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r下，仍然能夠打擊敵人，收復廣大的地區，從事民主政治和民主經濟的建設，就是一個雄辯的明證。我們應該在自己戰場上主動出擊，來在戰略範疇內取得廣泛的合作，爭取更多的幫助。
我們尊重並且願意接受美國朋友善意的批評和建議，正如我們對孤立主義提出批評，應受到尊重一樣，這也是從彼此激勵互求進步以加強兩國人民的合作出發的。我們絲毫也不心存疑懼，認爲美國朋友的批評是對中國內政的干涉。同樣，我們批評孤立主義，也絲毫不會引起任何的疑懼，認爲我們有排外的傾向，而只有被美國人民所歡迎。最好的朋友是諍友，接著不僅適用於人與人之間，也適用於國家民族之間。
中美是太平洋的兩個大國，兩國人民的親密合作，並肩作戰，對擊潰日寇，有著極大的作用。我們應該團結得更堅固，合作得更緊密，抗戰得更積極！
——《新華日報》社論 1944年3月15日
美國人民的理想與民主精神
鍾 穎
我愛美國，因爲在這兒我看到那使人生活高尚的自由的光輝……
我愛美國，因爲在這兒我看到了在別的國度裏時常成爲戰爭的導因，在這兒卻能夠整然不紊的用民主的方法來解決。
——莫洛亞
三百年以前，當英國的歷史還充滿著迷妄的各式宗教和君主威權的時候，一群一群的叛逆者，帶著憂鬱的心情，懷著自己的信念，渡過大西洋，流徙到這塊洠в虚_墾過的荒地上來了，幸福的陽光和暖地照射著他們，他們在這裏坦開胸懷，盡情地呼吸著自由的空氣，他們把自己的全部努力，投向了大自然。忠貞的墾荒者啊，你們的樹不盡的血汗辛勞，已給自由民主的理想開闢了一條廣袤的道路來了。
他們爲了完全敚摷釉谒麄兩砩系蔫F枷，1776年的獨立戰爭爆發了，獨立宣言淋漓地發摚Я怂麄儗ψ杂擅裰鞯男拍睿耙磺腥祟惿降取钡氖难裕肋h地鐫刻在每一個美國人的心上，他們堅決地認爲創造者給了他們若干不可轉讓的權利，這些權利包括了每一個人的生命、自由及幸福的追求。爲了自己獲得這些權利，他們才犧牲無數人的生命來進行獨立戰爭；爲了別人也能獲得這些權利，他們才從血泊中解放了那南方被人當作牛馬的黑奴，這就是美國追求人類自由人類幸福的可佩的精神。
在這次反法西斯戰爭中，美國全國人民又挺身進到戰爭中來了，在全世界各個角落的許多火線上，都已有了美國健兒的身影，當你向他們發問對於戰爭的感想的時候，他們會毫不猶豫地回答你一句：“該死的戰爭！”但他們爲什麽又是那麽急切地爭著降低年齡而參加戰爭呢？這正是美國人的自由理想和羅斯福總統所宣示的四大自由鼓舞著他們，正如傑弗遜總統所說的一樣：“一百年或數百年之間，喪失幾條生命，又有什麽關係呢？自由的樹常常要用志士和暴君的血去培植的啊。”戰爭的黑手已暫時地掩耄Я思~約港口自由神手中火炬的光芒，民主世界不正遭到法西斯暴烈的摧殘嗎？
美國人民認爲任何形式的政府，它的行爲均不能超出保障人民的天賦權益的範圍，他們認爲：“政府皆由人民組織而成，從被統治者的同意而産生他們的公正的權利，任何形式的政府如一旦變成破壞了這些目標，人民就有權利改變它或廢棄它。”傑弗遜告訴美國人，他們的第一個目的就在於制止政府的壓迫，林肯更告訴美國人：“若不得他人的同意，洠в幸粋�人善良得足以統治另一個人。”
因此，統治美國人的政府必須是由他們自己選舉出來的政府，政府或政黨要想存在就不能不依靠人民，不能不保障人民的權益。
美國人民當然更有對於（政府）進行批評的權利。假如一旦有了如社會救濟、勞工關係及國家防禦等問睿陌l生，全國各地選出來的代表就都在國會中發表他們正面或反面的意見甚至於對政府提出嚴厲的批評。洠в幸粋�人能夠不讓別人發表意見：“看上帝份上，請讓我們聽到問睿膬煞矫姘伞保▊芨ミd語）。但就因了這樣，許多法西斯分子又把這件作爲民主國家行動遲緩來反對民主國家了，羅斯福前年三月的一段話對於這些法西斯分子是一個很好的回答：“是的，我們民主國家的決定，也許産生很遲，但當決定産生時，它就不是以任何個人的聲音來宣告而是以一儯f人的聲音來宣告。”請記住美國是一儯f人不是一個人。
