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历史的先声:半个世纪前的承诺-第章

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@目標奮鬥力爭的正是這個枺鳌!捌降取迸c“自由”爲什麽被民主國家這樣重視,重視到認爲洠в羞@就無從談民主政治呢?這是很簡單的。國父孫中山先生曾經說:“提倡人民權利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的;天下爲公,人人的權利都是很平的;到了家天下,人人的權利便有不平,……所以對外族打不平,便要提倡民族主義。對於國內打不平,便要提倡民權主義”(《救國救民之責任在革命軍》演講)。
英美民主政治所重視的平等,正是這一含義,我們從國父孫中山先生的話中可以更清楚瞭解,如果英美人人在法律之前洠в衅降龋羰桥c王雲五先生所說英國人民的見解相反,假如至今英美仍不准人民有平等的權利,那末怎樣能夠談得到民主、怎樣能夠實現民治呢?說到“自由”也是一樣,如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許,則民治從何談起?德國和日本兩個法西斯國家的人民缺乏了平等和自由權利,所以永遠不能成爲民主國家。英國洠в谐晌膽椃ǎ怯嗣裼衅降扔凶杂桑噪m洠в袘椃ㄒ彩敲裰鲊摇S纱丝磥恚裰髡蔚闹饕獦苏I是人民有自由平等的權利。
除掉德日等法西斯國家的反民主的侵略者之外,我們想今天整個世界的人們對英美民主政治這兩大精華——人民的平等和自由權利,是不會仇視的,是要讚揚的!這是人類共同的寶貝。若從世界正義人類的地位來說,我們所求的只有希望這些平等自由更加充實些、更加寬廣些,應該決洠в幸粋人會把這些精華連根毀損而加以唾棄的。
民主的潮流正在洶湧,現在是民權的時代,人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理,實現民主政治是真理,真理是要勝利的,所以高舉民主的大旗奮鬥著的世界和中國人民是一定要勝利的。

——《新華日報》1944年3月30日

王雲五(1888—1979)生於上海。曾任商務印書館總經理,1949年赴臺灣。編著有《萬有文庫》、《四角號碼檢字法》、《王雲五大辭典》等。


民主頌——獻給美國的獨立紀念日
每年這一天,世界上每個善良而諏嵉娜硕紩械较矏偤凸鈽s;自從世界上誕生了這個新的國家之後,民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年,每天每夜,從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒,——它使一切受難的人感到溫暖,覺得這世界還有希望。
從年幼的時候起,我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信,這該不單因爲她洠в袕妬走^中國的土地,她也洠χ袊l動過侵略性的戰爭;更基本地說,中國人對美國的好感,是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度,博大的心懷。
在中國,每個小學生都知道華盛頓的諏崳總中學生都知道林肯的公正與怛惻,傑弗遜的博大與真铡_@些光輝的名字,在我們國土上已經是一切美德的象徵。他們所代表的,也早已經不止是一個國家、一個民族的榮譽了。瑪克吐溫、惠特曼、愛瑪生教育了我們這一代。是他們使年青的枺饺酥懒巳说淖饑溃杂傻膶氋F;也是他們,在我們洠в忻裰鱾鹘y的精神領域裏,築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。這一切以心傳心的精神道德上的寄與,是不能用數位和價值來計算的。中國人感謝著“美麥”,感謝著“庚款”,感謝抗戰以來的一切一切的寄贈與援助;但是,在這一切之前,之上,美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅,教育了中國人學習華盛頓、學習林肯,學習傑弗遜,使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、諏崱!覀兿嘈牛@才是使中美兩大民族不論在戰時,在戰後,一定能夠永遠地親密合作的最基本的成因。
我們離得很遠。百十年來,我們之間接樱囊策不過是我們兩大民族間的極少數極特殊的一部。但,我們堅信,太平洋是不會阻隔我們人民與人民間的交誼的。在患難中,我們的心向往著西方。而在不遠的將來,當我們同心協力,消滅了法西斯蒂的暴力之後,爲著要在戰爭上建立了一個現代化的中國,在科學的領域裏更有待於盟邦的援助。在過去,民主潤澤了我們的心;在今後,科學將會增長我們的力。讓民主與科學成爲結合中美兩大民族的紐帶,光榮將永遠屬於公正、諏嵉拿褡迮c人民。

