系列文章要求國民黨開放黨禁實現資產階級議會民主的原因。如果當時國民黨確實開放黨禁，把軍隊國家化，那麽共產黨也就把軍隊國家化，然後放棄武裝鬥爭，實現議會鬥爭。這時中國將進入一個議會民主的資本主義社會。
但很可惜蔣介石拒絕這麽做，而是發動內戰消滅共產黨，那麽共產黨唯有以戰爭對戰爭，消滅國民黨反動派，取得1949年的新民主主義革命的成功。也就是說，按照馬克思主義的觀點，1949年革命成功後的中國是一個資本主義社會。但這種社會有一個不同的特點，就是政權掌握在無產階級勞動人民手裏，而不是象一般的資本主義社會那樣政權掌握在資產階級手裏。最後，共產黨在中國進行社會主義改造和社會主義革命，剝奪了資產階級的政治權利，建立了無產階級專政，建立社會主義制度。但這裏馬克思主義在學術上可能有的錯铡牵@個社會主義制度是不是建立得太早了？是不是還是維持相當長一段時間的資本主義制度好？實際上戰後的一系列社會變化給馬克思主義科學理論提出了一系列新的研究課睿嶋H上任何科學都永遠有不知道的，需要進一步研究的課睿灿锌赡艹鲥e。
但是，如果指責共產黨食言，那就洠в腥魏蔚览恚瑥纳厦娴鸟R克思主義原理可以知道，共產黨從來就是按照科學理論進行社會變革的，當初支援建立資產階級議會民主的