按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恼F張著“教育破産”，想藉口提倡“人格教育”，而把青年拖回封建教育的黑暗中，成天去靜坐觀心、踱方步、記功過、灑掃應時進退：這些，都是絕對不能允許的。
知識即道德，愚蠢即罪惡。人格，決不是反理智的枺鳌�
——《新華日報》1946年7月30日
紀念“五四”，貫徹爲民主自由的鬥爭
今天是“五四”的二十七周年紀念日。
二十七年前的“五四”邉樱诜吹邸⒚裰髋c科學的大旗之下，曾經猛烈地反對舊政治、舊文化、舊禮教，實行了空前的文化革命，開闢了民族自覺的新民主主義紀元。從“五四”以後，在中國表現得如此的明顯：一方面，新的文化、新的群姓芜動，以中國工人階級爲首，在艱難困苦的鬥爭中，在曲折崎嶇的道路上發展起來；另一方面，舊的政治與文化在被群袕娏业拇驌糁幔I辦官僚的代表又從枺餮筮進一些法西斯主義的貨物，在舊專制主義的基礎上，再加上那種法西斯主義，以繼續壓迫人民，戕害青年，並企圖從此完全埋葬民族的智慧。自民國十六年“四·一二”國民黨右派舉行法西斯政變以來，剝奪了中國人民的一切思想自由，新文化戰士及青年爲之而捐埽臄的浚谥型夤沤駳v史上是洠в邢壤摹０四昕箲穑趪顸h一黨統治區域，爲愛國與民主而奮鬥的青年，被法西斯派劫殺，依然是無數的。在那裏一切講學、讀書、出版、發行的自由，被殘酷地摧殘。復古成爲時髦，思想即是有罪。在所有的學校中，秘密偵探、欺詐迫害、武裝威茫⒔疱X收買的特務作風，盛極一時，教育與學術的尊嚴，掃地以盡。一切知識份子完全失掉做人的自由。無論在街上家內，好好的一個人會被突然抓去。集中營裏至今還關禁著數萬無辜的青年。然而同時，中國的光明也畢竟在中國人民不屈不撓的鬥爭中湧現出來了。一萬萬以上的人民把大片的土地從敵人的魔手下奪回來，建立了新民主主義的政治，就保證了文化方面的徹底改革。造成了新文化發展和大谢男绿斓亍�
一方面是青年人、文化人洠в幸磺械淖杂桑枷胗凶铮瑦蹏凶铮灰环矫媸俏幕ㄔO的蓬勃發展，青年思想的活潑發展。這一個對照，已經最好地說明了一切。
它說明了：民主，只有民主，才能使中國新生，才能使青年獲得肉體與精神的解放。洠в忻裰鳎悴荒艽嬖诤桶l展爲人民服務的科學。洠в忻裰鳎悴荒苡腥嗣竦淖杂伤枷耄鴽＇有民主與科學，中國便絕對不可能由落後變爲先進，絕對不可能由貧弱變爲富強。
它說明了：法西斯主義與民主、科學，與自由思想永遠是勢不兩立的敵人。萬惡的迹恻h徒戈培爾說過一句法西斯主義的格言；“當誰在我的面前講起智力的問睿伊⒖叹鸵纬鍪謽寔怼！边@句話，實際也正是爲中國的法西斯派所從來信守的格言。因爲法西斯主義就是吃人，就是恐怖的統治。所以它們在政治上、文化上極端仇恨思想與理智，而極端歌頌野蠻、獨斷與盲從。中國法西斯派有一條獨斷的根本教條，叫做“一個領袖、一個党、一個主義”。按照中國法西斯派的規矩：大家一聽到那代表法西斯派的“一個領袖”，就必須從座位上站立起來，表示願在這“一個領袖”的叱吒之下；只要是少數買辦官僚寡頭的利益，就要無條件服從，視之爲“民族的利益”。多少年來，中國法西斯派拼命把這種罪惡的教條灌輸給純潔的青年，一切不接受這種法西斯主義特製的思想模型的，都是異端，都被認爲該殺。拿著槍桿對著中國人民的腦袋，這就是中國法西斯派的政治與所謂“文化”。
“五四”已過去二十七年了，民主與科學的旗幟仍然是輝煌的。完全推翻中國法西斯派的壓迫，爭取全國的民主，打碎思想統制，使得中國完全新生，這是一切民主人士、進步人士的嚴重任務。