                     ——《新華日報》1943年7月4日


美國國慶日——自由民主的偉大鬥爭節日

    今天是美國國慶日。1776年7月4日,美國人民在華盛頓、傑佛遜等民主主義偉大先驅的領導下,宣佈了民族的獨立。美國的獨立是處於這樣的歷史條件:它不但代表美國的民族利益,而且代表美國的民主利益,代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立。這樣,領導獨立戰爭的華盛頓就不但完成了民族的任務,同時還完成了政治上、經濟上的民主任務,而被選舉爲人類歷史上破天荒第一次的民主共和國的第一個大總統了。同樣,傑佛遜總統,不但是《獨立宣言》的起草者,同時也是消滅大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止輸入奴搿拖拗婆‘法案的起草者。這個事實,就說明了美國獨立邉拥呢S富歷史內容,也就說明了美國爲什麽成爲資本主義世界最典型的民主國;而且直到今天,也與社會主義的蘇聯成爲民主世界的雙璧。
    馬克思、恩格斯、列寧、史達林,這些社會主義的偉大思想家和行動家,對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用,從來都是給予高度的評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的歷史傳統,美國的獨立不是垂手而得,是在8年的對外戰爭與更長期的對內鬥爭中完成的。列寧說,這是歷史上“最偉大的、真正解放和真正革命的戰爭”之一;正因爲如此,美國的民主派領袖傑佛遜和傑克遜,美國民主黨的這兩個創造者,在他們鬥爭中甚至被他們的政敵指爲“共産主義者”和“赤化分子”。美國窮木工的兒子林肯,他所領導的黑奴解放戰爭被馬克思稱爲“開始了勞動階級興起的新時期”。而在實際上,他與馬克思所領導的美國共産主義者和歐洲共産主義者也是合作的,他曾委任美國的共産主義者擔任他的軍官。這樣,他就更有理由被當時的反動派指爲“共産主義”和“赤化分子”了,以至最後這些頑固分子竟然暗殺了他。
    美國的戰鬥民主主義不但在十八、十九世紀的獨立戰爭和黑奴解放戰爭中産生了它的偉大代表人物,在二十世紀的反法西斯戰爭中也産生了它的偉大代表人物。毫無疑問的,今天美國以羅斯福總統、華萊士副總統爲首的進步政治家和將領,就是這樣的代表人物。盡人皆知,羅斯福總統和華萊士副總統,在國際關係上是竭力主張迅速開闢第二戰場、堅決打擊希特勒和日本軍閥,聯合蘇聯、援助中國,要求中國團結民主,把大西洋憲章的自由民主原則推行於全世界的;在國內關係上是竭力主張改善工人生活、保障工人與士兵權利、反對大資本家的壟斷的。因些,和他們的先驅者一樣,他們也受到國內的反動派、孤立派、頑固派及其國際應聲蟲所攻擊。但是也因此,他們卻得到了美國從開明資產階級直到廣大勞動人民的押護,得到了共産主義者的合作,得到了全世界的同情。
    當然,今天的時代異于華盛頓、林肯的時代,但是恰是這一點,格外加重了美國民主主義的意義和使命。如果華盛頓、傑佛遜、林肯等的主要事業是確立民主的美國,他們的活動範圍主要是在國內;那麽,今天的美國雖然在國內仍然需要進行極嚴重的鬥爭,這些鬥爭卻是和國際的鬥爭不可須臾離的——美國已經成了世界的美國。在這一次全人類的英勇戰鬥中,美國在作爲民主世界的兵工廠上,在作爲第二戰場的主要擔負者和太平洋戰爭的最大擔負者上,已經建立了不朽的偉績。而在戰後,爲了確保世界的和平和民主化,美國顯然也將居於舉足輕重的地位。羅斯福總統、華萊士副總統的外交主張,是美、英、蘇、中的戰時團結和戰後團結,是大西洋憲章和莫斯科、開羅、德黑蘭會議的政策,這個外交路線是符合於美國利益、也符合於全人類利益的。我們中國不但在戰時要求國際反法西斯的團結,
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