這樣，美國人當然更要有言論和出版自由來表達他們的意見的權利，首先憲法上就規定了他們的這種權利，並且還規定了國會不得剝奪人民的這種權利（遵檢）。
這正是衡量一個國家民主制度的尺度，社會輿論雖然並不就等於行政措施，但政府對於社會輿論的重視，在他們採取行動的時候是有著決定的意義的。即使是一個很小的外交問睿瑖鴦赵阂惨犎蠹堅u論及新聞、雜誌記事及無線電廣播等的個人意見或團體意見。國務院聽取這些意見以後，就以縝密的整理方法對這些加以檢討或採迹�
爲了使人民能夠經常明瞭政府的措施，羅斯福總統從1933年又恢復了招待新聞記者會議的辦法。記者招待會和普通會議不同，總統出席的目的是在盡可能詳細的回答記者們所提出來的問睿Ｒ粋�國家的總統，隨時出席和記者們談論並準備答復記者們所提出來的問睿荒懿徽f是民主國家的特有的風格。在美國人民的心目中，政黨的作用是在爲人民指＠捅磉_他們的意見與實行他們的主張，任何政黨要想獲得勝利只有用自己的足以代表人民的行動來爭取。
美國還是充沛著青春力的國家，青年人正在毫無阻攔掘發著對於民主的將來，實驗著自己將來的民主生活。這些青年政治家們還在1934年集合在加利福尼亞州的蒙脫查馬學校舉行了一次“美國理想青年會議，”隨即“青年州政府”就宣告成立了。1936年4月他們更聯合教師在加利福尼亞大學開過一次憲法會議，此後曾一年舉行兩次立法會議。
在大學校園裏的美國青年，他們對於民主的理想，自然也受著同樣的訓練。一個社會觀察家，某次隨意的選擇了幾個學生，問他們美國的民主主義已有了什麽成就和具有怎樣的潛在力，一個學生回答這一個問睿f：“美國的民主主義已在世界歷史中把最大限度的自由和大無畏精神給與他的人民了。”另一個學生說：“學校的訓導使我們開了眼界，使我們知道民主制度是怎樣具有不可數計的價值，使我們對這種制度發生了最深的信念。並鼓勵了我們在探討怎樣才是保持和擴充這種制度的最好方法。”這些回答，不過是許多答案中的兩個例子罷了。
美國還是一個朝氣勃勃的國家，他們不怕困難，他們更不怕新的事物，須要和平的時候，他們會在和平中努力于開拓幸福的生活；須要戰爭的時候，他們也會談笑自若的從三十層的高樓，從千百的小城鎮上夾在丁香叢裏的大街，從草原上的褐色磚房中走出來，回頭向自己的家門說聲“再會”，走上千萬哩以外的炮火連天的戰場，獻身于保衛民主的戰爭。他們相互間有著最純潔的友愛，他們見面時互相親切的招呼著“老兄”，他們的友愛不僅及於所有的美國人，而是如林肯所說的“一切的人”。
他自己活著，他自己死去，
他愛，他恨，他傳種接代，
無庸一個政府計劃的監察，
這就是一個美國人！
——（英）P。BENTMEY
“愛好自由，在今日的國內依舊洶湧而穩定”。
（羅斯福1940年6月演說）
——《新華日報》1943年9月12日
讓思想衝破牢�
危險思想與言論自由
·李大釗·
思想本身，洠в薪z毫危險的性伲Ｖ挥杏薨蹬c虛僞，是頂危險的枺鳌Ｖ挥薪顾枷耄琼斘ｋU的行爲。
近來——自古已然——有許多人聽見幾個未曾聽過、未能瞭解的名辭，便大驚小怪起來，說是危險思想。問他們這些思想有什麽危險，爲什麽危險，他們認爲危險思想的到底是些什麽枺鳎麄兌疾荒苷f出。象這樣的人，我們和他共同生活，真是危險萬分。
我且舉一個近例，前些年科學的應用剛剛傳入中國，一般愚暗的人都說是異端邪教。看待那些應用科學的發明的人，如同洪水猛獸一樣。不曉得他們也是和我們同在一個世界上‘一樣生存’而且比我們進化的人類細胞，卻說他們是“鬼子”，是“夷狄