今天，中國人民爲民主自由的鬥爭到了一個新的時期，也處在一個嚴重的歷史關頭。從昆明血案到南通血案，中國法西斯派公開無所顧忌地犯下了一連串的血污罪行。這一連串的青年被殺被捕的事件，是和當前中國的和平與內戰、民主與獨裁之爭聯結在一起的。歷史證明：中國青年是不可征服的。“五四”以來，他們反抗外來的法西斯侵略者，反抗國內的法西斯壓迫者，站在英勇鬥爭的最前線，不愧爲中華民族的優秀兒女。今天，中國青年更要再接再勵起來。
中國青年紀念這“五四”的偉大歷史日子，應該更進一步地用毛澤枺鼱懭嗣穹⻊盏男氯松^來武裝自己的思想，應該用毛澤枺@個偉大的人生觀來充實“五四”以來民主與科學口號，使民主與科學的口號，獲得更堅實的新內容，更明確的新目標。我們要求的民主，就是人民的民主；我們追求的科學，就是爲人民服務的科學。中國青年必須培養這種爲人民服務 的新人生觀，才能真正成爲民主與科學的戰士。
各解放區的青年要爲人民服務，把中國和平民主堡壘的解放區建設得更好！國民黨統治區的青年要爲人民服務，堅決打擊中國法西斯派的進攻！全國的青年們團結起來，在爲人民服務的偉大旗幟下，消滅中國的法西斯主義，貫徹爲民主自由的鬥爭，向著建設一個和平、民主、富強、繁榮的新中國的目標前進呵！
——《解放日報》社論1946年5月4日
民主和自由新論
·黃元真·
某大學的一位院長在紀念周上公開講演“民主”，說“校長爲政府之代表，有資格談民主；教授爲校長所聘，可以稍談一點民主；至於學生則根本不能談民主。”
可惜無法親聆那位院長先生的“高論”，不知他所說的詳細理由是什麽。但從這簡單的新聞報道中，我們也不難推論一些出來。能夠代表政府的校長（不能代表政府的校長並洠阍趦龋斎弧坝匈Y格談民主”，而且只要能夠代表政府而決不是代表人民的，就都有資格，某院長本人即爲實例。因爲他們這類的先生們所談的不過是括弧內的“民主”，也可以說是“政府主”或“××主”，與人民利不相關而害相連，大談之是不妨的。教授又不同了一些，他們的言論不一定都能夠代表政府，有的談到民主就要認真起來（這是每個愛好真理的學者所必有的態度），這樣會把事情弄得大不妙。不過他們到底還是校長聘的，雙方都應該顧及到一點情面，只要在不大妨礙校長以及校長所代表的政府情形下，是“可以稍談一點民主”的。至於學生呢？只要不是那些賦有特殊使命來挂名讀書的人們，都是年少氣盛，遇事更其認真，說起話來，不懂得情面，也很少顧忌，若讓他們來談民主，就會要真正的徹底的來談一下，這是與校長及其所代表的政府要談的“民主”完全不相符合的，所以他們就“根本不能談民主”。
在另外一位名人教訓青年的文章中，我們又看到這類的話，要我們青年犧牲個人的自由和平等，來貢獻給國家和革命。乍看起來，這是很有道理的。爲了國家利益和革命事業，我們應該貢獻出自己的一切。但這必須事先解決兩個問睿谝唬覀兡菢訝奚约菏钦嬲隣懥藝液透锩幔康诙覀兯械囊磺惺切┦谗幔款^一個問睿龝呵也蝗ビ懻撍痪偷诙䝼�來說。要青年犧牲個人的自由，就來看如今的青年有些什麽樣的自由可拿出來貢獻和犧牲的。今天青年有集會結社、讀書閱報的自由麽？完全洠в小Ｓ姓勗捵魑摹⒔挥淹ㄐ诺淖杂慎幔恳餐耆珱＇有。也許可以說，青年不是還有失學、失業、饑餓和死亡的自由麽（目前這樣的“自由人”真太多了！）？這些“自由”都是青年所樂於“犧牲”而唯恐“犧牲”不掉的，試問教訓青年要犧牲的先生有辦法讓他們“犧牲”這些自由麽？否則叫青年貢獻什麽和如何貢獻給國家和革命？說到平等，青年並洠в泻鸵磺袆e的人爭取到平等的地位，青年群中也有許多等級的不平等，洠в惺谗峥梢阅脕碜鰻奚返摹Ｖ领端^“個人的平等”，在我這個笨人看來真太難解，我從來洠в邢氲竭^自己對自己還有什麽平等不平等的問睿l生，自然更想不到還有“個人的平等”是應該貢獻出來的了。
話說到這裏可以轉回來，我們不要罵那位院長所說的都是屁話，而應該說他所說的正是實情；也不要以爲這位名人對青年的要求太過分，其實這也不算什麽